中医理论 中医基础理论

中医理论来源于医学经验的总结和中国古代阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、脏腑状态、经络、体质、病因病机、治疗原则、养生等。

早在两千多年前，专著《黄帝内经》问世，奠定了中医的基础。到目前为止，与中医相关的理论、诊断和治疗方法都可以在本书中找到。领先中医几千年，现代专业中医医院和学校都在教授和学习经典中医理论，几千年不变，技艺精深，决心无穷。

中医有完整的理论体系，其独特之处在于“天人合一”、“天人相应”的整体观，以及辨证论治。主要特点是:

认为人是自然不可分割的一部分，由最基本的物质及其运动组成。“人天生天地之气，四时之法——黄帝内经”。阴阳对立，相互依存，不断运动变化。

在正常生理条件下，它们处于动态平衡状态。这种动态平衡一旦被打破，就处于病理状态。但在治病和纠正阴阳失调时，我们并不采取孤立的、静态的看待问题的方式，而多从动态的角度出发，即强调“恒常观”。

认为人与自然是一个统一的整体，即“人与自然的统一”、“人与自然的对应”。人的生命活动规律和疾病的发生与自然界的各种变化密切相关。).人生活在不同的自然环境中，对自然环境的适应程度不同，身体特征和发病规律也不同。所以在诊断和治疗同一种疾病的时候，要多注意时间、地点、人，而不是同一种。

人们认为人体的所有组织和器官是一个整体，它们在生理和病理上是相互联系和影响的。所以我们从来不孤立地看待某一种生理或病理现象，而是从整体的角度看待疾病的治疗和预防，特别强调“整体观”。

第一，纯气论

气是构成宇宙的原始物质。

气的运动称为“齐琦”，有“升、降、进、出”四种形式。运动引起的各种变化称为“气化”，比如动物的“长老”和植物的“长收”。

气是天地之间的中介，使其交感。比如“人与天地相关，对应日月”。

天地精华转化为人。

二、阴阳学说

阴阳是宇宙中相互联系的事物或现象的对立面属性的概括。最开始是指太阳的背面，正面对太阳，反面对背面。

阴为“体”，阳为“用”；阴是有形的“体”，阳是无形的“用”。

阴阳互动包括:阴阳交感，对立制约，根互用，消长平衡，相互转化。

第三，五行学说

五行学说是中国古代哲学的重要成果。五行是木、火、土、金、水，但不代表五种物质，而是物质的五种属性。

中医五行以这五种属性反映了人体五大系统之间的关系。木、火、土、金水五个符号代表肝、心、脾、肺、肾主导的五个系统。中医不研究病毒、细菌是如何作用于人体的微观理论，而是研究整个人体各系统之间的关系，通过中医、按摩、针灸甚至心理作用来调节各系统之间的平衡，从而达到维持健康的目的。

五行的相互作用包括:互生、互辨、控制、胜败、互攻、繁衍、母子相互和谐。

四、藏象理论

臧:指人体内的五脏六腑，奇常之府，俗称脏腑。象:一指“象”，即内脏的解剖形态；第二指“征”，即脏腑的生理病理；三指“应象”，即内脏对应四时阴阳象。

通过外在“象”的变化来检测内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。即“根据外在条件认识内脏”。

“脏腑”不仅是一个解剖学概念，也是一个包括解剖学、生理学和病理学的综合概念。

五脏是指肝、心、脾、肺、肾，它们的一般功能是“化积精”。

六腑:指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，其一般功能是“腐水、辨浊、移渣”。

气傅恒志:指“脑、髓、骨、脉、胆、子宫”。

V.气血津液

气血津液是构成和维持人体生命活动的基本物质

气体的产生来自先天和后天。患父母之精，谓之“先天之气”。肺吸入的天然清气和脾胃运水产生的气统称为“后天之气”。

气具有促进、温暖、防御、固定、气化和营养的作用。

人体之气可分为元气、宗气、戚颖、卫气、脏腑之气和经络之气。

气的“升、降、入”的异常运动称为“气机失调”。其表现为气滞、气滞、气逆、气郁、气脱、气闭等。

第六，经络理论

见:针灸与穴位

经络是人体运行气血，连接脏腑、身体、器官、窍的通道，沟通内外上下。

经络系统包括十二经脉、十二经脉、奇经八脉、十五经脉、浮经、阳经、十二经脉和十二皮区。

经络在中医中的重要性正如扁鹊的《心经》所说:“学医不认识经络，一开口就会出错。涵盖经络不得而知，无法了解疾病的根本原因，也无法研究阴阳的传递。”

七、病因学说

《黄帝内经》将病因分为阴阳:“生于阳者得风雨，寒热”，生于阴者得食、住、阴、阳、喜、怒”。

在《汉书·金匮要略》中，张仲景将病因分为三类:“经络因邪入脏腑，为内因”、“四肢九窍，血脉相传，表皮层阻滞”、“房室、金刃、虫兽伤”。

宋代陈武铉提出“三因”说:外因、内因、非内外因。

在现代，原因分为五类:

外感病因:包括六淫和痈。

内伤病因:包括七情，饮食不当，浪费时间。

次要原因:痰饮、血瘀、结石。

其他原因:包括外伤、寄生虫、胎儿传播、各种毒物和医疗。

1.发生率

邪气与正气的较量，决定了疾病的发作与发展。又称“善恶之分”。

“邪气”是指各种致病因素，“正气”是指人体自我修复和调节的能力、对环境的适应能力和抗病能力。

“正气不足”是疾病的内在基础，即“邪聚则气必不足”，“正气存，邪不能行”。

体质、情绪、地域、气候等。与疾病密切相关。

2.发病机理

病机是疾病发生、发展和传播的机制，也称为“病理”。

基本病机包括:邪盛衰、阴阳失调、气血失调、津液代谢失调

内生五邪，包括:内生风、内生寒、内生湿浊、内生湿燥、内生热

疾病的传播部位包括:表里、六经、三焦、齐威、营血、脏腑等

疾病转化，包括寒热转化、虚实转化等。