光良跟汶川地震有什么关系

最近发生了令人伤心的事，九寨沟发生了强烈地震，造成了重大损失。

我们在很多的媒体和社交圈，都能看到许多关于灾情的最新进展。同样呢，也能看到一些人们祝福的消息。

但是在其中的还有一种乍眼的声音，比如说《战狼2》赚了那么多钱，吴京你有没有捐钱？这个明星才捐这么点钱是不是没有爱心？这就是我们所说的道德绑架，在近些年发生的天灾人祸之后，很多时候都有他们声音。

比如玉树地震之后，歌手光良发了一张给小狗洗澡的照片，马上就有人表示玉树地震这么大事儿，你怎么还有心思给小狗洗澡？同样在雅安发生在灾害之后微博热搜上的出现了关于搞笑漫画的词条，有人就表示，雅安这么大的事，你还有心思画搞笑漫画，你还有良心吗？而在伦敦奥运会的时候也有发生这样事情，当时刘翔在跑道上摔倒了，赵薇恰巧在同一天发了自己的自拍还配了文字“嗨”，有人就表示咱们民族英雄这么惨，你还嗨什么嗨？

有些时候有人会觉得说，这是网民的善心啊！你怎么能说他是道德绑架？我们用更高的道德去要求这个社会难道不好吗？

实际上会有很大的问题，从两方面来讲：第一方面这些行为看似在推动整个社会慈善的发展，实际上对于长久的慈善事业是有巨大伤害的。在很多慈善事业非常发达的国家里，人们做慈善并不是为了做给别人看，做慈善是我个人的一项权利，就是为了对得起内心对得起自己的灵魂。

而在现在的情况下，久而久之人们就会觉得我做了慈善反而要被骂，有人会说我捐的少，有人会说我为这一次灾害捐钱，没有为下一次灾害捐钱，这样的要求会让人们觉得说慈善是一项枷锁，在束缚着我们。长久之后就会丧失主动做慈善这样的动力，甚至有可能在巨大的社会舆论之下，能力所不及，但是为了满足社会舆论要求下，会出现一些诈捐这样的事情，这都是我们不愿意看到的。

而第二点呢，就是这样的道德绑架会影响人们的正常生活。首先对普通人来讲，每个人除了关注灾情之外还有自己正常的生活，不能要求所有人在灾难发生之后，就把所有的精力所有的关注都放在灾区，而枉顾了自己的生活，这对我们来说也是不合理。

而最重要的就是对于灾区的灾民来说进行道德绑架的人呢，往往对其他人有刻板的印象。比如说他们觉得灾民那就应该是，无法振作，沉浸在悲痛中，哭哭啼啼的。而一旦跳脱出他们的印象，他们就会觉得灾民是不是不靠谱？像当年汶川地震之后，在映秀镇修建了汶川大地震震中博物馆，马上有人表示这个灾难才过去多久啊，你们就这么想着搞景区了。

而当地政府想的是什么？通过这样的建设既能让人们铭记灾难，同时能够带动当地旅游业的发展，以此作为先导来振兴当地的经济。这些才是我们真正关心灾区，关注灾民的人希望看到的事情，而不是希望灾民永远的被过去的灾难和苦痛束缚住自己的脚步。实际上很多进行道德绑架的人，并不是因为，他们自己有多高的道德，反而很多人对灾区肯定不是真心的关注。他们进行这样的绑架，进行这样对别人的高要求，只是为了显示自己好像在道德上胜人一筹，而并没有将此落到实际当中。我们真正希望看到的，不是天灾人祸之后它变成了所有人的世界末日，变成了我们走出的绝望，而是所有人能够出来去走向更美好的明天。