三少爷的燕十三和谁在一起了

傅红雪—— 《天涯明月刀》

天涯还是那么远的天顶。就是看不见尽头的对面望川、“肠子在天涯”、“策马西行”、“浅吟低唱”。(莎士比亚)。

明月还是依旧那么光辉的明月，是看尽了世间悲欢的古今见证，“江畔何人初见月，江月何年初照人”，千载不变的皎皎月光，恒久宁谧。

那么，刀呢？

如果刀还是那把刀，锋利，尖刻，那么，人，是否还是那个人？那个敏感、高傲、却有有着不设防的脆弱的人？

到了天涯明月刀的时候，傅红雪不再是傅红雪了，我是说，他不再是那个为复仇而生的傅红雪，他的生命中，有了更多的情感与责任。 但他永远是傅红雪，因为他的刀，还是世上无双的快刀；也因为他的人，永远是那个带着虽然对人世淡淡悲哀、却并不曾绝望的人。

依然是黑色的衣服，苍白的脸庞和双手，依旧是冷漠如磐石的神情，也依旧是仿佛与寂寞形影相随，但是，如同明月，阴晴圆缺间，总有微妙的变化，在不易察觉时已悄然发生；亦如天涯，究竟何处是天涯，故乡，在久别之后就不似异乡么？

有人说，傅红雪到了天涯，就仿佛不再是傅红雪了，那个曾经在边城演绎多少如泣如诉的傅红雪，那个让人心酸、心痛得想为他流泪、想把他拥在自己怀中用体温融化仇恨冰雪的傅红雪，傅红雪，好像变成了另外一个人。

可如果不是傅红雪，他怎么会为那曾经刻骨铭心的恋情依然无法开释，苦苦纠缠？如果不是傅红雪，他怎么会用手上的刀，做到那么多常人也许永远无法企及的事情？

可是，刀，有时候不只是用来杀人的。也不是只有叶开，才懂得大爱的道理。

刀，是傅红雪的生命，他的刀是他身体的一部分，他从未放下过手中的刀。但是，在孔雀山庄，那暗无天日的地下宫殿，为了迎接新的生命，他终于放下了他的刀。

手上沾满鲜血，却是为了生命与希望。如果说曾经的苦难是涅盘时的必经之路，那么，此时的他，因为已经过血的洗礼，就像是一只经火的凤凰，获得了第二次新生。

倾听着怀抱中生命的跃动，他忽然感觉到种前历未有的宁静和欢愉。他终于知道，这世上绝没有任何事能比生命更重要。仇恨，当然更不能，何况仇恨本来就是腐蚀生命最厉害的武器。

只是，生命中还有很多事，比复仇更重要，人在江湖，身不由己，有人是为了名利，而有人是为了一种信仰，武林正道。

甚至献出生命也在所不惜。

在与公子羽关系江湖的一战中，傅红雪遇到了对手，逢上了挑战。只是，这神秘而危险的对手，究竟是别人，还是自己？

“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。” 相传这是佛经中地藏菩萨得名的由来。地藏菩萨发愿普度众生，“地狱未空，誓不成佛。”那种大慈悲与大坚忍，让他不似神明，而朴素的近乎人间的仁慈者。然而，“我不入地狱，谁入地狱”，这不是一句华丽的口号，是舍身饲虎的勇气与决然。

所以，公子羽说，只有你能参透各种真谛，因为只有你“能忍受别人无法忍受的痛苦，也能承受别人无法承受的打击。”

可是，因为坚忍，就注定要承受比别人更多的折磨，这，又是否公平？

上天永远是智慧而悲悯的，它让他曾领略爱的刻骨与苦涩，而今，它也愿意让他去亲自尝一尝爱的甜美与芬芳。

当她抬起头，她做梦也没有想到的是，她居然又看见了他！她是一个苦命的女子，风尘迷失了她的名字，但，不是本性。她的快乐就是能够照顾一个比她还需要照顾的人，在那个时候，她就快乐的像个孩子，纯真而无邪。

可是，他却不辞而别。她不知道是因为他还有未完的事，她只是感到悲哀，却不知，是为自己，还是为这个孤独的人？

历经种种，他们在小溪边又一次相见。这一次，不是偶然。

“他们就这样互相默默地凝视着，很久都没有开口，幸福就像最鲜花般在他们的凝视中开放。”

我固执的认为，这是古龙写出的关于爱情，“此时无声胜有声”的最美文字。

燕十三——《三少爷的剑》

其实在很多年以前，初看《三少爷的剑》一书时，差点儿以为开篇那个孤独、疲倦，但却能使出高妙剑法的剑客燕十三，就是书中的主角——三少爷。因为一直记得看《胭脂扣》的时候，梅艳芳饰演的红阿姑如花，似无意偏多情的、嘴角噙了吟吟的笑意，问那一见之下就再也无法忘怀她的痴心公子：“十二少，是兄弟真有十二人，还是排行第二？”那真正是一个雅致而无比奢靡的年代，与荒唐的风花雪月最是相宜。后来，已经成为鬼魂的如花却依然执着不悔，她回到现代社会，欲借助外力找寻当年的爱人。只见她款款向新风气下的年轻编辑解释：“子孙稀薄时，排行前可故意加个十，是求人丁兴旺的意思。”故，即使只有兄弟一人，也可以叫做“十一少”，那样的旧黄历翻起来，真是怪趣的紧。

而对于“十三”这个历来被西方视为禁忌，纵使在东方古老中华，也往往带有些许鄙夷意味的数字，不知为何，却仿佛被古龙所偏爱着。正如同三毛在《我的宝贝》一书中写及的那个女子，她视死亡为生命中最庄严的礼节、最隆重的仪式，酗酒无度，终于求仁得仁。她的手腕上亦戴着一串刻有数字“13”的金链子，在西方，也许这也算得惊世骇俗。这样的人们，骨子里往往有不欲向世俗妥协的倔强，之于古龙，也似乎就并不那么难以理解了。

比起树林中那个叫做“小讨厌”的孩子对于燕十三这个名字由来的一番解析，我却始终是更喜欢古龙在《碧血洗银枪》中，对“无十三”这个名字的诠释；不是口天吴，而是没有的那个无。无十三，因为他自己说他是个无名、无姓、无父、无母、无兄、无弟、无姊、无妹、无子、无女、无妻、无友的人。还有一无，便是无敌。

想要无敌，先要无情。可是，无论如何，号称无敌的无十三还是死了，终于化作一摊枯骨。他死在他最亲近的人手中。想来如果真是无情，又怎么会因为无法忍受寂寞，而最渴求一盏光明的灯，与一床可以带来一点温暖的棉被呢？无敌，也还是敌不过世间真情的召唤吧？

而今天的燕十三，又是不是真能无情？夺命十三剑的第十四种变化，是不是也真的已经天下无敌？

虽然我很快就知道，这个故事的主角不是燕十三，而是那个天上地下、独一无二的三少爷，但是，在这个属于剑，也属于江湖的故事里，燕十三不是配角，绝对不是，甚至有时候，我们对他简直寄予了比对三少爷还要多的关注和期望？谢掌柜捞起他的剑，年年等他再回神剑山庄；我们也想知道，在三少爷和燕十三之间的那场较量中，究竟谁才是真正的第一高手？

独孤求败一生最大的悲剧是欲求一败而不能，终于因为寂寞入骨，郁郁而终。慕容秋荻也许确是伤害三少爷至深的人，但那不是一种较量，即使伤害，也是因为求之不得、辗转难平的深爱吧？如果高高在上的三少爷，没有了真正的对手，他是不是也会因为寂寞而永远沉沦？谁说过，有时候好的对手比好朋友还要难得，也因此更加之值得尊敬和珍惜。

燕十三用剑，三少爷也用剑，但是，他们竟不约而同的放下了手中的剑。一个是为了找寻自己除了剑以外的人生意义，在两种极端的生活中苦苦挣扎；另一个则是为了证明自己为剑而付出的一生心血究竟是否值得，反而选择放下了剑，默默等待，等待重新再拿起剑的辉煌与骄傲。

江湖上少了一个三少爷，多了一个没用的阿吉；江湖上也少了一个燕十三，却多了一个段十三。阿吉过的是社会最下层的生活，挨打了也不还手；而段十三的十三把刀，不会杀人，只会救人。傅红雪曾经用他从不放下刀的手为孩子接生，同样沾满鲜血，但却不是为了死，而是为了生。

究竟什么才是一个剑客一生追求的最高境界？生命的意义和价值，又是怎样？不是只有三少爷才思考这个问题，燕十三，他何尝不是也在苦苦思索，艰难追寻。

简传学说，我知道这个世上有一个人可以救你，他是对着三少爷谢晓峰说的，那个时候，三少爷的生命只剩下最后的三天，武林的神话随时可能终结，烟消云散。但是，他继续说，如果他救了你，他就一定会死在你的剑下，这是你们的宿命，冥冥中早已安排好，谁也改写不得。

我们无论如何也不明白，为什么会有这样的矛盾与无奈？我们更不明白，既然知道这样悲剧的宿命无法改变，那么，为什么还要救下这个注定杀死自己的人？

因为，段十三，或者燕十三，他一定会这样回答你：没有了对手的我，也很寂寞。教授铁开城武功却拒绝铁开诚的亲近，这样隐忍的痛苦，只因为他时刻忠于自己的剑，既然是剑客，就永远是剑客。生死决战，也不过因为一句：你是谢晓峰，而我是燕十三。

也许，这就是我们永远无法真正明白的江湖，但是，信仰的力量，却永远是最伟大的。

燕十三救活了三少爷，但他却没有死在三少爷的剑下，要命的第十五剑发动的时候，他反而挥手杀死了自己。谢晓峰说：“如果你救过一个人的命，就很难再下手杀他，因为你跟这个人已经有了感情。”燕十三，终究不是无情的人。而一个剑客一旦有了情，是他的幸，还是不幸？

惊天地泣鬼神的十五剑是燕十三一生心血的精粹，他看到了它的可怕，因为它所带来的只有毁灭和死亡，于是，燕十三不惜用结束生命的牺牲来毁掉这一剑。他终于还是完成了一个剑客的使命，殒身于剑，而且是登峰造极、天下无双的一剑，他应该是死而无憾的。只是，这，又是幸，还是不幸呢？

王怜花说：人生，就是一个道路的问题，而上坡和下坡其实是一条路。这句话用在这里，是否合适，我不知道，我只知道，人生的难题，无解的太多，我却不愿做这样执着的人。