【窦天宝】相声界有必要再次提到“尚氏家训”

[一家之言]

郭、赵派的中间曲职，外人很难下结论。但是可以想象的是，艺术受制于“分割”的难题时，非常危险。无论是“师父”口中的“文豪打扫”还是“弟子”发表的脉络清晰的“怨史”掌门，看不到两人艺术差异的都是累积的利益纠纷。

充满恶意的骂战使艺术蒙羞

谈论相声界的人物事迹。北京卫视节目《传承者》中的一期邀请了昌氏相声的全赢家，英达作为推荐人讲述了关于第二代尚宝县(艺名蘑菇)的故事。小蘑菇出生于1922年，从他记事开始，战争不断，他在战乱的年龄拜师学相声，后来自己形成了流派，以艺坛闻名。1950年抗美援朝战争爆发后，他自愿去前线慰问，在演出中遭到敌机轰炸，在三八线牺牲。根据当时留下的视频资料，小蘑菇的葬礼有数十万人参加，从天津的权游场延伸了几十公里，豪爽的——是人民艺术家的葬礼。

英达介绍说，昌氏家族的家训是简单的四个字。“谢谢你，保国。”"恰恰相反，今天郭德纲和弟子曹云金的恩怨纠缠在一起的骚乱，所谓的“家谱”，突然使用了“欺负”。"

毕竟，它不是“利益”这个词。无论是“师父”口中的“清扫门户”，还是“弟子”发表的脉络鲜明的“怨史”长文，都看不出两人有什么艺术分歧。都是“每人3000韩元的培训费”，“:010”。

食指指“使徒制”，偏颇完整。

中间曲职，外人很难下结论。但是可以想象的是，艺术受制于“分割”的难题时，非常危险。有人把矛头指向“师徒制”，据说师徒制已经不符合时代发展的需要。时代是由人们领导的。如果有需求，一般相声爱好者都想创作更多好的作品，平日里看着解闷笑。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)从业者除了希望传承这种艺术之外，最大的诉求只不过是经济利益。这个时代已经向市场化迈进了一步。为了追求最快的利益，师傅带徒弟肯定不是好办法。要大量生产，徒弟要收很多学费，进行企业化管理，建立省界的“新东方”——也不是不可能。据说郭德纲多个辈分和门派的“弟子”已经有100多人。

但是这个技艺一直延续到今天，我发现师傅带徒弟是掌握相声门道的关键。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、读者)这种以师生关系为核心的“帮派”可能有一些陈规陋习，但很难从二元对立上完全否定这种形式。退一万步说，师傅推翻这种事情自古以来都有。在新中国成立之前，通过送话剧、武术等技艺谋生的大部分是穷人家的孩子，也有做饭的流氓。弟子素质不高，和师父也没有培养出真正的感情，是因为钱而翻脸的事。即使没有闹别扭，弟子也找别的路去拜师是很正常的事。电影《窦天宝传奇》里，当这个技艺面临被市场淘汰的威胁时，焦急初三爷爷的弟子们纷纷出走。(莎士比亚，《北方新闻》)。

企业化管理不能治本

关于弟子离家出走，郭德纲自己说：“有人承担私事而忽视德云社的工作，认为自己不能通过感情感化产生效果，所以想用企业化管理制度来解决。”(莎士比亚。)。"所谓的“企业化管理”是签订合同。也许他和弟子们没有想到很多职业需要“超越性”。一张合同不是可以衡量的。消防员、医生、教师、军人等为什么这些职业不能完全市场化？正是我们需要这些职业的“超越性”，而不是完全依靠那些职业。对于最终的星阁、成年艺术家、从事的技艺，超越对名利追求的研究——以战争年代为对敌斗争工具，新中国成立初期响应国家文化建设政策——，也很可能成不了。(莎士比亚)。

另说闲话。郭德纲模式“隐藏的非排油车”被媒体曝光非法生产及虚假广告。他说，中央电视台和政府监督部的监督首先未能正确监督——。这不是杀人放火后刑警们没能捆绑自己的抢劫逻辑吗？该产品被CCTV 3/15晚会曝光后，CCTV《公报私史》——之前，谁说监管力度弱？这个例子并不是“历代”。毕竟这件事与师生纠纷无关。一个道理是犯错误容易推卸责任，容易找到替罪羊，更容易把板子打到公权力上。困难的是对自己和整个行业生态的反思。

月班长(记者)