【吴又可】明末著名医生吴为什么被清兵杀死后，对传染病的根源能有独到的见解。

人类社会的生存发展一直在疾病等自然灾害游戏中扩展。

我们今天开始大规模预防新型新冠病毒感染肺炎的时候，想起了10多年前的非典传染病预防。在古代科技不发达的情况下，人们无法联想到如何抗击瘟疫。(莎士比亚)。

不用多说，几百年前的明末有预防传染病的优秀专家，他创立的温疫预防学说领先西方世界200年，对后世温病学的形成和发展产生了深远的影响。

几年前上映的电影《大明劫》，演员冯远征在电影中主演了这位医学专家。

他叫吴裕可(吴裕成)，江苏吴县东山人。

可惜这种济世名医死于清兵刀下。

1644年，清军趁着吴三桂叛乱入师，摄政王多尔衮为了巩固统治，颁布了《削发令》。出生在江南的吴还能坚持气晕，拒绝“剃发同父异母”被处决，妻子带着儿子投江殉情。

一代传染病防治专家无辜死亡，不能说是对人类的损失。

吴从年轻时开始行医，在瘟疫(传染病)防治方面取得了相当大的成就。

明朝崇祯后期，饥荒肆虐，瘟疫流行，李自成张献忠接替张献忠造反，全国陷入自然灾害和人祸的混乱。崇祯十五年(1642年)全国瘟疫蔓延。南北直隶、山东、浙江等传染病，5、6月间受益盛。“一条胡同一百多户，一户也免不了，一门几十人，一个也不剩。”

各地医病廊一般用治疗外感病或伤寒的方法治疗，或用准公主祭治疗，都没有效果，病情不断发展，各地白白死亡的人数不胜数。(莎士比亚)。

吴不顾危险，决定亲自去灾区考察传染病，积累第一手资料，并查明到底。

他找医院埋头研究，根据毕生的传染病治疗经验和体会，撰写了新的《瘟疫论》本书，大胆提出了引起“气”病的学说，而不是开创了中国流行病学研究的先河。此外，在治疗世界传染病方面也成为了伟大的创举，因此受到后世的广泛尊重。(莎士比亚，温斯顿，传染病，传染病，传染病，传染病，传染病，传染病)。

吴流星强调了温站的特点：风雨不冷，暑热不湿，非六阴的恶喊，但天地间有私心，打动人与阅兵完全不同。(莎士比亚。)(季节。)

从病因、兵器、诊断、治疗都有差异，必须与热病分开讨论。

吴还坚信吴起是其中一个捕手，每年都存在。气象的存在与盛衰多少有关，与地区、4点和世运有关。感受到传染病的气息，会让老少都生病。

今天看来吴还能说的“气”无疑是“病毒”。

吴还可以详细分析瘟疫侵犯途径、传播方式和流行特征。他确信温疫机侵犯人体的途径是从嘴巴和鼻子进入的。那个侵犯部位不是手表，也不是在里面，而是口鼻侵入，停留在逆时针半里之间，这叫做三元。

还可以说的膜源说明温站的恶在人体内，表面上可以连接到表格上，里面有可以进入的特征。(莎士比亚、温斯顿、母语者、母语者、母语者、母语者、母语者)

他指出，温疫不能用治疗外感病的方法痊愈。因为这种病的邪恶部位和一般外感病的票或里面的不一样。在半票半里的膜院。这个部位不能用普通药物达到。

因为手表、年利、气盛的时候可以投票或立案，所以只有在这个时候，才能根据气轨崩塌的趋势，用势利来治疗。(莎士比亚，莎士比亚。)

吴还可以从表上的两个主要方面总结温病的演变，概括出被称为“口传”的九种演变方式。也就是说，手表不行，票再看，但看不到里面，外面分，票分，票比看得赢，里面比表好，前面是后面，前面是后面的票。

他的观点在病因方面区分温疫和一般外感病，区分热病。突破了引起陆骑兵的传统观点，提出了新的传染病医院观点。

吴几百年前提出的独到见解已被现代医学微生物学证实。

瘟疫袭击了人类，人类从古至今与瘟疫的斗争也没有停止。

河南安阳殷墟出土的甲骨文中有“兵役”、“丙年”等文字记录。

两汉时代是古代瘟疫记录最多的时期。东汉时期爆发的“毒言”是汉代在热带地区流行的唾液传播的皮肤性传染病。王忠在《论衡言毒》中对这场瘟疫说：“太阳之地，人民匆忙，急者舌头有毒。”

作为奥图明代医生，《瘟疫论》本书所列的瘟疫兵种与东汉时期不同。他列举的是脑中、峰风、虾膜风、瓜博风、痤疮、疟疾、痢疾等急性传染病。

然后，明确告诉你，这些病都不是陆音乐的原因，而是4点否定的气息造成的，其症状与伤寒相似，实际上是迥异的。(莎士比亚)。

以前的古代医学书籍，从来没有对抗过瘟疫。

疫分门别类，吴又可都一一加以分辨并作了阐述，并推出预防制方。其中著名的剂方有达原饮、三消饮等。

在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。他的“疠气”之说，首先肯定它是一种物质，“物者气之化也，气者物之变也”，从而否定了疫病之由是“非其时而有其气”的旧观点。

吴又可还指出，疠气是多种多样的，有特适性的，更有偏中性的。

在当时科技并不发达条件下，吴又可能提出这样的科学见解，实属珍贵。

面对瘟疫，不管古代还是现代，人类为控制、降低、减少瘟疫流行，都积极地做了各种努力。

古代封建社会的瘟疫防治，受科学技术、社会生产力发展水平和国家财力等因素制约，抗疫救灾的成效是有限的。一些落后区域在疫情面前无可奈何的古人，还滋生出许多祈求神仙保佑等迷信荒唐行径。

在中国历代抗瘟疫的斗争中，医生经总是奋战在抗病的前沿，治病救人，不计较个人安危和利益，为百姓安危尽力服务。

历史上医家就有“不为将相，偏为良医”的美德。很多名医留下的典故，都是有关防治瘟疫的。而通过抗防治瘟疫，也造就了诸多名医，推动了中国医药学的发展。

（剧照）

生逢乱世的吴又可身为名医，不惧危险深入疫区，接触病人，还提出以物遮掩口鼻的防止传染措施，并提出通过隔离病人、焚烧尸体及病人用品等方法，以阻止疫情扩散，都实实在在收到了防控效果。

据说吴又可毕生治愈了很多传染病患者，其中遇有难以治愈的疑难杂症，他也往往会妙手回春，出奇制胜。

相传有一天，他接待了一位重患。这位患者被认为是染了瘟疫。症状是大便不通，脘腹胀满，疼痛难忍，四肢强直不能动，卧如塑，目闭口张，舌强，问话不能答，脉实有力，苔生芒刺。

从症状看，病情危重。患者儿子代诉，三日来已服承气汤三剂，每剂大黄用至一两，病仍不减。

一般医家，遇到此况，一定会考虑另立治方的。而吴又可则不然，他仔细权衡了患者的脉症，认为“下证悉具，药轻病重也”。不但不改方剂，反而将方中大黄增至一两五钱。结果，患者连服半月而痊愈。

1642年，吴又可在亲历各地的疫情后，首次提出瘟疫是病人中了一股“疠气”，疠气通过口鼻、人与人之间的呼吸传播，“疠气”便是瘟疫的根源。

吴又可的“疠气说”惊世骇俗，被有的同行斥责为“巫医”。一时间，没有人敢让吴又可诊病，当吴又可把煎好的药递给病人时，曾被听信谣传的病人一手打翻。

但吴又可并不放弃自己的见解。终于，有些病人决定尝试喝吴又可配制的汤药，并发现服药后的病情重者减轻，轻者转好。很快，吴又可的学说得到了人们的认可。经过推行他的治疗方法，瘟疫终于得到了有效控制。

吴又可所著《瘟疫论》，作为我国第一部治疗传染病的专著，给后世的贡献和影响是巨大的。直至今天，我国中医应用吴又可温病学说的理、法、方、药，治疗一些传染病，如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等，仍十分有效。

衷心感谢各位朋友阅览《掌心春秋》，如果您喜欢，可点击栏目右上角的提示“订阅”或“关注”。我们共同赏析历史趣闻，回忆历史往事…（声明：文中配图均源于网络）