【封神演义为啥不更新了】《封神演义》广为人知，为什么没有上四大名著？

明清时期的演义小说对后世影响深远，甚至可以说是“颠覆历史”的作品，如《三国演义》、《封神演义》。因为大家都知道，很多人直接抛弃了真实的历史，将浪漫故事视为真实，可见这些文学作品的影响很深。

今天我们熟知的许多神话人物和魔法体系都受到了《封神演义》和《西游记》篇小说、太公姜子牙、娜塔三太子、Tota天王李正、李朗臣杨田、雷震子、原始天尊、通天教主、赵的影响。神马小说，比《西游记》还有什么不好？

《封神演义》开头是周王的真香，诗篇亵渎了人类的母亲女娲皇后。

凤凰鸾宝帐金很，满是泥金巧岩妆。

弯弯的远山飞过翠绿，罗草袖子映着晚霞。

梨花大学雨娇生惯养，牡丹演戏，化美丽的妆。

但是要能妖艳地行动，才能找回掌握亲王。

而且，女神生气的话，要泄愤。于是派了三个妖怪迷惑周王，闹事，加重了周王的罪。青竹蛇嘴，黄蜂尾针，两种一般的自由权，最毒女的人心。我们心中的女神形象，把大地之母女娲皇后塑造成了偏执女人的形象。

大怒说：“被没有恩度的昏君，不想为了守护世界而苗条。现在不怕天，吟诗亵渎我是很可恶的！我想做汤伯鸾和天下。建国600多年了，骑手已经用完了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)不答应他，就看不到我的灵感。”

开始就是这种消极的“女娲”思想，真是令人不快啊。女娲怎么请三个妖怪？女娲说：

“三个恶魔听了我的秘密目的：汤希望气悲伤的时候，失去了世界；凤鸣牙山徐州已经生了城主。天意已定，骑手就那样。你们三个恶魔可以隐藏恶魔的形状，寄宫医院，混乱的君心；武王伐主为了帮助成功，不能破坏众生。事情成了，等你也成了正果。单击

“天意已定，骑手已经尽了力”、“工作”、“难逃劫难”、“敲诈数”、“这种宿命论在书中随处可见，总是受到批评，在文学史上很难得到很高的评价。与《西游记》的人性、现实批判、讽刺相比，《封神演义》在基调思想上不再是一个水平。

但是女娲皇后不能让三个妖怪扰乱军心，松懈众生。这样矛盾的任务，注定狐狸结局的天命可以说是真实的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)基层工作人员背锅，也许是永远不变的天命。

《封神演义》最大的特点是超级无敌的奇异想象。这是封神最吸引人的地方。神话传说善于想象夸张的特长，书中人物的形象很特别。例如手心生眼睛，威胁长翅膀。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)土行手的土道银修道法(土道：土流墙的酒、水银弹术)、六压的身体杀人术、千里眼、顺风耳、七十二变；尤其是法宝的想象力使人看起来更加奇怪，幻想无比奇异。(莎士比亚)。

想象力丰富，但一开始觉得新鲜，然后只是千篇一律的派图法，看起来真的很没意思。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)标准模式，固定顺序。供应商先小胜浪潮，再败；每次破阵，首先有食物的外卖人头，然后以无敌状态结束战斗。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)叙事也是标准的选战方法，打不起来就求助，再战。这样循环真的感觉千篇一律，越往后越没意思。

《三国演义》的战争之所以能够脍炙人口，是因为罗贯中发展成各种各样的情节。因为所有的战争又不同，战争反映了人类的智慧。《封神演义》是决定胜负的法宝，根据天数决定结果，是各式各样奇异的法宝，场面宏伟，但缺乏智慧和思想。像美国大片效果一样凉爽，但没有太深的意义，也没有太多思想价值。就是你。

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《封神演义》气势很大，但是想象力都在法宝和法宝功能上了，同是神魔争斗的《西游记》则是包含人性，情节生动，曲折奇幻。人物个性鲜明，孙悟空，猪八戒，唐僧，沙和尚等形象深入人心。反观《封神演义》的人物形象，虽然也有像哪吒这样的经典形象，但是依旧缺少灵魂，只是斗法的工具，天数的参与者。

对于阐教的很多人物形象都是面目模糊，个性全无。上仙们满嘴仁义，却狠毒猥琐，这样的正义一方实在难以令人有好印象。或许这是作者故意如此设计的吧。

前面说到《封神演义》有非常奇特的想象，令人感觉新鲜，虽然会审美疲劳，但是这种读物拿来“以之消长夏，杜睡魔”还是不错的。这样充斥“怪力乱神”的“厕所读物”，虽不能登大雅之堂，但是它却始终是畅销书，流传了几百年。这样的演义或许就像当下的玄幻修真都市等网络流行小说吧，不能当作经典来研读，但是当作大众娱乐消遣打发时间还是很受欢迎的。

总的来说，《封神演义》与《西游记》等一流作品差在天数“宿命论”，故事雷同，千篇一律，情节发展不严谨，人物概念化，场面呆板。想要和西游水浒鼎足而三，还是相差甚远啊。

像《封神演义》这样“假商周之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方西游又逊其雄肆”的“玄幻”小说，“故迄今未有以鼎足视之者也”（鲁迅说的）。

虽然《封神演义》的文学水平不能和神魔小说的翘楚《西游记》并雄，过去的读书人也对它不屑一顾，但是其在民间广为流传，影响深远，一点也不输《西游记》，这也算是另一种经典吧。