【秦香莲是什么剧】陈香莲为什么有那么大的民间力量？因为她是陈香莲，不是陈新莲

提示：陈淑美是陈淑美，陈世美是陈世美，陈淑美不是陈世美，陈世美也不是陈淑美。陈香莲的民间力量那么大，那么有无限的生命力，是因为从古代开始，人们就希望夫妻感情圆满，不希望男人变成忘记私利、忘记义气的阴心汉。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)从这个意义上说，在这个“小三岁”横行的时代，《铡美案》仍然是一个好故事，仍然具有教化育儿的文学或戏剧的终极功能。随着时代的发展，陈世美有可能成为女性或已经成为女性，但谁也不能否认这种功能的存在。

电视剧《开封府》又引起了陈世美和陈香莲的热议。

话剧的事可以用一句话说清楚。也就是说，陈世美家境贫寒，和妻子陈香莲感情和谐，十年孤独陈世美进京参加考试，中状元后人种招马。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读》)陈湘莲长陈世美没有音频，带着孩子去北京找丈夫，但陈世美没有意识到这一点，半夜派寒气去追。韩琪不忍心动手，只能为正义而自决，陈香莲被误认为杀人犯，进了监狱。在陈世美的指示下，金香莲边境，中间官寨幸好奉命为了救援而杀了她。Janzhao Chen Shimei可以找到家乡郑成嘉夫妇，中途基友阿姨死在凶手的刀下，包郑想设置配偶的罪，寻找证据，公主和皇后都可以阻止，但包拯最终还是会把陈士美送去水龙头。

我们必须说这是个好故事，否则人们不会世代相传。电视剧《开封府》做了详细的处理，但可以看出不会朝大方向变化。有趣的是，这位陈世美不断为此进行“颠覆”，视其为官职，拥有清廉廉明的声音，在菌株乃至全国享有盛誉。(威廉莎士比亚，温斯顿，李安)原因是陈淑美不是陈世美，陈信莲也不是陈香莲。

但是陈淑美是谁？是一个古老的山谷(1625-1690年左右)，文字丰富，弧线成熟。湖光菌株省(今天湖北均县)人。简历如下。

清顺治8年(1651年)，陈年山谷下来摘得调查人，顺治12年(1655年)考试进士(1655年)经过人事部审查后选任直隶饶阳县。任期三年后，人事部因其成绩最优秀而晋升为人事部主政、郎中。由于政绩出色，陈年山谷被晚清尚纯治帝重用。康熙十年(1671年)后，陈年山谷晋升为户部郎中、侍郎。康熙23年(1684年)带着妻子陈信莲回到了故乡。

这不是错的，陈菜是美国的，不仅是官方的，还有良好的官方声音，还有夫妻爱情，模范丈夫。

据《均州志进士篇》，《顺治十二年，已有美果、史大成目录、陈年河谷又有《湖北历史人物辞典》(湖北人民出版社1984年出版)，陈世美、清代官员。原名燕谷，又名淑美，菌株(即湖北均县，现十堰丹江口市)人。出生于官宦之家，清初游览北京，8年(1651年)巡抚了新庙和金沙。河北某地行政长官初任，康熙帝审计后晋升贵州省喷泉人部兼石岛安察司，同时兼任政治司。在贵州当官的时候，同事同学来投诚谋求当官的时候，他多次接待，劝他努力学习，挽救当官。(威廉莎士比亚，温斯顿，教育)后来投资者多，难以应付，嘱咐总管家一律拒绝。因为管家被拒，钱、钱、钱、支援、钱、钱、钱、圆、复仇、钱、圆、圆、圆、钱、圆、圆

这些话的意思很简单。也就是说，“陈世美”混得很好，但他的形象变得丑陋了。只是因为他的同学朋友(仇梦麟、胡梦蝶)从菌株去京城找他求官。陈年歌曲向他们说明了道理，婉言拒绝了。仇恨，胡锦涛大不满意，学生时代认为陈年溪谷救过他，现在他的仕途已经有了，反而忘恩负义，不念旧情。

回来的路上，元首和胡两人怀着怨恨在河南南阳当地上演了一场曲剧《秦相莲》。两人看到剧中演的就是忘恩负义的事，不惜花钱，请剧团按照自己的意思改造《琵琶记》的情节。剧中忘恩负义的男主人公蔡伯奇变成了他们怨恨的陈年山谷。《琵琶记》

说起来，我们都知道，陈淑美这个人显然被陈世美弄得“不好”，有些人不公平地出来找“坏”的证据。

第一种方法是以文学或话剧的道理归还

学或者戏剧之身。即清朝某年正月十六，有一个戏班子演《秦香莲抱琵琶》，看戏的人格外多，他们嫌戏文太短了，唱不到半天，不肯散去。掌班的没办法，只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏。

戏唱到中午，陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲，又放走秦香莲，韩琪自刎，秦香莲拉着儿女倒在血泊中……

此时，应该煞戏了但看戏的不肯走，大家齐声吼：“杀了陈世美！”砖头瓦块齐向戏台上打来。掌班的急得像热锅上的蚂蚁一样，团团乱转，不敢在前台露头，赶紧溜到后台。这时，唱《陈州放粮》的“包公”还未下装，他问：“台下怎么啦？出了什么事？”掌班的一见“包公”，忽然灵机一动，计上心来，推着他说：“快，快到前台接着往下唱。”

“包公”说：“你急糊涂啦！我在宋朝，陈世美在清朝，相隔几百年，咋能同台唱戏？”“哎呀，事到这般时候，管他同朝不同朝呢！”掌班的说：“陈世美那么大的驸马官，谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了，给老百姓出出气，就算煞戏了。”

如此一来，就把隔代的“包公”与陈世美搅和在一起，让人看到陈世美不是陈熟美，只是因为“观众”力量大的迫不得已。

第二种方法是找证据，用历史说话。主要是找陈世美或者陈熟美的历史资料，以证明陈世美不是陈熟美，进而说明是陈世美“玷污”陈熟美的好名声。在这方面有人下了大力气，据说丹江口市一位老人还找到了陈熟美或者陈世美的墓碑。据碑文记载，陈熟美或者陈世美为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事，乃系嫉贤妒能之辈所为。因此，均县有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。

历史与文字或者戏剧在这里被牢牢地拴在一起，打得不可开交，但我们要说的是，这么干是没有多少意思的，因为历史就是历史，戏剧就是戏剧，历史不是戏剧，但戏剧可以是历史，也可以不是历史。

陈熟美就是陈熟美，陈世美就是陈世美，陈熟美不是陈世美，陈世美也不是陈熟美。秦香莲的民间力量之所以那么大、那么具有生生不息的生命力，是因为从古至今人们都希望夫妻情感美满，不希望男人变成见利忘义的负心汉。从这个意义上说，在当下这个“小三”横行的时代，《铡美案》仍然不失为一个好故事，依然有着教化育人的文学或者戏剧终极功能。虽然随着时代的发展，陈世美有可能变成女性或者已经变成女性，但谁也不能否定这种功能的存在。

所以，秦香莲也只能是秦香莲，她不可能成为秦馨莲，与陈熟美和陈世美完全一样。而那些企图为陈熟美“证明”的人，其实在一开始就把历史与戏剧混为一谈了。如此，只能是茅台酒兑水糟蹋了两样好东西。（文/路生）