【伍次友】同一个皇帝，吴、周、毛、吴四道阴谋，但最终可以走同一条路

前言

这篇文章是2月诉苦说《康熙皇帝》和《雍正皇帝》以及对此改编的电视剧演绎的，没有历史依据。相关人物是作家因为需要小说而编造的，参考资料都来自小说及相关电视剧。

说到牛车宇和牛思道，看过二月河小说的朋友们应该对这两个人很熟悉。因为他们俩有一个共同点，那就是各自书中的智囊团。他们在天文、地理、腹部都有好的计谋，包罗万象。他们的存在就像诸葛亮的刘备，刘伯温在朱元璋。他们是智慧的化身，总能帮助两位皇帝脱离危险，遇到凶化吉。最后，吴恰宇教会了容儿(康熙皇帝)“帝王之路”，巩固了皇权。牛思道帮助沙阿高允(雍正皇帝)在“九龙敌人”的皇权之争中夺得皇位。

康熙皇帝蜡像

他们身上都有相似之处，但给人的感觉恰恰相反。牛车宇给人的感觉是传统书生、落魄贵公子、堂堂才子。牛思道给人一种黑暗的感觉，是躲在阴影里看不到光的谋士。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)如果说禹次友传授的是羊毛，那禹师徒传授的是阴谋。不管怎样，两个人最终成功了，可以退出了，也算是原路返回了。(威廉莎士比亚，温斯顿，成功)俗话说，学习“文武艺，商品，帝王之家”也是古代所有读书人的愿望。两个人也算是如愿以偿了。那么，现在让我们一起谈谈两个人的生平是如何以阴差阳错走向另一条人生道路的。(大卫亚设)。

作为同样的书生，大家都因为科学考试而遭遇了巨大的灾难

可以说，《康熙皇帝》的牛车宇和《雍正皇帝》的牛思道都是一开始就登台、贯穿整条线的关键人物。只是两个人的所作所为，完全不同。吴查宇救了一个垂死的人，这个人是康熙朝显赫的臣民的明珠。牛思道回避难，偶然遇见了萨亚高允。干涸的西湖边的酒吧和扬州县车明迎来了无血日的短兵相接。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《战争》)吴时涛当时的情况，是一位荒凉的学者，在一生希望帝国考试的日子里，扬州县车明在沉醉于鲜花天地后，目睹了嘲笑的话。从一般人的角度来看，这岂不是自找生气。但是吴思道没有良心的谴责，直接表达了内心的臆测。如果雨昕是万湖，就包容万象。那个使徒是匕首，电线露出来了。

万湖

第一，禹洲的出身和来历

据书上说，吴查宇是扬州人，家世豪夫，祖上出了几个大官。吴茶宇才华横溢，是著名的秀才还是后防站学生。说到后方站，此人是明末词工之一，是福报的领导人，也是名门之后家学的渊源。不幸的是，最后的晚节不能保证，清军进入后，向清军提供了镇压豫园军队起义的计划，挖黄河大堤，造成数百万人流离失所。吴查宇虽然是他的学生，但这不像他。

清军入关后，多尔衮多次发出“圈地命令”，以安置满洲八旗的贵族和士兵，这是当时著名的赛马圈土地。根据历史书，

到了元田，田主立即被逐出房间，一切都在，也在。妻管严带丑者，留者不敢携带。(西方谚语)那个佃户没有陌生人，相反地务农。' '

圆圈里的土地，原来的田主马上被赶走了，不能带走家里的一切，妻儿小，长相也可以带走，稍微有一点姿色就能强占。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《家族》)(威廉莎士比亚，哈姆雷特，《家族》)因此，许多农民失去了赖以为生的土地，沦为佃户或乞丐。

《康熙皇帝》中的雨点雨

吴茶宇目睹了这一现象，看到北京市内街头到处流离失所，饥寒交迫的老百姓义愤填膺。过去一天花了《论圈地乱国》。笔锋就是指朝堂内的权臣膜拜。当时，鳌拜在一人之下万人之上，权势冲天，连皇帝也无能为力。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《现代中文译本》)可以说这次突然捅了篓子。AOBI知道后，派人去抓UCOU，康熙的绕圈子，免了一场大灾难。只是从那以后，就与过去的仕途无缘了，吴查宇也下定决心教康熙读书。(莎士比亚，莎士比亚。)

第二，牛思道的出身和来历

宇思道也是无锡著名的才子，康熙36年报考南京春屋，走出科学场后感觉还不错，最后发现只排了浮标倒数第一，受到了沉重的打击。(威廉莎士比亚。温斯顿。)高中第一名都是不学武术的人。愤怒地煽动落榜的行动，带领他们拿着财神包围公园，过去不是“唯举”，不是“只拿钱”，而是将江南公园的公园两个字改为“卖完”。(威廉莎士比亚，温斯顿，有钱人)(William Sames，Winston，有钱人)。此案引起朝野上下的震惊，康熙帝下令彻底调查此案，并严厉下令逮捕Misto。不得已，乌萨多不得不匿名逃得远远的。

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《雍正皇帝》中的邬思道

这件事在历史上也是确有其事，映射的是康熙五十年（公元1711年）的“辛卯科场案“。以权势、财力破坏公平，其实古已有之，而科场舞弊案也是多不胜数。俗话说的好”知识改变命运“，对于绝大多数的普通人来说，读书上进是唯一的捷径。但是如果连着唯一的一条向上的路都被堵死了的话，那所引发的后果就是难以想象的了。这也不是当权者所希望看到的。所以”辛卯科场案“，连一省总督都被撤职查办，相关涉案人员也被处死了。

小说中也是如此，引发了这一系列官场大地震的始作俑者邬思道为了躲避官府的捉拿，开始亡命天涯。直到当朝太后病逝，康熙皇帝大赦天下，他才重出江湖。甫一出场，就和扬州太守来了一场唇枪舌战。只得转投北京，去寻找他那青梅竹马的未婚妻，他的表姐金凤姑。

都是为情所困，爱而不得

在伍次友被龙儿（康熙皇帝）延聘为师后，就见到了化名为婉娘的苏嘛拉姑。这个苏嘛拉姑是康熙的近侍，从小就陪伴着他，说是康熙的精神导师也不为过。婉娘这次来见伍次友是有任务在身的，她是来考校伍先生的学问的。

两人经过了一系列的考校，对对子，策问之后，伍次友猜度着不开个玩笑她是不会停下来的，就在婉娘问他最喜欢古人说的那句话后，回道”惟女子与小人难养也“。这句玩笑闹了婉娘一个大红脸，也让两人看对了眼。

胡静饰演的苏嘛拉姑

在随后的日子里，两个人接触越深，彼此暗生情愫。有一次伍次友准备去参加秋闱，康熙皇帝知道别人都劝不动他，就让婉娘去劝他不要去。结果伍次友听婉娘劝阻后就爽然应允了。这种感情悄然而生，却如星星之火可以燎原。现选取小说中的一些片段来佐证，相信大家都能够心领神会。

见是苏麻喇姑，伍次友眉棱一颤，眼中兴奋的火花闪烁了一下，随即爽朗地笑道：“哈！是婉娘啊！快请进来！”

这是伍次友在见到婉娘时的表现。

说到这里，苏麻喇姑欲言又止，心里觉得还有许多话要问，却只是说不出来。窗外寒风飒飒，室内温暖如春，在这深宅大院、清静幽幽的地方，他们四目相对，还是头一次。尤其是经过了白云观那场劫难之后，好多天没能见面了，都攒了许多话要说，可一时又不知从何说起。而且好象此时此刻，就这样静静地，一言不发地坐着，倒比千言万语，更能表示出自己的心意。尽管各自心头都禁不住一阵阵乱跳，一阵阵不安，一阵阵地拘束，仿佛连脚都没地方放了，但是，却谁也不肯先打破这耐人寻味的沉默。

这是二人相顾无言，却又心跳加速的表现。真真是：”此时无声胜有声“。只是可惜二人终不能得偿所愿，比结连理。在帮助康熙皇帝制服鳌拜后，婉娘被明珠使诡计逼的出家为尼，而伍次友也黯然离京，回了扬州。这个明珠就是开篇伍次友救下的那个饿殍，当真应了那句话”姻缘天注定，半点不由人“。

而邬思道就更惨了，本来有一个姑表至亲的表姐，二人青梅竹马，已经订了婚。结果邬思道因大闹贡院之事，仓皇逃窜。待到十年后大赦天下方才复出，此时已是残疾之身。待得打听着姑父一家都搬到了北京，就赶去投亲。想着能够再续鸳梦，携妻南下，做一个陶朱公。结果到那后不但被下人冷眼相对，还得知十年来一直梦牵魂萦的未婚妻已经另嫁他人，孩子都老大了。一下子心灰意冷，备受打击。邬思道对未婚妻金凤姑的用情之深从小说中可见一斑。

邬思道向外看时，不禁浑身一颤！这个挽着粑粑髻，刀裁鬓角，容光焕发的少妇，竟是他十年来梦魂萦绕的未婚妻金凤姑!邬思道挺了一下身子想站起来，几乎栽倒了，瘫在椅子上，已是形同木偶！

邬思道两手紧紧握住椅把手，他面色苍白的可怕，浑身像是泡在冰水里，噤的气也透不过来。

而金凤姑的表现是，

好像一下子给人抽干了血，凤姑的脸色青中透黄，呆若木鸡的站在院里，任凭阿宝在怀中揉搓，半晌方勉强一笑。

而邬思道的姑父和他的表姐夫见邬思道不比常人，担心他日后飞黄腾达报复他们，就设奸计准备除掉邬思道。幸好有邬思道姑姑的侍女因暗恋邬思道，私下通风报信，邬思道才逃过一劫，为四阿哥的手下所救。从此就委身在四阿哥府中，替他出谋划策。

辅佐对象不同，目标各异

伍次友与龙儿（康熙皇帝）初次相逢时，龙儿才八岁，还是一个黄口小儿。虽然天资颖惠，但也是所知有限。所以伍次友在被龙儿延聘为师后，所教导他的都是堂堂正正的帝王之道。比如二人初次相遇，龙儿向伍次友讨教，为何说百官时百姓的奴才。伍次友是这样回答的。

伍次友笑道：“天子之命系于民命，相比起来，还是民命重的。谁得了民心，江山便稳了；谁失了民心，凭你天子皇上，也是兔尾难长！”

这不就是孟子所提出的”民贵君轻“的政治思想吗？而孔孟的儒家之道一直被历朝历代君主奉为圭臬。而婉娘在一次考校伍次友时，也问他，”以孟子之贤，何为列国所不容“。

伍次友笑道：“孟子处战国离乱之世，列国君咸取利而不知义，故夫子至公之志屈不能伸。此则时也、命也、运也、数也！”

这就是在教导龙儿要重义而舍利，不能为了眼前的一点利益就背弃了公义。后来还向龙儿进献了”除鳌拜、清君侧、撤三藩“的方略。正是在伍次友的教导和帮助下，龙儿才能够一步步的完成既定目标，铲除了鳌拜，撤除了三藩，从刚即位时的危若累卵，到最后巩固了皇权，建立了大一统的帝国。

孟子画像

伍次友传授给龙儿的是正儿八经的帝王之学，教会了他如何成为一个全能的帝王。放在今天看，那就是标准的管理学。能够让一个企业、一个国家更加的稳固，更加的强大。

而邬思道和胤禛（雍正皇帝）初次相逢时，胤禛已经快三十岁了。这正是一个人最年富力强，精力最出众的时候。这个时候他所需要的已经不再是一个老师那么简单了，他需要的一个谋士，一个能够死心塌地效命于他的死士。而邬思道的经历就是那么完美的契合了这些要求。众叛亲离，遭人陷害，走投无路，最后为他所救，只得投效与他。真让人怀疑这一切是不是都是胤禛计划好了的。

当时胤禛所面临的情况就是康熙末年的”九王夺嫡“。四阿哥胤禛和十三阿哥胤祥当时是公认的太子党。还是邬思道劝说四阿哥胤禛不要把自己局限于一党之中，而要着眼于以后。在四阿哥胤禛接下了催讨欠银的差事后，邬思道力主一追到底，还对他们说”种这么一粒种子到万岁爷的心里，您就得大于失“。使得四阿哥胤禛开始动了夺嫡的心思。

雍正皇帝画像

在康熙皇帝第一次废太子，三阿哥和十三阿哥都被囚禁的时候，邬思道就对年羹尧说了这样的话。

邬思道盯视年羹尧一眼，说道：”人定而升天，也不见得我们就要全然听从命运摆布。哲人察堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。观一叶落，而知秋之将至。“

一方面表现了人定胜天，要全力辅佐四阿哥的意思，另一方面则是为了敲山震虎，警告年羹尧不要首鼠两端，左右摇摆。邬思道为了四阿哥，也是拼了。为了劝说四阿哥自立门户，不在与太子纠结在一起，邬思道还这样劝他。

”天予弗取，反受其纠，天命并不钟爱于一人。邬思道架起拐杖，在地下慢慢踱着，声音像是从一个空洞里传来，多少带点阴森。“知天命是一回事，顺天命又是一回事，知天命而不能顺天命，天命就要改。阴阳顺逆反复之理，道理就在这里。所以我极少谈这些，因为我们都是人，肉身凡胎，只能从人事上尽力。若是因为这些诗就以为天命归我，放弃了人事，那自古以来就无史可言，靠卜卦决疑行事即可。”

这一段写的很好，“知天命，更要尽人事”，任何机会都不是靠等待就能得到的，要靠自己去争取。正是在邬思道的劝诱下，四阿哥也开始走上了夺嫡之路，最终得偿所愿。

大隐隐于市，小隐隐于野，二人可谓是殊途同归

伍次友在帮助康熙皇帝铲除了鳌拜奸党，坐稳了皇位后就告辞离去。回到了老家扬州。正所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”。说实话，康熙皇帝对这样一位人物，身怀帝王之术，肯定动过杀机，不过最终任然放他离去，也算的上是一位仁厚君主了。不过肯定要把他放到一个随时可以看到，并能掌握的地方。伍次友能够回到老家扬州估计也是康熙皇帝的意思。

鸟尽弓藏

邬思道也是同样的情况，正如《雍正皇帝·九王夺嫡》最后一章的标题所写“高鸟已尽良弓宜藏，书生明哲克保全身”。高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。此乃千古至理也。想想看，有多少人因为“同患难而不能同富贵”而自相残杀。邬思道就看的很透彻，四阿哥在得到自己被立为新君的消息后，立刻就赶回了家中。就是想要杀人灭口。邬思道就先发制人，先是说自己是残疾之人，此乃一不可用；又说自己是有罪之人，此乃二不可用；接着说自己“虽薄有小才，却是阴谋为体”，此乃三不可用。打消了雍正皇帝杀人灭口的念头。最后还到河南巡抚田文镜处当师爷，也暗合了“大隐隐于市”的意思。就是给雍正皇帝做出了保证，我的一举一动你都能够了若指掌。

结语

故事的最后，伍次友和邬思道二人在完成了各自的使命后，都得以功成身退，并没有遭受“兔死狗烹”的悲惨结局，这也算是一大幸事了。正如前面所说，伍次友传授给龙儿的是帝王之学，是实实在在的管理学。而邬思道传授给胤禛的则是厚黑学，是彻彻底底的营销战略和职场爬升技巧。这也是由于二人的出身、经历、环境、目标各异所导致的。二人虽然都是作者虚构出来的角色，但他们身上所蕴含的那股精神力量却是值得我们每一个人去学习。“路见不平拔刀相助”，并不是只有古代的侠士能做到，作为一介文弱书生的他们也做到了。

参考资料：《康熙大帝》《雍正皇帝》《清史稿》

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