【昆瑙内亚】同样是在三个世纪危机中解体，为什么中国重新统一，欧洲四分五裂？

秦汉帝国与罗马帝国有过贸易往来，连接欧亚大陆东西两端的这条商道后来被称为“丝绸之路”。沿着丝绸之路，秦汉帝国、贵霜帝国、安息(帕提亚)帝国和罗马帝国并列为第四帝国，这是第一次。

但是在东汉中后期左右，全球气候开始变化，随着气温的下降，漠北草原的资源减少，草原上的游牧部落为了生存，开始寻找新的牧场。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，《季节名言》)湖人在南下和丝绸之路上的争端激增引发了两个严重的问题。草原的转换和贸易受阻，四帝国的财政压力突然加大，帝国秩序崩溃，最终崩溃。欧亚大陆由此迎来了黑暗的中古时代，在一些地区史学中也被称为中世纪。戴着世界史观的视野，整理一下东西方的两个文明秩序如何逐步瓦解，如何迎接不同的新格局。(莎士比亚)。

1，5随机中国，服装冠南岛

公元290年，统一天下10年的西晋王朝发生了皇族宗室之间的八王难。司马先生篡夺魏，总结曹魏政权过分压迫宗亲的教训，西晋政权建立后，大力支持东宗正王，企图公卫皇权。当时中原社会经历了东汉和曹魏几百年的发展，豪族门阀势力强大，坐错位置的司马氏家族为了预防其他士族的野心，不得不依靠自己的家人。但是过于强大的国王也有自己的权力和野心，司马昭继承司马师的加州权也引起了与兄弟情谊和父亲的种子以及两种继承制度的争议。(莎士比亚)。

八王的混乱彻底丧失了中原王朝的实力，给了早在东汉时期就不断被附上的野蛮人一个机会。西晋时期的野蛮人数量达到了帝国难以消化的临界点，但西晋政权对待好人的政策不亚于曹魏。最终，在八王混乱的废墟上改变了五湖，宏伟而西进灭亡了。西晋灭亡后，中原豪族已经发展了多克堡经济军事体系，部分豪族决定南下吴国古都健康，另一部分留在中原。南下的那部分世家拥有大量中原地区的人口和先进技术，史称易观南道。

2.司铎共治、罗马分裂是西晋八王动乱纷争开始三年后，公元293年戴克里先提出并实施司铎共治，将整个罗马帝国分为东西两部分，分别建立了政府皇帝统治。其中，正皇帝被称为奥古斯都，副皇帝以助手和皇位的双重身份拾宝阙，维持皇位传承的稳定。

戴克里先改革是因为面对北方蛮族的冲击，罗马内部频繁动荡的政权发生了变化。马里奥改革军制以来，罗马征兵制度由守卫边关的将军成长起来，形成军事集团，这些无军军阀到后期总是绑架元老院，自己废黜皇帝。(威廉莎士比亚、温斯顿、军阀、军阀、军阀、军阀、军阀、军阀)其中，受到蛮族冲击最激烈的多瑙河集团和高卢集团势力最强。政府皇帝制度是在这种情况下出台的，罗马东部的希腊文明和西部的拉丁文明在民族、语言甚至宗教派别上存在差异，不得不二元分治。

然而，司铎共治的执行并没有从根本上解决罗马帝国面临的内外问题，最终罗马完全从东到西分裂。西罗马帝国继承的领土更加分散，日耳曼人的冲击更加激烈，当日耳曼部分哥特人进入亚平宁半岛时，弱小的西罗马灭亡了。哥特人本身被更远的草原民族驱逐，但无意中破坏了地中海以西的政治格局，可见西罗马已经到了某种地步。

3.由于波动的气候，草原联动效应气温下降，不仅是漠北草原民族南下中原的行为，很多居住在横跨内地的草原地区的民族开始为了水草而发生纠纷。(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，《季节名言》)丝绸之路在零碎的政治版图和混乱的秩序中暂时退出人们的视野，使农耕文明帝国贸易收入不足，难以抵御草原的入侵。其中，当亚洲的游牧民族像多米诺骨牌一样驱逐附近的弱小部落时，一个叫匈奴的部落正冲进罗马帝国的边境，将居住在这里的哥特人和汪达尔人向西驱赶。(威廉莎士比亚)(美国)。

ge/pgc-image/387365fe02d245eb9ad40dc2f918a3b9?from=article.detail&_iz=31825&index=4" width="400" height="260"/>

然而，当草原的联动效应逐步趋于平静之时，新的格局也将渐渐成型。

4、文明法统之争：谁代表过去，谁迈向未来

公元420年，刘裕篡晋自立建立刘宋政权后，同北魏太武帝拓跋焘创立的北魏形成南北朝对峙的局面。然而不论是南朝的刘氏还是北朝拓跋氏都面临着法统正当性的问题，这也一直持续纠缠着南北朝后来的继业者们。

对于南朝来说，丧失汉人中原祖地的他们在武力上越来越不是北朝的对手，为了强化自身的正溯地位，需要借助儒家理论说服臣民认可自身是中原文明的正统，而北朝不过蛮夷之徒。可是本就得位不正的宋齐梁陈在使用儒家理念之后，自身篡权谋逆的正统性缺失也同样被放大开来。

北朝同样重视政权的法统正当性，北魏甚至在刘裕篡晋后意图扶持司马氏皇族在北朝建立流亡政府。然而北魏自身的草原鲜卑身份完全不足以取代司马氏的法统，可为了统治中原又不得不重用汉人儒家士族，甚至到了后期还进行了孝文帝汉化改革。

当东亚的南北朝因为中华文明法统问题而纠结的时候，欧洲人也面临同样的问题。公元476年西罗马灭亡之后，经过短暂混乱的西欧被日耳曼法兰克王国控制了大部分，皈依罗马天主教的法兰克同样继承了西罗马的政治位置，开始同东罗马展开法统之争。如果从语言和宗教层面来说，实力强劲的法兰克王国显然能担此任。但民族的不同和日耳曼旧习俗的遗留还是阻碍了法兰克继承罗马文明法统的努力。

位居地中海东侧的东罗马因为本就延续自古罗马帝国，自然以罗马文明法统自居。然而希腊文化与拉丁文化的差别，两边对待宗教解读方面的对立导致了天主教会和西欧地区并不承认东罗马的身份。他们将东罗马称为拜占庭，以此宣告其和罗马帝国的区别。法统问题在欧洲亦纠缠不清，难以消解。

5、破茧重生，重塑新格局

公元589年，隋朝重新统一了东亚大陆，结束了南北朝对峙的局面。曾经内附中原的五胡被完全融入新的诸夏体系之中，并在随后的隋唐帝国时代迸发出璀璨的火花。唐人是在汉朝塑造了汉民族之后，第一个也是唯一一个被冠之以朝代名称的符号。自唐以后，中原的版图再也没有出现长期的分裂，大一统成了中华民族牢不可破的印记。

而就在隋唐盛世进行的同时，以法兰克分裂后的诸多日耳曼王国为代表的政治势力，将中西欧和北欧地区逐步塑造为日耳曼化的新欧洲文明。斯拉夫化的东欧、拉丁化的南欧和希腊化的东南欧在此后的岁月中逐步被新欧洲文明吸纳到同一个体系中去。此后不论是十字军东征还是大航海时期，日耳曼人都成为欧洲的代表出现在世界的舞台。