【文章的纹身是什么】刺字-羞耻和折磨的痕迹，纹身-美丽和力量的象征

反映在《水浒传》中的“走者”被拍成了数字和酷刑。

字又称天子，是一种刑罚，在古代被称为墨刑或鲸刑。它始于秦朝，据有关史料记载是：

“流配，老止远，刺面，秦天府，开始做刺面法，然后姬奸重码。宋、朝时，特贷党棍刺面，因其法，远州监城。太宗皇帝始祖被盗赃物5冠者结峰纹身面角色。”

唐朝抓住逃跑的奴婢，经常往脸上刺“逃奴”等字，这就是所谓的“意外来了”。到宋代，将天子、流放、等刑罚适用于犯人，通常称为“金印”，根据《水浒》解释为：

“原来宋市只有犯人迁移的人都在脸上刺字，害怕怨恨，只叫金人。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)

宋代裱糊法的残酷性

宋代与裱糊有关的法律非常严厉残酷，从几十个发展到几百个，动辄被手杖脊背刺伤。《水浒》是正面描写刺者的6人。林冲含冤说：“叫来文笔工，戳了戳脸颊。”杨志丢了生津江。"被文墨匠刺伤了两行金印."武松说：“杀了人。”“脸上要扎两行金子。”“宋江”是“文人”。那位王京也曾“刺了脸”。可以看出，触犯刑律的人不仅要刺脸，被陷害的无辜人也要受到刺者的惩罚。

这种残酷性，从一些中下层武官的处境也可以看出，作为教官，名王震、林冲没有过失，得到了张庄、配给！华英、黄信等武装也受到文官的抑制。那三个都逮捕了特使河涛，因为暂时没有抓住“犯人”

“我叫了文笔工，在胡多的脸上写了一叠‘.戳"主字体"，清空了主名字。"

以此作为惩罚和恐吓的手段。很多“犯人”脸上的刺不仅大小不同，还能看出字数有多大的不同。

另外，与罪犯道知事不同，宋朝军人也要用一辈子的标记，戳单词，但这是侮辱人格的一种方法。由此可以看出，刺者不仅是一种残酷的刑罚，也是具有普遍性的士兵的标志，反映了宋诗、中文、京武的浓郁习俗。(莎士比亚，莎士比亚。)

脸上扎了刺，总是被迫的。但是在一定条件下，可以杀死刺者。宋江的门面是安藤治好的。

从《水浒传》还可以看到：亲笔描写，不仅揭露了宋朝官场的黑暗，而且还用来描述人物的性格。

高刚设计陷害林冲，置《票卡》于死地，再送《票卡》揭露林冲的脸，多么惨无人道！扎了字，就像被钉在耻辱柱上一样。其差异在于没有看到林冲行贿，恶狠狠地骂了林冲："满脸都是饥饿的文字。"“哪有势利！林冲在爬阳山之前来到了周贵酒店，喝了闷酒。他想到自己的“门面”，受到欺负，突然陷入感伤，作诗作词，吐露了满腔的怨恨。就在现在，周贵突然问了：“你不是约扎杜林冲吗？”问道。林冲主张自己的“姓张”，周贵笑了。“你不要瞎说，现在墙上写了名字，你脸上戴着金印，该怎么过分依赖？”“很明显，林冲在惊慌中忘记了自己“门面”的身份。这反映了林冲现在郁闷、思维混乱的心境，描绘了周贵敏感睿智的个性特征。

很久以前，我们的祖先有纹身的习俗，把纹身作为美丽和力量的象征。

纹身是什么？

它是对人体美的一种“艺术加工”。很多民族在早期发展阶段都有纹身风气，他们用针扎人体全身或局部刺破自然物或形象，刺染过的也有没有染过的，一般用作图腾标志。一些民族后来被用来表示等级身份或表示秘密团体成员。

中国古代南方的少数民族有纹身的习惯。《庄子逍遥游》 :

“宋首都张甫和适当的新月，更多的人纹身，无用的头发。单击

党和五大许多地区，特别是一些大城市，下层居民的纹身风气一度被称为“雕刻厅”。这种“世界性”习俗一直传到现代。有些民族带有纹身色彩，比如印度人的“黏液”，巴布亚新几内亚人举行婚礼时，有的新娘头上戴着树叶和野花，脸上画着山水、鸟兽等Facebook，象征着美丽和吉祥。

《水浒传》纹身描述是一种艺术手段。

《水浒传》的纹身描述反映了宋时成行的纹身风俗。纹身描写不仅是美丽、力量和勇敢的象征，而且被用作描写人物性格和发展情节的艺术手段。

书中有六个人身上的花朵刺绣(纹身)，以燕青的纹身最为突出，艺术光彩最丰富，其次是摄影、卢志心、

阮小五、杨雄、龚旺。作品有四处写到燕青“遍体花绣”；两处写到史进“龙”的花绣,且以“九纹龙”为绰号,嵌入三个目录中：“九纹龙大闹史家村”、“九纹龙剪径赤松林”、“东平府误陷九纹龙”；三处写到鲁智深花绣,并以“花和尚”为绰号,含入“花和尚大闹五台山”等四个目录中。

书中这诸多花绣描写,各具特色、各有寓意。正如金圣叹对阮小五胸前刺有“青郁郁一个豹子”的评点:

“史进、鲁达、燕青,遍身花绣,各有意义。今小五只有胸前一搭花绣,盖寓言胸中有一段垒块,故发而为水浒书也。”

这段评点道出了文身描写的思想艺术意义。

其一，借助花绣描写,生动突出了“水浒”英雄的个性特征。

勇猛果断的阮小五,身有高强武艺,却被生活所困;胸怀宏图大志,然为无人提携所苦,正是英雄无用武之地。但他心中反抗之火并无熄灭,一旦有人引燃,将星火燎原。其胸中垒块,便由胸前那凶猛豹子花绣显现出来。“马上会使飞枪”、绰号“花项虎”的龚旺,他那“浑身上刺着虎斑”,亦能把此人特点反映一二。史进“刺着身青龙”,“肩臂胸膛总有九条龙”。龙,乃是飞腾自在之“神物”,犹如无马行空。“一身青龙”花绣正是史进少年任性、不服管束、富有反抗精神的写照。

其二，在情节进程、人物行动中,把花绣蓄入性格刻画里。

第七十四回描写燕青起程前去泰安州同任原比武,有这样一笔:

“众人看燕青时,打扮得村村朴朴,将一身花绣把衲袄包得不见扮做山东货郎……”

为什么要把花绣包住呢?因为当时纹身,乃是尚武雄风的一种表现。等闲平庸之辈或体弱力怯者,是不大可能去刺身的。而燕青此次前去比武,不仅怀有必胜信心,且持有“特殊动机”:即是以不动声色、出人意料的戏剧性效果去战胜对方,从而“教众人取笑,图一声喝彩”,也为梁山哥哥们“增些光彩”。如此,燕青就必须把自己打扮得土里土气,不露任何具有真本事的“蛛丝马迹”,给人以假相。

可见,遮住花绣细节,不仅突出了燕青的机智精细,且表现出燕青在此时此刻的心理活动。

其三，刻画人体花绣的美,更能烘托出人物精神风貌的美。

杨雄长得如何?

“露出蓝靛般一身花绣”

一句,已把“生得好表人物”烘托了出来。燕青是备受作者歌颂的人物:

“有出人英武,凌云志气,资禀聪明”、“百伶百俐,道头知尾”,更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶针续麻,无有不能、无有不会；亦是说的诸路乡谈,省的诸行百艺的市语。”“更且一身本事,无人比的。”

与此相适应,作品以饱含深情的笔触,描绘了燕青无与伦比的美丽花绣:

“为见他一身雪练也似白肉,卢俊义叫个高手匠人,与他刺了这一身遍体花绣,却似玉亭柱上铺着软翠。”

这是以“静态”的花绣描绘,去衬托燕青的锦体之美和诸般手艺。作品还结合人物行动,借助花绣去渲染燕青的人品之美,如第八十一回写燕青与李师师“周旋”的情景,便在“花绣”上做出了一段漂亮的文章。本来燕青私访李师师,是为打通招安的“关节”,但水性杨花的李师师那知此中奥妙,一见燕青表人才,竟“倒有心看上他”。于是从要求看花绣,进行挑逗诱惑。李师师先是笑道:

“闻知哥哥好身纹绣,愿求一观如何?”

燕青谢绝,她又说道:

“锦体社家子弟,那里去问揎衣裸体!”

在燕青出自无奈脱膊下来后,李师师定然更为美丽花绣所动,也就“厚着脸皮”动手动脚了。然而,燕青终久是机敏人,他“心生一计”,竟拜李师师为姐姐,并立即“推金山,倒玉柱,拜了八拜,”顿时拜住了李师师的邪心,燕青也因此得以“中间里好干大事”。这花绣掀起的小小波澜,不就把燕青不为女色所动,矢志顾全大局的英雄本色突现出来吗?借用作者的话是：