【徐贤妃】唐太宗的后宫史妃，一代才女唐太宗徐贤妃

这里的史妃确实不是指唐太宗的某四位妃子，而是指太宗年间以“贵叔德县”为序列的史妃封号。在《旧唐书》中，关于史妃的记录主要有以下14个字：文德皇后生高宗大王、恒山王胜干、傅王泰、杨飞生吴王阁、蜀王浩、音飞生徐仁宇、延飞生月王庭、姜王小兰、韦飞生机除此之外，史书还写给唐太宗史妃。但是除了史书之外，还可以通过昭陵现在发掘的坟墓和出土的墓志铭来辅助对唐太宗史妃的理解。

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魏贵妃

根据出土墓志铭，武德年间被选为杨家路镇王府，贞观元年4月1日用书敬拜贵妃。但是墓志铭被韦某选为杨家镇王府，但实际上韦某没有第一次出嫁。她的第一任丈夫是苏大将军、户部尚书李子雄的儿子移民。

李子雄杨玄感叛乱，战败后父子都被杀了，韦伯斯特被宫中的宫宗填满，因为是犯人家属。李渊在长安即位后，李世民封秦王，韦氏作为宫宗进入秦王府侍候是顺理成章的事。所以墓地里说韦被选为良家，显然是美丽的马。据一些网络文献广泛流传，陈王毅路边对魏一见钟情的这种没有历史依据的主张完全是无稽之谈。

还有更多荒谬的网络文章认为长孙皇后死后唐太宗的后宫被韦贵妃的手支配。但事实上，即使是贵妃，没有皇帝的指示，也无权掌握后宫。比如唐高祖的万贵妃，《旧唐书李智云列传》中明确记载：“母亲是万贵妃，性格谦恭，是特蒙高祖的亲礼。宫中之事，一切商量禀，一切公主主，一切推尊。“万贵妃能表明对后宫所有事情进行“咨询”的资格是“特蒙高祖的亲礼”，如果没有唐高祖的许可，万氏即使是贵妃也无权掌握后宫。再看唐宪宗的郭贵妃，“大臣三世请郭贵妃立为皇后，唐宪宗三个子午线派，也能在廷更多的波罗打开后，在恐惧后得到尊重的位置，钳制不能放肆，所以张新元罢工。“”郭某虽然只封了贵妃，但他是唐宪宗即位前结婚的结发妻子。因为唐宪宗害怕自己的风流狩猎受到限制，所以不想立为皇后。作为贵妃，当然可以掌握夏宫，那么唐宪宗又何必多此一举呢。(莎士比亚)。

何况能掌握后宫，对宫妃来说是莫大的荣誉，史书不可能不被记载。秦侯州的张贵妃掌管后宫，隋文帝宣化夫人、龙华夫人代替后宫的事情在史书上写得很清楚。刘俊的热传导某某潘淑飞(刘松时淑比不是丁一品三夫人，只是丁一品九彬。历史书上不仅要写一笔，墓志铭之类的事也要称赞几句，更要称赞的是，大书特书也可以写一次。如果韦贵妃真的代替了后宫，她的墓地里就不会对此说什么了。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，历史名言)但是无论是翻阅列传还是墓地，都没有提到这件事。可见，魏贵妃取代后宫是现代人的理所当然的耳朵。

罂粟

赵王同父异母的生母，坟墓不明。只能根据《大唐故赠司空荆州大都督上柱国赵王墓志铭》记载的《国王，罂粟的出生图》推断出这个罂粟的标志。但是，在整个贞观年间，魏贵妃的标志自始至终都没有变化，因此，英的贵妃应该事后追奉。但是，杨贵妃生前是郑日品的脾胃，贞观元年，应该和魏贵妃、音妃、连贤妃等一起封为史妃，所以死后可以被追认为贵妃。

贞观十三年，杨贵妃唯一的儿子同父异母被封为赵王，唐太宗被恩太子李健继承，在礼法上同父异母不再是唐太宗的儿子，而是恩太子李健的儿子。

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音宾

那个标志本来应该是淑比或者德比，估计是因为那个儿子的谋反而被贬到了空宫。他的父亲阴世师忠于隋朝，被李渊处死，阴世师的儿子殷洪志等人因年幼而免于死亡，阴进入预定，成为奴婢。很多人喜欢猜测，阴世司和李渊有相当大的怨恨，阴某可能是因为成为了李世民的后宫，李世民和阴某之间有一种介于国家元首讨厌之间的施虐爱情。(威廉莎士比亚，温斯顿，《元帅名言》)。但是，从史实的角度来看，这种说法显然是站不住脚的。毕竟后宫里作为罪魁祸首归籍的女人不少，上官婉儿就是爷爷上官义的事情没有如期进行。(威廉莎士比亚。)(温斯顿。)张敬皇后吴陷入预定后，接受了唐叔宗的任命，生下了唐大宗。

而且，如果所谓敌人的女性尹心中有芥蒂，唐朝皇帝李渊就不会用武德八年的李阳市长/市场封尹氏的儿子李诗策，李健等人也会借此机会大肆攻击李世民。所以李世民和尹氏之间隔着所谓的国家，有仇恨的爱情，但纯粹是后世的YY。不用说，在历史书上，尹满文《尹培生平民吴》之后，再也没有词电影了。

语的记载，甚至单就其子李佑谋反一事来看，阴氏在李世民心中能有几分分量也是可以掂量得很清楚。

同样是谋反，李佑的结局是被诛后废为庶人，生母连坐遭降；而李承乾虽被废为了庶人，却保全了一条性命。这样的差距很明显可以看出阴氏与李佑是否真的深得李世民的宠爱，若阴氏真的与李世民有过一段所谓的超越国仇家恨的轰轰烈烈的爱情，那么想必李佑绝不会落得个身死的下场。毕竟阴氏只有李佑这么一个儿子，处死了他就相当于毁掉了阴氏下半辈子的依靠，李世民若对其有情，再怎么对李佑处以重罚也好过将其处死。而阴氏一夜之间失去了唯一的儿子，即使还能够留得一条性命，也是从此生不如死。

燕德妃

根据其墓志记载，于武德四年选入秦王府，贞观元年拜册贤妃，贞观十八年迁封德妃。考虑到贞观十七年李佑谋反，生母阴氏遭到连坐，四妃之位有所空缺，燕氏应该是因此晋的位。同样的，这位燕氏也并不是出于什么可歌可泣的爱情才进的宫，“武德四年礼聘入秦王后庭”这一句说得很清楚，不过是唐高祖李渊为自己的儿子选的小妾。

值得一提的是，燕氏的母亲与武则天的母亲为堂姐妹，所以武则天成为唐高宗的皇后后，燕氏为了讨好武则天，坚持抱病为武后的母亲荣国夫人奔丧，结果不幸死在了半路上，武后为此不得不好好封赏了一番。而李贞在武则天时的待遇也很一般，不过是和一群皇叔兄弟一起受到的加封，而且李贞作为唐太宗的第八子只加封为太子太傅，反而比第十子李慎的太子太师级别要低。

而武则天开始对付李唐宗室时，第一个下手的就是这位表姐的儿子。武则天杀了越王李贞和他的长子李冲后，又下令“传首东都，枭于阙下”，李贞的另外三个儿子要么是“坐与父兄连谋伏诛”，要么是“减死流岭南，寻卒”，无一幸免于难。唐玄宗登基后，也只将李贞的嫡曾孙李温封了个沈国公，李温的儿孙更是爵位降为了郡公，继承嗣越王封号的却是夔国公李琳（许王李素节之子）这样几乎毫不相干的远房旁支。结果李琳也是个不争气的，刚“奉其祀”，就“寻卒”了，越国干脆“国除”——不知道燕太妃在天之灵，会对她花了半生精力小心翼翼奉承讨好的表妹做何感想。

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杨妃

吴王李恪蜀王李愔生母，《旧唐书》仅有一句“恪母，隋炀帝女也”，可见杨妃虽然名义上为隋炀帝女，看似出身高贵，然而连生母为谁、排行第几、封号为何都不知晓。杨妃没有公主封号，说明没有受过正式册封——隋炀帝登基后便去了洛阳，即使是册立太子也不过是下诏遣使回长安，更不用说还会特意记得要去册封一个留在长安的公主了。也由此可知杨妃的生母身份较低，且并不得宠，只是一名普通后宫。

而且根据岑仲勉先生的统计，杨广在位的十四年里，累计下来在长安待的时间不足一年，绝大部分时间不是在巡幸的路上就是在准备巡幸，所以想来杨公主若是受宠的话，理应同其长姐南阳公主一样，陪伴在隋炀帝身侧远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年便入了宫。换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了秦王府后院的一员，很显然这位杨公主虽然说起来也是隋炀帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以才会被遗忘在长安，被新建立的李唐王朝顺手接收。

何况李渊与杨广的母亲都是独孤氏，还是亲姐妹，独孤皇后曾对李渊颇为照拂；李渊建立的唐朝至少在名义上是从隋恭帝手上禅让过来的，结果李渊就这样将他表弟遗忘在长安的女儿丢给了自己的儿子做妾。李渊若还算看重这位与自己多少有点血缘关系的前朝公主的话，怎么说也要将其嫁做正妻而不是小妾——无论是嫁给皇子还是大臣。而且就算是做妾，也该塞给太子李建成，而不是塞给当时看起来与皇位无缘的秦王李世民。毕竟人家李建成好歹在武德九年前还是太子的身份，若无意外的话，杨公主作为李建成的小妾，等太子登基后怎么说也能混个五品以上的皇帝嫔妃当当，而给亲王做妾，最多只是个五品的孺人。

更何况根据杨广死于义宁二年三月（618年），李恪却在李唐武德二年（619年）就出生了的情况来看，杨公主很明显是在守孝期间怀的孕，竟然连为亲生父亲守满27个月的孝都做不到。由此可见这位所谓的“隋炀帝女”在李唐王朝的眼中究竟是个什么样的存在了，更别说还能得到怎样的礼遇了，若杨公主的身份还算尊贵，又怎会如此被人随意地打发，甚至连为父亲守个孝的机会都没有。

而杨妃会被如此对待也是再正常不过的事，自古成王败寇，亡国之君的地位都摆在那儿了，更别说亡国公主了。想想秦灭六国后，六国“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个亲妹妹，乐昌公主被赏给杨素做妾，宣华夫人被没入了隋掖庭，还有一个被赏给了贺若弼；再想想宋徽宗的女儿柔福帝姬也是公主，在金朝过的却是什么日子，便可知这些亡国公主在新王朝眼里不过是战利品一样的存在。

再看她在后宫中的封号。唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号是死后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴妃之子李佑谋反被诛，阴妃也由此被降为了嫔。还有一位郑贤妃，应当是燕贤妃升为德妃后随之晋位的。所以很有可能杨妃生前并无妃位，死后才被追封为“妃”，提升了品级。

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郑贤妃

虽然名列四妃之位，但因为无子，只见载于《唐会要》的昭陵陪葬名单中：“昭陵陪葬名氏……贤妃郑氏。”因其墓葬不明，所以对于这位贤妃也无法有更多的了解。不过燕氏自贞观元年至十七年一直都是身处贤妃之位，所以这位郑氏应该是十八年燕氏升为德妃后，随之晋位的。

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徐贤妃

相对于其他的后宫嫔妃在太宗一朝至多只得了个“某某生某某”的记载，徐惠却能够凭借其出众的文采在《旧唐书》中留下更多的事迹，可见徐惠的才华即便是与同时代的文人士子相比也是毫不逊色的。而徐惠也因为自幼才华出众，同左棻、宋氏姐妹一般名声远扬，甚至为皇帝所知，于是被诏进了后宫中。

根据史书的记载，徐惠进宫后因“挥翰立成，词华绮赡”，于是由正五品的才人晋升为正三品的婕妤，最后位列正二品九嫔中的第八级充容，可见文学造诣极高的徐惠还是很得唐太宗赏识的。其父徐孝德也因为女儿的才华横溢，由从六品下的作监丞被擢为了从六品上的礼部员外郎。

就《旧唐书》中所记录的事迹而言，徐惠知书善文纵论古今的才华颇得唐太宗的欣赏，《谏太宗息兵罢役疏》更是直谏朝政——这也是继晋武帝的左贵嫔献诔赋颂、宋孝武帝时韩兰英献《中兴赋》、陈后主的沈皇后“数上书谏争”后，有唐以来的后宫第一人，但如果说徐惠对唐太宗的贞观之治影响很大，那就难免有夸张之嫌了。毕竟徐惠的这篇上疏虽然甚得唐太宗的赞赏，并因此得到了丰厚的赏赐，但无论是上疏中所谏止的征辽之举，还是营造玉华宫之事，唐太宗都没有因为徐惠的进谏而在政策上做出任何的调整或改变。

唐太宗逝世后徐惠一心殉葬，唐高宗对于此举十分赞赏，下诏追赠其为贤妃，并陪葬于昭陵石室。徐氏一族也因此飞黄腾达起来，其父徐孝德迎来了人生中最大的一次越级提拔，一下子便由从五品上的水部郎中被唐高宗擢为正四品上的果州刺史，连越6级，卒于任上时，唐高宗还“优敕令官造灵举，别加赙物，具给傅乘，资送还京”。而徐惠的弟弟徐齐聃也被任命为沛王李贤的侍读，徐惠的妹妹徐氏也因为“亦有文藻”“世以拟汉班氏”，遂被唐高宗召进宫中册为婕妤。