【金陵十三钗豆蔻】金陵13女唯一幸存者，代替女生被日军羞辱后，最终结局如何？

“我们知道自古以来对我们说了什么吗？商女不知道亡国之恨。”

"隔着河，仍然唱着后正花."旁边突然出现了一个叫美华的姐妹。

在南京一座教堂的地下室里，一位名叫玉墨的风尘女子正在说服自己的姐妹代替女学生去日军驻地参加宴会。

大家心里都清楚，这次去了肯定不会回来了。

“我说，我们干脆做点天赋的事，从这个例子开始改变污名吧。(莎士比亚。)玉墨坚定地说：虽然脸上没有太多表情，但一举一动仍然流露出万种情趣。

“通常我和你一心一意，现在和你住在一起！我和你一起去！”美丽的花紧接着玉墨的话说。

“我也去！单击

“带一个来！”

这样，12个姐妹都想代替女生去日军驻地。他们剪掉平时精心护理的头发，装扮成女学生，下定了死亡的决心，去了日军的宴会。

这些进入日军驻地的女人就像进入狼群的羔羊，有人在被日军侮辱后被残忍杀害，有人在遭受酷刑后被送去慰安所，慰安所再次遭受非人的虐待和侮辱。

结果只有玉墨一个人活了下来。

玉墨活了下来，但她的生活很艰难。对那时的她来说，活着只是苟延残喘，她呼吸一次的原因只有一个目的。(莎士比亚)。

这个目的是什么？她的结局又是怎么样的？

商女也知道亡国之恨

1937年12月13日南京沦陷。

这是一座曾经是六朝古都的城市，有着“金陵”的美名，现在一片生灵涂炭。

据参加南京大屠杀的一名日本士兵说，当时南京城到处都是尸体，血流成河真的不是夸张的说法。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)(战争。)地下水都染上了红色。因为没有干净的水，士兵们洗手洗脸时用的水都是红色的，蒸好的米饭都是红色的。

在战火纷飞的烟雾中，以该教官为首的国军换班为了拯救教会女学生，放弃了撤退机会，与敌军展开了激烈的战斗。他们用身体作为盾牌掩护女学生离开了。女生趁机躲在外国人开设的教堂里。

与此同时，来自秦桧秋熙楼的14名满是灰尘的女人为了保命逃到了教堂。

救出了女学生的教团，他们可以逃离这里，但他们没有逃跑，而是决定再次与敌人作战。其中一名战士滚下敌军的坦克车，拉开手榴弹的拉链，决定和敌军一起死亡。

最后整个部队只剩下这一个教官，他带着一个叫炮生的孩子来到教堂。

看到这个教官，这些尘土飞扬的女人冷嘲热讽地说。“女人们钻老鼠洞保命是天经地义的事，军人躲在这里算什么！”" "

“是的，胆小鬼！”

这个教官默不作声。他找到一条毛巾，把包生的脸擦干净，然后说：“他的名字叫包生。我们是在路上收的，还是孩子。”

“那你为什么把他留在这里？”其中一个女人问。

“找一块干净的布，重新包扎他身上的伤口！”这个教官如果不带上女人，就会说：“我想让他最后躺在温暖的地方。”说。

这位教官离开教堂时看到教堂里的女学生们在祈祷。他站在那里默默地看着，堂堂的7英尺男人没有在战场上哭，没有受伤哭，但那一刻，他的眼泪不知不觉流了下来。(莎士比亚)。

第二天，女学生和陈霞女士为了抢厕所而争吵不休时，一颗子弹向外弹了出来。接着，日军撞上了教堂的大门，一窝蜂地进来了。

想躲在地下室的女生看到秦怀女躲在地下室里，为了不伤害她们，看到了一个叫徐妍的女生。

带着所有女学生往楼上跑去。

她们很快就被日军抓住，日军残暴地撕扯她们，蹂躏她们，甚至将一名女学生从高高地楼上摔了下去。

看到教堂内日军对女学生的暴行，李教官一枪接着一枪，打爆了一个又一个日军的头。然而，寡不敌众的他，面对人数众多的日军，只能用同归于尽的方式制止残忍的日军。

他把所有的炸弹都绑在身上，将教堂里的所有日军引了出去，然后打开了拉环……一阵震耳欲聋的爆炸声后，李教官与所有日军葬身火海，以身殉国。

此时的教堂里，安静得可怕，女学生和秦淮女在教堂里看着这一幕，没有一个人说话……

李教官的死，并没有阻挡住日军的暴行，他们已经知道了教堂里藏有女学生。

当天，日军的治安官来到教堂宣告：13名女学生全部不得外出，几天之后，他们会来接这些女学生，去日军驻地，为胜利的日军献歌。

与此同时，为了给奄奄一息的浦生唱一曲《秦淮景》，一个叫豆蔻的秦淮女偷偷溜回翠喜楼拿琵琶弦，跟她一起去的还有一个叫香兰的女子。

两个人拿着琵琶弦准备离开时，却被日军发现。香兰在逃跑的途中，被日军一枪打死。豆蔻被日军强奸后再次残忍杀害。

如今，在苏丹达富尔地区，豆蔻的遭遇仍然在不断上演。在那里，征战胜利的部落会强奸所有没有来得及逃跑的女性。这些女性被强奸后，被摒弃，被耻笑，无助的她们只能选择自己一个人走进荒芜的沙漠，了结生命。

他们称这种方法叫“种族清洗”。

也许当年侵略中国的日军，同样抱着这样的幻想，他们以为对国人进行身体和心灵的双重摧残，就可以将中国彻底打败。但是，日军万万没有想到，即使是柔弱的中国女子，也不输男儿的侠义血性。

“圣洁”的女学生和“低贱”的秦淮名妓

被囚禁在教堂的女学生，深知被日军带走后会遭受什么样的虐待和凌辱。她们恐慌、悲痛、愤怒，无助的她们最后选择以死抵抗。

当她们一个个准备从教堂的高处跳下去时，玉墨和其他姐妹前来劝阻。情急之下，玉墨说：“大不了，我们替你们去！”

在玉墨心里，这些女学生正值青春年华，又满腹学问，日后一定会有一个美好的将来。而她和众姐妹们，因为生活的磨难，误入烟花柳巷，早已是惨败之躯。

将女学生劝住后，玉墨和众姐妹们去了地窖，刚开始没有一个人开口说话。直到其中一个女子说道：“刚才说替她们去，是为了把她们哄下来，才这么讲的吧！”

“不管怎么说，不能骗人吧？我们哪一个不是被人骗，才落入了这虎狼之地的。”

“大家想想，这种事那些小女娃怎么对付得来？就算她们最后活着回来了，还活得成吗？”玉墨的话让所有人哑然。

“有句古诗说，‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’。要说我，我们不如就干一件顶天立地的事，改一改这自古以来的骂名。”

电影在这里将人性的矛盾和冲突展现得淋漓尽致。单从“肉体”来看，玉墨和所有的秦淮女是“肮脏”的，她们出卖自己的身体，挣着不义之财。就算不是处于乱世，她们最终或是沦为妾室，或是孤独终老，日子终究不会太好过。

而女学生就不一样了，她们“冰清玉洁”，出身书香世家，受过良好教育，日后很可能是被人敬重的律师、医生或记者等，有着良好学历和家室的她们，还会嫁得良人，幸福一生。

“身体”的差异决定了她们阶级的不同，也决定了在她们之间必然存在着一条不可跨越的鸿沟。

可是，在家国大义之前，“肮脏”的秦淮女却勇敢善良，她们自愿代替女学生面对日军的侵害；而“纯洁”的女学生却怯懦了，退缩了，作为“清纯”女学生的书娟，还有一个汉奸父亲……

谁说“戏子注定无情”“窑姐注定无义”，在家仇国恨面前，所有中国人都是一条心，即使像玉墨这样卑微到尘埃里的女子，也能用自己的方式，守护自己的信仰，捍卫自己的祖国。

做出决定后，12名秦淮女擦去脸上的脂粉，将自己的头发剪成与女学生一样的齐耳短发，换上学生的衣服，所有人看上去与真正的女学生没什么区别。

所有人都知道，她们这一去，就是生死离别。这些秦淮女子将身上所有的贵重物品都交给了女学生，说是让她们代为保管，其实是让女学生拿着这些钱财好好生活。

12名秦淮女子装扮完成后，才发现少了一位。因为日军要求的是13名女学生，为了不露出破绽，教堂里一个与女学生年龄相仿的男孩子，主动提出要做第13名女学生。

最终，他男扮女装，跟着12名秦淮女一起去了日军驻地。

到了日军驻地后，他们被日军任意欺辱，其中有两个姐妹，因为受不了日军的虐待和凌辱，选择了反抗，最后被日军残忍杀害。

剩下的几个人被驻地的日军玩够后，转而送到日军的慰安所，整日“接待”大量的日军官兵，受尽了各种摧残。

玉墨因为出众的长相，被日军点名为日军将领服务，她也因此有机会逃了出来。

逃出来后的玉墨，为了不再被日军抓去，她用一把尖刀将自己的脸划伤。毁容后，玉墨湮没在了茫茫人海中。

直到1945年，日军宣布无条件投降。南京城召开了对日本人的审判大会，证人席上，一名女子动情地讲述着自己是如何被日军欺辱和侵害的。

最后，她这样说道：“我本是残败之躯，之所以苟且过活，为的就是今天，能将我的遭遇通通宣告于世，将日本人丑恶的嘴脸，残酷的暴行昭告全世界。”

她的一番发言，让在场所有人忍不住哭了出来。

当她准备离开时，一名女学生问道：“你是玉墨吗？”

女子摸了一下自己的脸，淡漠地回答：“你认错人了。”随后，便消失在了人群中。

真正的历史，远比电影残酷

《金陵十三钗》的原型出自一位叫明妮·魏特琳女士的日记，她是当时金陵女子文理学院的一名教授，也是一位传教士。

明妮·魏特琳

日军进攻南京后，魏特琳致信美国大使馆，信中表示可以在南京建立一个安全区，让那些贫苦、无法撤离的百姓有一个安栖的地方。随后，金陵女子文理学院就成了收容妇女和孩子的难民所。

然而，在南京大屠杀期间，日军全然不顾学校美国教会的牌子和国际安全区的布告，大肆对金陵女子文理学院实施暴行。

魏特琳在此期间所写的日记，就是证明日军暴行最具有说服力的证据。

1937年12月16日 星期四

“晚上的时候，我看到一辆日军车从这里经过，车里有8到10名女子，她们大声喊着‘救命啊！救命’，街上时不时地传来一声声枪响，不知道又有多少人惨遭枪杀……”

1937年12月17日 星期五

“今天又有很多妇女来了，说她们度过了一个极其漫长而恐怖的夜晚。那些日本兵，从12岁的少女，到60岁的妇女都被强奸，有的甚至被残忍杀害。丈夫被日军杀害，或是被逼着离开卧室，残暴的日军将怀孕的妻子强奸后再进行剖腹……”

“日军进城的10天里，每天都有10到20群日军到金陵女子文理学院抓人，他们无视国际公约，像强盗一样翻墙进入，还有的从学校墙外面的篱笆上爬过来，在没有灯光的校园里，见人就乱摸，摸着哪个就对她实施强奸。”

面对日军的残暴行为，难民所里，每天都有人去世。魏特琳安慰那些失去亲人的人们：“中国没有亡，中国也不会亡，日本一定会失败。”

事实上，当时已经几近疯狂的日军完全把金陵女子文理学院当成了“妓院”，魏特琳在1937年12月24日的日记中写道：“10点钟时，我被叫到了办公室，一名日本某师团的军官在那里等着我，他带的一名翻译告诉我，只要让日军从我们1万名的难民中，挑选出100名妓女，他们就保证不再骚扰难民所的其他妇女。”

“当他们承诺不会抓良家妇女后，我允许他们挑选。过了很长一段时间，他们挑出了21人。事后，很多姑娘问我，日本人会不会从她们之中再挑选剩下的79名？我的回答是，如果我能阻止他们的话，就不会。”

而魏特琳却因为这次事件，患上了严重的抑郁症，她为无法保护那些女子而陷入了深深地自责。

1941年5月14日，魏特琳结束了自己的生命，年仅55岁。她在遗书中写道：“我在中国的传教失败了，与其受精神之苦，不如一死了之。”

日军从金陵女子文理学院带走的21名风尘女子，就是《金陵十三钗》的人物原型。

有人说，为何原型是21人，《金陵十三钗》中却是13人？这是因为13在基督教中，被视为是不吉利的象征，而十三钗就是在西方国家的平安夜里被日军带走的，取名十三钗，正是对这些侵略国家狠狠地讽刺。

自古以来，无论是抗日战争，还是八国联军，所有战争的本质只有一个，就是征服。而征服的手段除了占领土地，就是抢占妇女。

小说《金陵十三钗》的作者严歌苓曾说过自己创作这部小说的动机，她表示，在南京大屠杀期间，共有8万名妇女被强奸，所以在西方国家，这段历史也被称为“南京大强奸”。

实际上，这场战争就是一个国家对另一个国家从肉体到心灵的强奸，它比单纯的大屠杀更加残酷。

而我们作为受害者的一方，难道不应该铭记这段历史，勿忘国耻吗？