【慕容林致】《大唐荣耀》:眼镜书，即使狭隘也令人感动！不负天下，不辜负珍珠港

独固定溜球认为自己失去了时间，如果比珍珠提前一步认识异性，她就是刻在异性心中的那个人。(莎士比亚)。

但是她不知道，有时即使早点见面也不一定能决定胜负。

比如眼镜书和沈珍珠，两个小时候的熟人，在一起十多年，也没能在珍珠心中产生男女的半分之情。(在我看来，在我看来，在我看来，“在我看来，在我看来，在我看来，在我看来，在我看来，在我看来，在我看来，在我看来，

相反，那个不知名的少年郎偶然救了她的命，所以从那以后就进入了她的心。

不知道少年的名字，消失得无影无踪，珍珠心里也再也容不下任何人了。

从这一点来看，珍珠和眼镜书是同一类人。

凡承认的人执着，不再对别人动心。

达利珍珠在沈离职夫妇的手掌上捧着长大，心中有爱，有家国大义，为人善良真诚，在逆境中也一心向着光明。

眼镜书的生命很少得到温暖，冷膜滋养的他偏执、冷血、自私、任性，看起来像千年的寒冰。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，自私，自私，自私，自私，自私，自私，自私，自私，自私)。

沈珍珠是唯一能穿透这冰冷冰的温暖。

1、

眼镜书的父亲安禄山卑鄙、冷血、残忍。

他心里没有君臣的礼物，没有夫妻的义气，更没有柚子的感情。

眼镜书的母亲姜某是安禄山原来的妻子。眼镜书在安禄山的十个儿子中排行老二，属于嫡子。

但是他和他的母亲都没有受到庐山的喜爱，他的母亲无法忍受庐山的脾气和变心，带着眼镜书跑向闺中朋友，也就是沈珍珠的母亲。

这样的父亲，这样疏远的父母关系，亲子关系，一点点眼镜书的偏执和冷幕。

成年后，他在几个兄弟中能力出众，一方面被父亲利用，委派重要任务和官职，一方面被父亲鄙视、殴打和憎恨。

庐山是猪、狗、牛、羊、羊、牛、牛、牛、牛、牛、牛、牛、牛、牛。

即使他在“安史之乱”中立下赫赫战功，被封为王王，安禄山仍然打他，骂他，甚至威胁他的生命。

他想保存珍珠，但被安禄山的部下用刀刺伤了脖子，安禄山丝毫没有感受到父亲对儿子的痛苦和怜悯。

他含泪忍住羞愧，在安禄山前无情地刺上了珍珠。

他甚至不敢欺骗别人，只能狠心拿自己打赌，希望能用医术拯救珍珠。

珍珠是他心中最深处的温柔。他这么殷勤，是因为庐山残忍无情，他自己的实力无法与他抗衡。(莎士比亚)。

因为他是最有可能取代庐山位置的人。

但是，庐山宠妾，公然地要在妾怀里立一个刚出生不久的稚嫩孩子为太子。

没有爱，没有希望，被剥夺的眼镜书只能拼命地坚强地选择先动手，亲手杀了他，虽然给了他生命，但从来没有好好对待过他的父亲。(莎士比亚)。

庐山是个自掘坟墓的人，他的寒冷助长了眼镜书的寒冷。他无尽的限制培养了眼镜书无尽的限制，最终产生了自食恶果。(莎士比亚)。

2、

眼镜书心中不仅没有亲情，对众生也没有一点怜悯。

他和慕容林芝共同投在公孙湖北门，林芝没有放弃帮助病人，即使是建宁王后，也在治愈生命，在好音乐上行医。

眼镜书虽然怀有医术，但除了救珍珠外，没有救剧中的任何人。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，医术，医术，医术，医术，医术，医术，医术，医术)。

不仅如此，当理性在回府液中剧毒、生命垂危的时候，他肯定能救得了，但嫉妒蒙蔽了眼睛，这是违背医生人心的职业道德。

眼镜书不仅漠不关心，还违抗老师，背弃了他学的医术，他是个彻头彻尾的无情人。

眼镜书拒绝温暖别人，彻底抵抗别人的温暖。

除了珍珠，他不会对任何人好。对他好的人也会遭到无情的反超。

人与人之间的魅力是奇妙的。有时候，人生中与我们截然不同的人总是像自我吸入一样牢牢地吸附着我们的视线。是你。

蜜罐子里泡大的李婼看到安庆绪的第一眼，魂就被勾了去。

他看起来那么的清冷、落寞，孤寂，李婼看到他，就不由自主地想温暖他，融化他，抚慰他。

为了他，李婼这个像男孩子一般洒脱跋扈的公主，变成柔软的柳条，开始显露出愁肠百结的小女儿情态。

为了他，李婼和自己一向敬仰的大哥李俶争辩，一次次翻脸。

骄傲如她，能够容忍安庆绪心里装着她的嫂子珍珠。

她以为，人心总会暖过来，终有一天安庆绪明白他和珍珠之间的不可能，会回过来爱上一直跟在他身后的自己。

珍珠被虏，安庆绪去回纥寻找珍珠，李婼也跟着，既是为救她的嫂嫂，更是担心安庆绪孤身一人的安危。

路遇风雪，安庆绪仍然疯了一样不肯躲避、停歇，终于倒在风雪之中，是李婼救了他一命。

李婼虽然任性、骄纵，但对安庆绪是真心诚意的好。安庆绪知道，却并不怜惜，就好像她爱的人并不是自己，而是旁边不相干的一块石头。

所以，他能在身处险境时，毫不怜香惜玉地绑架李婼，拿她命换自己的命。

同样是作为李唐皇室的成员被俘，安庆绪明着救不了珍珠，暗地着当着他父亲的面也敢耍手段藏匿珍珠，全力救她性命。

对比李婼，他没有丝毫动容，手里把玩着用来剖心挖肝的刀具，他能给李婼的只是一个下手的"痛快"。

李婼是珍珠的小姑子，与珍珠关系极好。安庆绪一做不到看在珍珠的面子上，对李婼"爱屋及屋"；二做不到共情，但凡能想到珍珠也曾这样被绑在柱子上受死，他也该心生怜悯。

长久以来的生活，早已将他打造成一个无情的，非人的，残忍的机器。

只有在珍珠面前，他才是一个活生生的人，脉搏跳动，触手可温，有着人性的善良和光彩。

3、

安庆绪待珍珠是完全不同的。

只有在珍珠面前，他才会放下一切防备，像被剥掉壳的螃蟹，露出里面的柔软来。

他毕生的梦想就是守护珍珠，做她最坚强、温暖的后盾。

他容忍珍珠做梦，明知她一心惦记着"太湖公子"，她的救命恩人，他也并不放弃。

他爱珍珠，如同李婼爱他一般，没有原则，不计得失，倾心相付。

一开始，在安庆绪心里他觉得这个虚于飘渺的"太湖公子"压根是不存在的，他与珍珠再相遇的机率极小。

他在一旁静静等待珍珠梦醒的那一天。

后来，珍珠执意要去长安参加采选，安庆绪心里尽管一千个一万个不愿意，看到珍珠心意已决，他自小又是半分都不愿意委屈珍珠的，只好放下自尊去寻自己的父亲安禄山帮忙。

安家出事后，他疯了一样满世界寻找珍珠，只求她平安。

珍珠入了广平王府，成了李俶的女人，安庆绪仍然没有放弃对珍珠的爱。在他眼里，心里，珍珠仍然是他少年相识的吴兴女孩，只要她愿意，他随时都会接纳。

他爱珍珠，远胜于珍惜自己的生命。珍珠被人设计失踪，安庆绪冒着漫天风雪去回纥营救，如果不是李婼，早已暴毙风雪之中，也没有丝毫退却。

安庆绪弑父之后，在唐军和史思明军队的双面夹击之下，狼狈不堪，势力渐微，终日饮酒买醉。

他毫无悬念地踏上了父亲安禄山曾经走过的路，随意杀害身边近臣、使女。内外交困之下，再遇沈珍珠，他欣喜若狂。

以为如今他成了大燕皇帝，珍珠能高看他一眼，不想面对几近疯狂的安庆绪，珍珠痛惜、厌恶之下，仍然拒绝他。

失控的安庆绪用杀害珍珠身边宫女的做法逼她就范，并对她发狠说：沈珍珠，我要你和我共赴黄泉，来世也要结伴同行。

你永远都不可能移情于我，那我只能在死前纵容自己一回，我要占据这邺城，占据这大燕皇帝之位，有一天是一天，有一时的快乐是一时的快乐。

安庆绪表面越是疯狂，心里越是清醒。他知道自己的大燕皇帝走到头了，生命也即将结束。

他终不认真的拉珍珠陪葬，安排人护送她回吴兴家乡。

珍珠出城被俘，为救珍珠，他拼死一战，终因寡不敌众死在乱箭乱枪之下。

《大唐荣耀》就是一部悲剧，剧中人物几乎不曾有谁真正得到世俗的圆满。在这些悲情人物里，安二哥应该算是个特殊的存在。

他偏执地爱着沈珍珠，这种爱不似独孤对李俶的欣赏之爱，不似何灵依对李俶的占有之爱，不似李婼对他近乎"母性"般想去温暖之爱。

他对珍珠的爱，更多可能出于"缺憾"。

有句话说：人性是镜子，看清别人，看透自己。

我觉得安庆绪之所以那么偏执地爱着沈珍珠，深层次的原因是珍珠就是他的镜子，他通过珍珠，照见了自己亲情的缺失，温暖的缺失，他抓住了珍珠，就仿佛弥补了自己的"缺憾"。