【陶自然】蔬菜、大麻、柴窑烧陶瓷时，自然经历了质朴沉淀。

柴窑烧陶瓷时，完全燃烧的灰很轻。窑内的热风分散在陶瓷胚胎中，积累一定厚度后，在极高的温度下木材材料开始融化，形成了玻璃化的“自然落灰釉”，表现出不同的色彩变化。贴在胚胎上的自然灰釉闪闪发光，乍一看像女人脸上凄凉的眼泪，所以人们称之为窑眼泪，有人称之为“美人的眼泪”。

质朴而有力的木柴燃烧陶瓷，看细节经过沉淀，更加迷人。

粗糙的质感、陶瓷胚胎的火焰痕迹、自然的灰釉都是木柴燃烧过程中起火停止的痕迹。

烧柴和陶瓷的自然根除之美并不是一开始就有知音的。粗糙的质地，美化的釉，变形的胚胎，阴阳花痕。起初人们认为这是与美相反的缺陷。但是不知道是受日本“入籍”美学的影响，还是经过繁华回归初心后，再明亮的明月也缺少阴晴圆缺的时候，被火烧过的痕迹会变得显眼，成为俗世变化中迸发出来的生命哲学。(莎士比亚，莎士比亚。)

“说作品反映创作者的心，可能是真的。我意识到，心里着急的时候什么都做不了。”

用朴素优雅的柴火装扮食物，能凸显食物的美丽。

好茶制作好器具，柴壶受到茶友们的喜爱。因为都是柴米油盐泡出来的茶叶香味浓郁，喉咙光滑，后韵甜美。(威廉莎士比亚，甜蜜，甜蜜，甜蜜，甜蜜，甜蜜)。

回到初心，学会了欣赏柴火和陶瓷的不完整性

大麻陶瓷艺师张崇犬接触陶瓷艺术后，亲自盖上了土窑。当时沙巴没有电窑或煤气窑，制作土窑的目的纯粹是为了熟悉东西。有一段时间，人们觉得无法突破，于是去台湾陶瓷美术馆学习艺术。从传统的木柴到人为制作的釉料，其火中的花蕾像曼陀罗花释放的迷幻剂、张崇犬的憧憬一样散发出五彩缤纷的光芒，开始追求釉药的变化，扔掉了柴火。

回到沙巴后，他买了电窑和煤气窑，釉药陶瓷做得非常漂亮。十多年后，心突然看到为事业制作的商品脱离初心，缺乏温度、生命和精神的作品，决定沉淀在中国景德镇，回国后坚决放弃釉陶。“不是抵抗，只是放弃不适合自己的东西。”

回到柴米油盐的时候，一颗心还是懵逼的，作品努力表现出木柴粗糙、朴素、不华丽的各种迷人效果，所以实用性不得不让路。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)当喜欢它的人说买下来很少用的时候，他才慢慢意识到，在别人的使用感受中，——除了喜欢之外，还可能更含蓄。(莎士比亚)。

所以他开始衡量美学和实用的重量。“如果我做实事，两者之间必须达成平衡，甚至美学要让路。如果那不是雕塑的话。(莎士比亚。)

正是木柴燃烧陶瓷的质感和颜色是自然的痕迹，所以枯枝落叶铺在火器上，空气中弥漫着安静和平的气息。(大卫亚设)。

因为柴木陶瓷近年来逐渐下降，以前被认为是缺陷的窑的眼泪、火焰痕迹等逐渐成为人们追求的美丽，在精巧的技艺下属于柴火这一独特、强烈、不完美的完美，所以本来可以通过减少时间的“米柴火”手法表现出来。所以市场的真假柴很难分辨真假。

回到初心，柴火的目的是制作自然淳朴的东西。如果创作者喜欢流畅、明亮、绚丽的完美感，就可以在釉面内尽情发挥。“张崇坚再次强调：“无论是做柴火还是上釉药，都要明确初心。”

柴木非常简洁，符合“沉默”唯心美学的精神。自然落料形成的釉料美丽得吸引人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》)一旦被雪击中，就像木柴火上的落回一样，无论如何也摆脱不了。但是，“缺陷”还是“美丽”，都是根据生命的经验来解释的。生命总是漫不经心地问毛病，既然卡住了，就只有欣赏和品位。(莎士比亚)。

“这是灰色的，是燃烧的，有些人讨厌它，认为它不完美，但有些人喜欢放手。(莎士比亚。)仔细观察张崇犬手中杯子的结果，抚摸着，手指上传来了稍微粗糙干燥的触感。浅但引人注目的裂缝，从黄褐色飘到白色的灰烬是杯子的不完整痕迹，但也是完整的。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)完美是无可挑剔的名牌，但名牌往往故意完好无损，美得令人窒息，温度和灵魂不足，更不用说看生命了。(莎士比亚)美丽。

柴火在温度、时间、窑、土质、章鱼、木柴、气候、火焰方向等方面表现出不同的样子，这一点更具吸引力。人们无法控制木柴火的后果，只有顺应窑的变化，才等于顺应生命的潮流。

因此，柴火是火和土的对话，诉说着回归自然的道法的自然根源。(莎士比亚)。