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读历史使人明智,一点不假。
古人的智慧,有时真是让人望洋兴叹。比如甲骨文中的占卜记事。
甲骨之王:“土方、方侵我”刻辞卜骨
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为“殷墟文字”、“殷契”,是殷商时代(前14~前11世纪)王室用于占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后,甲骨文还延绵使用了一段时期。
中国商代和西周早期(约公元前16~前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献,是已知汉语文献的最早形态。刻在甲骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等,现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信,凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜,然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等)刻在甲骨上,并作为档案材料由王室史官保存。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。
本文要谈的就是商朝《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》,毫不夸张的说这块牛骨卜辞里记载着历史上第一次“追尾”事件。
当时的状况是人仰马翻,但记述者写得非常隐晦,对皇帝本人只字未提,但联系上下文,我们还是能知道,商王翻车了,估计还摔得不轻。
商《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》正面 河南安阳出土 高32.2cm,宽19.8cm 中国国家博物馆藏
祭祀狩猎涂朱牛骨背面
这是一块非常著名的牛胛骨版记事刻辞。骨版正面刻辞4条,背面2条,共160余字,字内填朱。骨版巨大且完整,内容为商代社会生活和天气等方面情况,有重要的文史价值。
正面第一条记载商王武丁宾祭仲丁;第二条记狩猎时子央坠车;第三条记子央死;第四条是子寅用羌人十,举行宜祭。背面记载天象情况,这片刻辞保存完整,对研究商代社会历史和天文气象价值甚高。
且看二条卜辞。
“癸巳卜,殼贞:旬亡祸?王占曰:乃兹亦有祟,若称。甲午,王往逐兕,小臣载车马,硪驭王车,子央亦坠。”
翻译过来就是(中辞三竖行) 癸巳日占卜, 卜官问:下一旬没有灾祸吧?商王观察卜兆后判断说:下一旬又有灾祸。 果然,甲午这日,王前往打猎追逐兕牛, 小臣叶的车马碰撞毁坏了王的车, 子央也(从王的车上)跌了下来。
有意思的是,按照当时情状,车翻,子央亦坠,却只字未提王怎么样了,岂不怪哉!可见当时记叙卜辞的贞人非常鸡贼啊,怕得罪商王,又不想违拗历史,便隐晦记之。
联系卜辞上文,王说这旬又有祸事,以及下文,车翻,子央率下马车,可以想见,商王也摔下马车了。
简单画图说明一下
但商王之所以翻车,全因前头的小臣驾的车和商王的车相撞造成的。
历史上有文字记载的第一次“追尾”事件,就这么被永远的刻在了牛骨之上。
卜辞的意义当然不仅是占卜记事,其本身的书法之美,也值得我们好好研究。《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》字体瘦硬劲直,工整端严。风格豪放,字形大小错落,生动有致,各尽其态,富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。而且这块卜辞中一些字的写法也相当有趣。
逐字逐句分析来看,亦:从“大”, 腋下两点,强调腋下, 为六书中指事造字法。“亦”为“腋”初文, 假借为副词。
若偁: 果然。 往: 从“止”,“王”声。 后来写作“往”。
逐: 从“豕”从“止”会意,追逐。
兕: 犀牛,字象犀牛之形。
小臣:小臣,官名。 “小”的字形是三小点。 “臣” 的字形是竖目形。 竖目之“臣”有张望、监临之义。卜辞的臣为协助君主管理国家 的各级官员,自然有监临之义。 卜辞无大臣,只有小臣, 卜辞小臣近似于后代的大臣。 此小臣随从商王打猎,并有车马, 可见地位很高。
马:象马之形。 这个马字居然还有鬃毛,可见真象形也。
硪驭: 碰撞崖石毁坏 。硪:山体落石。
子央: 人名, 当系武丁诸子之一, 故称子央 。
坠: 从“阝”从倒人,会人从高处坠落之意, 后加“土”为“坠”。
画圈处车字的两种写法
尤其值得一提的是两个“车”字。
第一个车:象车之形。该字形有两轮、车盖。
第二个车:象车之形。 该字形有两轮、车箱,无车盖。
“车”字的写法十分有意思,它有 两种写法,一个“车”字可以看出车轴已经断为两截,另一个 “车”字作头朝下状,非常形象 地记录了车祸发生后两辆车的惨 状。从这个“车”字的写法上,我们也可以推断出,当时商王肯定翻车了,子央亦坠,商王亦坠。不过,记叙到“子央亦坠”后戛然而止了反而言有尽而意无穷,颇有点后来《左传》的意味。
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