【青丘千夜】唐七亲自来解释了：青丘、天族、魔族、鬼族、冥司到底是什么关系

求偿的狐狸制和九重天上的天军谁能管束谁？

天军能掌管明珠吗？

现任天军和东华帝军之间是什么关系？

白静志应该向东华帝君下跪吗？

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今天的米谷牌三生世界Sokov，来给兄妹们讲讲索契、天族、魔族、鬼族、名师之间的政治关系。

首先，在三生的世界里，有两个重要的分类：

一是按种族划分为五类：神族、魔族、鬼族、妖族、人族；

二是区域，在书里出现过的大区域包括且不限于以下地方（小地方就不列了）：

九重天：

三十六天-天族辖制

四海八荒：

四海+北荒-天族辖制

青丘五荒-狐族统领

南荒-魔族统领

西荒-鬼族统领
凡世：

十亿凡世-人族居住
四海八荒与十亿凡世之外：

冥司-黑白冥主

西方梵境-佛家居住

……

神族 & 鬼族

首先说种族，在书中有迹可循的一场发生在种族之间的战争，是擎苍率领的鬼族之乱。这件事发生在桃花故事开始之前七万年，步生莲故事发生之前两万年，也就是上古时代结束以前。

神族战神、父神嫡子墨渊生祭东皇钟，结束了鬼族之乱，擎苍大儿子递上降书，三生纪年进入此时代。

鬼君既已被锁，他此遭带出来做将军的大儿子领着三万残部在十万天军跟前抖得筛糠一般，急急递上降书。

——《三生三世十里桃花》第六章

听说紧接着大紫明宫发起一场宫变，大皇子被囚，二皇子离镜蓝袍加身，登上了君座之位。继位当天，与老天君呈了他那园子里最稀罕的一朵寒月芙蕖做贡品。

——《三生三世十里桃花》第六章

从“降书”和“贡品”这两个词可以看出，此后的鬼族，在政治关系上成为了神族的附属，类似于战败国。

贡，献功也。——《说文》

贡，上也。——《释言》

贡，献也。——《广雅》

以令地贡。——《周礼·大司徒》

贡，这个字的意思就是将自己属地的特产，从下到上、从地方到中央的进献。

鬼族大败之后，投降并呈上特产（寒月芙蕖）作为贡品，这就是他们甘愿阖族成为神族附属的象征。所以在此时代里，由离镜鬼君领导的鬼族是作为神族附属国而存在的。

此处可以得出一个结论：目前神族>鬼族。

以前的鬼族如何呢？“彼时擎苍君未被封印，经营得鬼族与神族分庭抗礼，鬼族荣极一时”。

神族 & 魔族

那，魔族与神族的呢？在三生历史上，魔族与神族的关系，是动态的。

既有“洪荒时代，彼时少绾君一统魔族霸领南荒，东制神族西遏鬼族，魔族何等风光；”

又有“他（墨渊）若想争，你也看到了，不过七百年，他便结束了这乱世，一统四族，而若非因你（少绾）之故，五族皆已入他彀中。”

然而，洪荒之后，经历了魔族与神族的长期对峙，此时代的魔族已然是一个松散的联邦。这个松散的联邦，是无法与实力强大的神族对抗的。

魔族共分为七族，截至目前出场的包括：赤之魔君煦旸、青之魔君燕池悟、玄之魔君聂初寅、缃之魔君、妃之魔君。他们之间有联姻、结义等关系维系。他们也需要与神族维持和平，所以有些魔君想用婚姻的方式与神族交好，虽然结果是失败。

说是那年魔族的赤之魔君煦旸，打算将亲生的妹妹姬蘅公主嫁给神族联姻，左挑右挑，挑上了宅在太晨宫里头的东华帝君。

——《三生三世枕上书》

第一卷·第四章

那么问题来了，魔族是如何从少绾“霸领南荒”变成如今这个松散联邦的？就要等菩提劫揭秘了。

综上，少绾“羽化”，擎苍封印，在四海八荒和三十六天的地盘内，“神族此时在三族中势力最盛”。

天族 & 青丘

接下来继续看看天族与青丘的关系。

首先，厘清一个种族关系。青丘狐族，是属于神族这个大类的。同属此大类的，除了青丘狐族，还有天族一大家子，退隐三界、不问红尘的桃林主人折颜，以及比翼鸟族等地仙等等。

其中以天族人数最众，天族包括天君一大家子、三十六天居住的神仙们、四海水君四大家子（其中北海水君也是天君家的），以及十亿凡世中的凡人修得仙身后也是纳入天族的。

神族之中，青丘狐族，是远古洪荒时就存在的世家大族。

盘古一把巨斧开天辟地以来，各族间征战不休，天地几易其主，远古神祇大多应劫，消失的消失，沉睡的沉睡。

还活在这世上的，左右数来，不过九重天上的天君一家、隐在东海之东十里桃林的折颜上神，及青丘之国的白止帝君一家而已。

——《三生三世十里桃花》楔子

很多幺妹儿都知道，七姐的三生世界部分原始设定是取材自《山海经》的。

东海之外，大荒之中。
……
有青丘之国，有狐，九尾。
——《山海经·大荒东经》

青丘九尾狐族就是这样。青丘之国，远古神祇狐帝白止尚在世，膝下四子一女平安健康，青丘管辖着五荒，白浅未出嫁时四子一女各管一荒，姑姑嫁去九重天之后，东荒女君之位归凤九。

像九尾白狐族统领的青丘之国，下辖的以东荒为首的东南、东北、西南、西北五荒。

——《三生三世枕上书》

第一卷·第六章

那么由远古神祇九尾狐族统领的青丘五荒，与天族之间是什么关系呢？从书中也能找到答案。

活到这么大年纪，性子难免被磨得温暾些，但感情这个事情，乃是个万万容不得拖泥带水的事。我继续敛容恳切道：“千秋万载我也是这个话，我同你还是保持纯洁的联姻关系好些。其实，夫妻两个有了私情倒不一定是个好事。譬如哪一天你想再纳个妾，都不定能纳得便利。如今这样就正好了，你要将眼光放得长远一些。唔，今日你大抵不理解我说的这些，可到有一日，你再看上哪个仙，想将她娶回洗梧宫来，便晓得我此时说这一番话的好处了。”

——《三生三世十里桃花》第十三章

九重天上的天族同青丘九尾白狐一族的联姻，在两族尊长能拖一天是一天的漫长斟酌下，历经两百二十三年艰苦卓绝的商议，终于在这一年年初敲定。

——《三生三世枕上书》楔子

白浅与夜华的婚姻，有个关键词是“联姻”。联姻，一般而言，是两个平等的国家或族群统治阶层，为了双方利益与和平而常用的政治手段，以一段政治婚姻达成两国之间的联盟。

远古不可考的联姻包括黄帝与西陵氏、大禹与涂山氏的婚姻，有史可循的则包括著名成语“秦晋之好”的由来。秦晋之好，是秦国与晋国的数段联姻关系，也是秦穆公和晋文公均位列春秋五霸的保障之一。

青丘与天族的联姻就是这样的政治联姻，所以才会有白浅与桑籍的订亲失败，天君震怒的场面出现，同时为了维系与青丘的关系，而许下无论谁继位太子，白浅都将嫁予天族太子的诺言。

青丘与天族之间的关系更像诸侯国之间的平等互利。只不过同为远古神族世家，彼此都维护着自己境内的安稳和平，也不轻易挑起两族之间的矛盾。

关于这段联姻，步生莲里有段话说得非常直白。

四十六年前，为壮天族的势力，令魔族和鬼族更加忌惮神族，天君曾为膝下第二子桑籍前往青丘之国，向九尾狐族的白止帝君求娶他唯一的女儿白浅。

——《三生三世步生莲》第四章

天族 & 冥司

除开十亿凡世不说，西方梵境尚未详细描述也暂不提，四海八荒之外还有一个冥司，它又与天族之间维持着什么样的关系呢？

首先，黑白冥主也是神族，但他们不属于天族，冥司也不归天族管辖。但天族要维系十亿凡世的良性循环（譬如织越山上的沧夷神君就司掌十亿凡世的百亿河山），而十亿凡世的凡人们转世轮回又必须依靠冥司，故而天族与冥司之间是“在十亿凡世这一大项目上的合作关系”，这层合作关系是靠定期开大朝会来维系的。

三殿下淡淡：“大朝会是天君特意做给冥司和凡世的，我掌理四海，与凡世和冥司都不太相干，几千场参加下来，感觉其实没什么必要。”

——《三生三世步生莲》第十七章

黑白冥主定期去九重天开大朝会，与天族就十亿凡世这一大项目议事。所以，身负特殊职能的冥司，与天族之间也是平起平坐、项目合作的关系。

东华 & 天君 & 白止

说完此时代的内容，我知道有些幺妹儿们还期待着洪荒远古的墨渊和东华。关于墨渊，要留给菩提劫来讲了，今天可以在不剧透的前提下稍微讲一讲东华。

首先：东华属于哪个族？

答：在父神把他捡回水沼泽之前，他非神非魔，在他随父神去水沼泽之后，世间传东华“弃魔道择神族”。

接下来：东华做天地共主的时候，是四海八荒最高统治者的意思吗？

答：没错。

东华帝君曾为天地共主，自然当得起所有族内的王在他面前自称一声臣下。

……

她略有恍惚，东华身负着什么样的战名和威名她自然晓得，但她自认识东华起他已退隐避世，平日里调香烧陶绘画钓鱼，这些兴趣都使他显得亲切，她从不曾遥想过他当年身为天地共主受六界朝拜供奉时是何等威仪。

——《三生三世枕上书》

第二卷·第五章

所以说，东华任天地共主期间，四海八荒、三十六天，神魔鬼妖的王，无论是原本属于神族的将领、他的麾下，还是被打服的那些族群，在他面前跪拜自称一声臣下，他都是当得起的。

只是当他卸任之后，隐居于一十三天的太晨宫，落脚在天族的地盘内，也约等于“落了天族的户口”。

能在洪荒杀伐的乱世里坐稳天地之主的位子，其实是件不大容易之事，手段稍见软弱，下头便是沸反盈天乱成一锅粥，唯有铁血无情的镇压才见得些许安定。即便后来随着天族一脉逐年壮大，东华渐移权于时年尚幼的天君，自己入主一十三天太晨宫享清福了。

——《三生三世枕上书》

第一卷·第四章

作为一个原本就“对一统天下这等事一直不是特别有兴趣”、只想避入太晨宫“彻底的清净”的天地共主，退隐的、享清福的、选了天族户口的太上皇，在天族与狐族平起平坐的此时代里，帝君自然也就不再受大族王者（天君、狐帝白止）的稽首大礼了，但天君、白止见帝君仍需行揖礼。

但因天地共主太过尊贵，臣属于天族的其他小族的王譬如比翼鸟族的女君，稽首礼是必须的。