秦始皇是千古日本帝国主义,毛主席的再创造中华人,那么毛主席如何评价秦始皇?今天我们在毛主席的一首诗里看到了他对秦始皇的评价。

七律·读《封建论》,呈郭老

劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。

祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

这首诗写于1973年8月5日,题目中的郭老,是郭沫若。郭沫若曾著有《十批判书》,书中对孔孟老庄以及秦始皇等人进行了批判,毛主席这首诗,便是与郭沫若讨论对秦始皇的评价。

诗的开篇,毛主席便劝郭沫若少骂秦始皇。”焚坑“,即焚书坑儒,公元前213年和公元前212年,秦始皇焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。秦始皇当年焚书坑儒,是为了统一思想,为了稳固中央集权制度,是非难以定评,需要“商量”。

”祖龙魂死秦犹在”,祖龙,即指秦始皇。秦始皇虽然死了,但它奠定了中华帝国的版图,形成了统一的国家,后来的历朝历代,都是对秦帝国的继承。“秦犹在”,作为王朝的“秦”灭亡了,但作为中华民族共同体的“秦”,却延续了下来。

“孔学名高实秕糠”,孔学,即孔子孟子的儒家学说。秕糠,秕子和糠,均属糟粕,指没有价值的东西。这是延续五四以来,对于传统的批判。

“百代都行秦政法”秦朝建立了中央集权的封建制度与郡县制,在中国实行了两千多年,对中国制度文化有着无上之功。到了今天,我们废除了封建王朝制度,但是我们依然继承了中央集权制度。可以说,中国之所以为中国,中国之所以是今天这个样子,秦始皇居第一功。

“十批不是好文章”,十批即是指点郭沫若的《十批判书》。正因为秦始皇有如此大的功劳,所以郭沫若对于秦始皇的过分批判是不可取的。

“熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。”《封建论》是唐代柳宗元的写的政治论文,子厚就是柳宗元。

柳宗元的《封建论》一文,肯定了郡县制代替分封制是历史发展的必然,论证了郡县制的巨大优越性,肯定了秦始皇的功劳,批判了当时藩镇割据的社会现实。

对于秦始皇的功绩,唐人柳宗元便已经作出了肯定。所以毛主席劝郭沫若要熟读柳宗元的《封建论》,今天的社会更加进步了,思想上不要从柳宗元的时代倒退到周文王的时代。

历史人物的功过是非,历来众说纷纭,很难说谁对谁错。毛主席是从更加宏观的角度来评价秦始皇,肯定了秦始皇对于中华民族的功绩。

从整个历史上看,秦始皇确实对于中华民族有着非常重要的意义,毛主席曾说过:“秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国,而且统一了中国的文字、中国各种制度,如度量衡,有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的。”确实,秦始皇奠定了中国两千余年的政治制度的基本格局,这样的功绩,没有任何一个皇帝可以比拟。

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