琉璃神社在哪里 如何使用琉璃神社的代码?

生若求不得，死如爱别离

终有日你会懂这谜题

黄泉碧落去，从今分两地

千山雪，月下长相忆

……

一夜行车，很快到了锦州境内。

君影安排得很周到，已经预约了酒店，三人洗了个澡，好好睡了一觉。

接下来发生的事证明，这一步正确无比。因为他们相当长的时间里，将要在幽深、阴暗、潮湿的环境度过。

接下来，就要去图上画的医巫闾山。

医巫闾山，位于锦州市下辖的县级市北镇，北镇市的得名，为医巫闾山是古幽州的“镇山”，《周礼》记载了华夏神州“五大镇山”：东镇青州沂山，西镇雍州吴山，中镇冀州霍山，南镇扬州会稽山，北镇医巫闾山。

可见北镇自古为兵家必争，辽西门户，还是明大将李成梁驻军之地。

李成梁镇辽三十年的时间，威名赫赫，使辽东一带空前繁荣安宁，甚至有传说李成梁不死，清朝根本无法兴起。

而且近年医巫闾山又出了一处神迹：歪脖老母，据说是观音菩萨三十二化身之一的自在菩萨，供于青岩寺内，香火之旺，可谓北方佛教圣地。

北镇和大燕慕容氏的渊源，更为深远。考古学上一大谜题就是“三燕九帝陵”的位置到底在哪，专家认为在北镇的可能性非常大。

而且近年考古，在北镇琉璃寺（琉璃神社[雾]）、龙岗子一代发现辽代墓葬，其中最著名的就是耶律宗政墓。

辽宁北镇龙岗子耶律宗政墓

耶律宗政，正史记载不过寥寥数笔，甚至连名字都不为人所熟知。可是以他为原型的小说人物，却是家喻户晓。

他就是《天龙八部》中乔峰的原型。

乔峰，契丹族人，原名萧峰，自小被汉人养大，归辽后被封为南院大王，因不肯协助辽军南征中原，对辽道宗耶律洪基进行“死谏”，在雁门关外自杀身亡。

可是历史上的南院大王萧峰，不仅没到过中原，对大辽也是忠心耿耿，因战功被封为南院大王，最后因病逝世。除了名字和官职，和《天龙八部》中的悲情英雄萧峰毫无相像之处。

可是辽国却有个悲情王子——耶律宗政。

耶律宗政也曾被封为南大王、魏国大王，史书对其人记载极少，直到1970年在北镇龙岗子发现其墓葬，从墓志铭上才能读到此人生平。

耶律宗政从小接触中原文化，汉化严重，因此极力反对契丹的一些落后风俗。其终身未娶，原因是按照契丹风俗，他要娶父亲的妃子秦晋国妃为妻。秦晋国妃并非与他年龄相差很大的后母，而是新嫁给他父亲不久，他父亲就病故，时年秦晋国妃16岁，耶律宗政14岁，可谓年龄相当。

而且秦晋国妃出身不低，是当时辽圣宗姐姐的女儿，是与耶律氏齐名的辽国贵族萧氏之后，由圣宗皇帝亲自赐婚，本应是无上的荣耀。可当时耶律宗政虽然尚未成年，对汉文化的认识却已根深蒂固，以“违卜”（违反伦常）为由不奉诏，抗旨不尊。圣宗大怒，罚他一辈子不许再娶，也不许有后。

当面抗旨，让皇上和皇上姐姐的面子下不来，居然只得到这点惩罚，实在是因为耶律宗政人品太好、功绩太大。

他的墓志铭记载：“岐嶷凝姿，温文秉性，禀棣华之异质，分桐叶之余辉。怀德惟宁，为善最乐”；“吏畏如神明，民爱如父母”，“居宗戚之先，处人臣之极，入握枢权也，不以赏罚私于己；出临戎政也，不以威爱纵于心”，“戚里推其孝悌，部下仰其宽仁”；最后对他盖棺定论是“庙堂升六相之前，公室冠七王之上”。

这墓志铭是皇上御批的，因此他的“抗旨拒婚”并没有影响仕途。反而连皇上也不得不承认他的功绩。

墓志铭中描写了一个德才兼备、功勋卓著，却又终身未娶的奇男子，岂不是与《天龙八部》中的萧峰十分相像！

金庸先生将耶律宗政的人品，化用在萧峰身上，就成了那个目不斜视、以德治帮、心胸开阔、光明磊落的大汉。

而耶律宗政不娶继母，小说中化用为萧峰不娶阿紫。即使按照汉人的风俗，姐姐死了，再娶妹妹，也是天经地义的事，可是萧峰重情重诺，只把阿紫当亲妹妹看待。

终身未娶的耶律宗政，是不是也有个“烛畔鬓云有旧盟”，才对秦晋国妃不看一眼呢？结果与萧峰仿佛，二人都只不过是“塞上牛羊空许约”！

萧峰死，阿紫抱着姐夫的尸体跳崖，实现了“生得不到你，死也要和你在一块”的赌咒。

而耶律宗政死后七年，秦晋国妃逝世，皇帝命人将秦晋国妃与耶律宗政合葬，而且是以夫妻名义。

与继子年龄相仿的秦晋国妃，是否因为不止是皇帝赐婚，而是对这个宁可抗旨都不看他一眼的男人，有了真爱呢？所以“生得不到你，死也要和你在一块”。

耶律宗政墓入口

而在《天龙八部》里，“北乔峰、南慕容”，慕容家是与乔峰齐名的高手，鲜卑慕容氏的龙兴之地，也是契丹辽国龙兴之地，有些文献记载，慕容氏“三燕九帝陵”与埋葬耶律宗政的辽乾陵非常相近。“三燕九帝陵”中的“三燕”为前燕、后燕、北燕；“九帝”为慕容廆、慕容皝、慕容儁、慕容暐、慕容垂、慕容宝、慕容盛、慕容熙、高云。

最后一个混进了奇怪的东西！

一家子慕容里面，怎么有个姓高的！

（未完待续）