古语有云,良言一句三冬暖。语言这东西,有时就是这么神奇。同样意思的一句话,在不同的人嘴里,经口水浸泡后,舌头轻轻一弹,飘离齿缝,就完全不一样了。会说话的人,一句话让人如沐春风般的感觉;不会说话的,有时候,一句好好的话,从他嘴里“发酵”后,会把人生生噎着,或者把人熏得很不舒服。更有一些人,不会说话还两头传,结果意思差了十万八千里,这就成了乱带节奏了。
所以,好好讲话,是塑造自己良好的形象,与他人建立良好感惜的一种身而为人的必备元素。这时,可能会说,会说不如会做。那么些天生声带有所残障的哑人,不言一语,不是一样把生活过得好好,两性情感上的三六五九,不是一样不差几分;那些内向性格,不苟言笑的人,敏于行而讷于言,不是一样能和他人相处之中,心生共鸣。是的,基于现实而言,再从人们自身的整体行为举止考量——
言语的妙用,确实不宜被过分拔高,也不宜对言语上的无心之过,太过在意。它只是反映一个人,品行和情感的一种辅助。眼神真诚,可以是无声胜有声的给人一缕温暖的感觉;态度端正,能够有效的给身边人带来良好的示范效应,不着一言一样引人跟随;举止文雅,得体有度,大家能相视一笑,心照不宣,也是好的,等等。所以在人与人之间,感情真正到位的相处之中——
没必要把言语的表达,弄成高人一筹的样子。
更关键的因素是,自己真正用心了没有,自己走心了没有,设身处地的考虑了实际的情况,对方所处的环境和立场了没有。这一切看似是细节小处,但是在实际生活和人际关系交往过程中非常的重要。特别是在关于两性情感上的一些言语交流。正常男女之间应该怎么说话?已婚人和未婚人之间应该怎么说话?两个已婚之人之间,又应该怎么说话?这里面,同样的一句话就可能产生不同的解读。
所以,很多时候话说得好坏与否,倒并不是最重要的。重要的是,你要懂得怎样去理解不同的人。说过的话,或者说用怎样的态度来接受对方的一句话。这时候简单的初步一分析,就应该有点顿悟的感觉——自己所处的立场和位置就决定有些话的真实份量和价值取向。夫妻间,一体同心似的两个人,毕竟身心常能相联在一起,那说话的时候自然就少了很多顾忌。什么叫赤诚相见?这就是。
西方世界的文化中有神与亚当夏娃的一段对话是这样的,神问亚当夏娃在哪里,这一对人类的始祖夫妻吃完伊甸园的分别善恶的果实之后,有了智慧和羞耻心了,他们不好意思赤身相见。但他俩之间,该怎样见还怎样见。所以夫妻身体上既能“赤呈”相见,那言语上的赤诚相见,也是应该的。所以,夫妻之间说过的错话,并不需要太过看重。因为每个人或多或少的,都存在一些错误和谎言的行为。
完美的东西和人生,只有在神话世界里才有。现实社会中,就算追溯到孔孟老子三圣人级别,他们一样也会犯错,是人就是会犯错。这不以人的意志而能够改变。因为这是人性上的一种烙印。而且,这个世界原本就有虚实交替的表象存在,人不可能全部都看清。夫妻之间的感情,有事说事,那是自己的责任。别怕口才不好,也别怕说错话。如果连这点体谅的心都没有,那还做什么夫妻?
每日打卡签到一般住在一个屋檐下,日有三千言,夜有三百语,说错了其中的一些话,不也是正常的?就算全部点到言中,一错不错,那说多了还有不小心闪到舌头的时候,对不对?所以,正常的错误,无心之过,就算有心说点错话,还是不要太较真,这也是夫妻生活的一部分。但是,在关于婚外情感的言语上,话就不能乱说了。从最基本的来说,各自的身份和所处的位置,起码是不合适的。
就算特立独行的人,也不要在这个环节上,展示自己不为礼法礼节和公序良俗所接纳的“幽默”和“爱意”。在婚外这个两性情感敏感的话题中,说多错多。没有理智容许,不宜久留多言;有了理智伴身,也别以身试错。你不做遐想,但你的话,可能就引起对方的遐想。你借机赞美对方,将自己的心声,无论真假,传递给一个婚外人,这是语言表达和情感分得开的一码事吗?你就只想将心对“沟渠”么?
不是的,这就是你在期待着,有一种回应。所以,从本质而言,一个婚姻中的人,对待婚外情感上的赞美,无需看重。不理解自己婚姻的一方水土,需要什么样正确的生活方式来辅助,是会在别人的别有用心语言中,在花言巧语的受用下,犯错的。个人真正快乐与否,并不取决于对方讲过什么话,而是自己先要有甑别是非对错感受的能力。摆正自己在婚姻上的正确位置,身子一正,就不怕影子倾斜。耳根一硬,怕不受婚外甜言蜜语的沾染。
一个能够在自己的婚姻之外,信口拈来,讲出各种各样赞美其他异性的话的人,也不会是一个什么懂礼节、有操守的人。这点确实是从侧面就可以看出来。婚外的本身,其实就是不适合对其他婚姻中的人,进行无谓的赞美。每深入一分的赞美,就是期待得到一个婚外的回应。除此之外还有什么理由呢?所以,对婚外人说着赞美、述着欣赏,是不合适的。不合时宜的话不要出口,不宜受用的话言不纳心里的道理,大家一定要懂,不是吗?
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