国学大师熊十力 国学大师梁漱溟谈中西医差别，太精辟了！

梁漱溟眼中的中西医是什么样子的？梁先生提出的西医是身体观，中医是人生观的观点，会给我们一些不同的启示，与大家分享 梁漱溟《中西医基本概念》的启示，在今天的学术界有一个比较公认的提法。中国新儒学“三圣”——马一浮、熊十力、梁漱溟 梁先生是三位中寿命最长的，也是社会上最知名的一位 他不仅在全国政协公开与毛泽东争论，而且是第一个否定“文化大革命”的人 我不赞成叫他“末代儒者”，因为他三教合一，中西相通，不能只属于一家。他是真正的国学大师。 梁漱溟的眼力惊人，超人！不说别的，就说你对中医的看法，在民国那些国学大师眼里基本都是负面批判的，而梁先生对中医情有独钟 这和他孩子6岁时死于腹水没多大关系，但不是最重要的 我觉得主要原因还是梁老师自己说的:“我脑子里根本的想法就是‘生’和‘性’。看到宇宙是活的，一切都是以自然为基础的。” 中西医的区别在于“基本概念”的不同 一开始他很疑惑:为什么中西医都治病，对象应该是一个，却不能交流？通过研究和思考，他终于发现，原因在于人类生活的“基本概念”不同 西医是身体的概念，中医是生命的概念 所谓“身体观”，就是把人体看成是一个静止的、可分离的物质实体，所谓“生命观”，就是把人体看成是一个动态的、不可分离的“整体” 这就导致了两者基本方法的不同。西医是静态的、科学的、数学的、可分的方法；中医在操作上是一种动态的、形而上的、不可分割的方法 但西医再怎么解剖，看到的也只是生命活动的残留痕迹，而不是生命活动本身；中医从生命活跃的时候就遵循道家的参与体验的方法，所以接受者是生命的生命体 梁先生把这种区别概括为科学与形而上学的区别 西医是科学之道，中医是玄学之道 科学之所以是科学，就是为了站在安静的地方客观地观察。他没有宇宙实体，只能站在外面观察现象，所以一切都变得静止；最后，所有的现象都是用数学的方式表达的，科学都是数学化的 ゥ科学但不一定真实，因为真实是运动的，不可分割的，是一个整体。 在科学上，根本就没有“动”和“分不开”这回事；所谓“动”、“离不开全身”、“整合宇宙生命”等。，不能用眼睛看，不能用手摸，不能用耳朵听，甚至不能用心思考。 玄学不过是从内求，是“反”的，是听听众的，是向内发力的 中国玄学要求人的智慧不外用，而是用在自己的生活中，让生活变成智慧，而不是智慧为生活服务 道家和儒家都用这种方法，不同的是〔儒家用尽全力去了解自己的心理，比如所谓的自省；道教要求了解自己的生理，其主要任务是坐定，也就是不用看外面就能看和听观众说话。" 中西医学的“基本概念”来自中西不同的哲学本体论 西方的唯物主义和唯心主义两大阵营是对立的，而中国是统一的，可以称之为“唯生论” 生命本来就是一个统一的整体，它不仅是物质与心灵、身体与心灵的统一，也是自然与人、物质与人的统一 在我看来，统一生命的本体是气，中医的气本论最接近宇宙的本质本体 ⊙版权声明:文章源于互联网。如有侵权，请联系我们删除