三河刘 三河刘黑虫葫芦

清朝咸丰年间，河北三河县有一位叫刘宪庭的先生。他那著名的会唱歌的葫芦，当时在北京很受昆虫饲养者的追捧和喜爱。人们称他的葫芦为“三和刘” 到了清末民国时期，“三江流”葫芦已经很贵了，不是一般人玩得起的东西 为了使装饰清晰华丽，道光以前的官模油葫芦的胴体多为厚实坚实。虽然外观好看，但不是饲养昆虫的最佳昆虫工具 咸丰年间，刘宪庭先生在河北三河县种植的葫芦(俗称“三河柳”)在北京很受欢迎。主要原因是“三和六”葫芦能使油葫芦的声音更圆润响亮，就像一个扬声器一样，其他葫芦也有这样的优点 原因是“三和六”的葫芦骨架疏松，表皮坚实 在处理葫芦内壁时，留下更多的皮粘在内壁上，所以具有瓷皮、糠胎、麻包的特点 “三江流”葫芦的肤色不亮，但看起来整洁内敛。其他会唱歌的葫芦几十年后会重如枣，而《三江流》新时代会白，多年后颜色会黄，俗称“草籽皮”。就算常年摸着玩，也和其他葫芦不一样。 还有一个显著的特点。“三江流”葫芦表面须素雅无花纹。这就是所谓的“三河柳不花，官模不好。” 另外，“三和六”所用的葫芦模型是“瓦范”，但在翻瓦模型时，木模型是用纸包起来盖住模痕的，所以“三和六”葫芦会露出一个很浅的纸痕，即使搓一百年，痕迹也隐约可见 这些都是《三江流》的基本特点，但也不是绝对的，因为葫芦里的果子多，不可能一样。偶尔有肤色，胴体与基本特征略有不同也就不足为奇了 “三江流”葫芦多为油葫芦，蟋蟀、蛐蛐葫芦较少。常见的款式有“和尚头”、“漱口缸”、“滑轮”等。 《三江流》自清咸丰年问世以来，名噪一时，价格不菲 清朝末年之前，模仿还在继续。由于葫芦是自然产生的，当时植物育种技术不发达，不同种植区域气候、土壤等环境因素不同，“三河六”的仿制品大多大同小异但不像神，质量、颜色差异较大，很难有神、形、色到位的仿制品。 真正的玩家一眼就能看穿 据黄振锋先生(现代北京鉴定“三河六”的顶级专家)介绍，“三河六”葫芦产量很小，每年能进京的葫芦挑选极其严格，数量只有一百个，会受到歉收、战乱等因素的影响 据估计，《三江源与刘》的出版总数将达到1000部左右 另外，“三江流”葫芦下架后只用水泡，不用开水消毒，更容易生虫 因此，它比其他小发明更难保存，而且它薄薄的皮肤更容易被损坏 民国时期保存完好的“三江流”非常罕见，情侣之间很难找到。谁能拥有一部《三江流》，谁就值得在茶馆里炫耀 民国以后，经过战乱动荡，原本稀少的“三江流”几乎消失了。这个曾经风靡京津百余年的著名葫芦，也逐渐成为了传说 (↑以上转自《世界葫芦》微信官方账号文章，特此感谢！)