根据广州的旧记录,周惠王制作了楚雄字。惇统治岭南,南海臣服于楚国,以楚庭为王朝,因此广州也被称为楚庭。有三个版本关于欧阳的由来和传统。

版本之一:朱一祥8年(公元前887年),广州一度连年荒郊野外荒芜,农业没有收获,老百姓不陌生。有一天,南海的天空突然传来淡淡的音乐。五朵五色的祥云出现了,上面有五个仙人穿着五色的衣服,骑着不同的毛色山羊,在羊嘴里叼着六根极好的稻穗,下到了初井。仙人把稻穗送给广州人,祝愿这里永远没有饥荒。祝仙人飞天,五只沈阳石头,留在广州山坡上。从此广州成为岭南最富饶的地方。这就是广州以“五阳城”、“阳城”、“穗城”为名的由来。

版本二:吴宣强林的情况差不多,但传说的时间是南海人GOGO获得楚威王奖,也就是全国周贤王时代。

版本3:秦时,吴秀尚未被任命为广州道知事。吴宣仁骑着吴色阳,扛着吴谷来到广州省的致青堂。吴秀在清唐画了吴宣人像,纪念尚书,并称广州为“吴宣城”。据说,现在广州惠福西路吴宣官是吴宣人来的地方。广州人为了纪念吴宣人专门建了吴宣官,据说大田有吴宣和吴阳的铜像。这个版本唯一的漏洞是吴秀还未上任,如何看待已经来到广州周其青堂的吴善长相,并在大清画出来?

根据《广东通志》,五线馆的遗址历代搬迁过多次。宋代的时候在十县坊(今天北京路省财政厅一带),南宋后期到元代都在古代西湖班(现在教育路一带)。明洪武十年(公元1377年),副使赵时将元午禅馆改建为狂风库,今天在惠福洛浦山当地重建了吴禅馆。今天,五线管的东边有一个被称为“仙人拇指”(即仙人脚印)的巨大的姜子岩脚印形状的凹穴。

这似乎也不是太严重。前人的江林地突然转移到这里,突然转移到那里,搬家,足迹一步一步往外走,难免有些恶作剧。但是反正他们有地方住,大家伙们可以纪念的地方就行了。(威廉莎士比亚,泰姆派斯特,)有趣的还是那个脚印,有这么天真高兴的话,大家都会天真地承认。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)屈大俊的《广东新语》里这样说。“‘穗石洞里有一块巨石,宽4 ~ 5英尺,上面有拇指印,痕迹上有蓝色的水,干旱并不干燥,但好像有泉水洞。明清两代,这位仙人拇指先后以穗石东川、吴善夏东被列为阳城八景。广州人在这件事上“九九”(随意兼备)和天真,令人吃惊。

最终踏上惠福路的吴宣官在解放前荒废了,建国后才重新整修,但吴阳山像和五只石羊在馆内没有恢复。反而在越秀公园用130多个花岗岩雕刻了巨大的五羊雕像,据说只有周阳头的那块石头有4千多斤。

吴禅的坐骑为什么是杨,而不是其他狮子老虎大象,有人说,做研究一直研究到原始社会时代,可能是出于广州地区原始民族的图腾崇拜。那时我国南方有五个江城部落,都以羊为自己氏族的图腾,用黄色、红色、黑色、白色、紫色五种颜色区分,崇拜羊,把羊视为吉祥的象征,带来了幸福。其中广州地区从事原始农业的“黄羊”之一最兴盛,据说他们最擅长的是种水稻还是高产,从而过上了比较好的生活。

编辑:莱叔乡

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