孔庆东现象批判 如何评价北大教授孔庆东其人？

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孔，作为一个“北大教授”，可能是历史上和现实中最臭名昭著和最莫名其妙的一个。在中国最高学府，从来没有一个像他这样的“老师”，以无所事事而闻名，同时，他也不是特立独行的人，而是一个为了赢得名声感而百感交集的傻子。

就价值取向和立场伦理而言，他其实是一个“两截人”，前后瓦解裂变的脸并不在眼前。他的人生当然还没有定下来，但是已经被时间过滤了，留给围观者无限的想象空。

他在知识界被鄙视为投机者，但在他的前半生，他其实是一个著名的理想主义者。他的前半生和后半生，复杂的对比和不同的起源调性，在世界上是离奇而罕见的。

在2000年以前，孔是一个典型的热血青年、批判学者、启蒙导师和自由主义知识分子。生于哈尔滨，充满理想，理科优秀但针对能改善人心的中国事业，少年不愁一顿饭的温饱，不愁世界的优雅；考上北大，希望进中文系，投资名师，治理现代文学。严家炎·钱理群和其他前辈特别喜欢的是学术上的继承者；崇尚幽默文学，写《47楼207》，洒醉汉，才华横溢，锋芒毕露，惊艳耳目；热心公共事务，举止优雅，善于团结同学，被提拔为学生会主席，热爱行军，喜欢“对敌作战”，总是酝酿“谋反”，凡事恶有恶报，自视甚高，太过嚣张。乌云压顶的时候他毫不犹豫的站出来战斗，在最危险的时刻他也毫不犹豫的试血。当时，作为一个坚定的怀疑论者，一个才华横溢的作家，一个毫不妥协的准启蒙思想家，一个充满激情的反威权斗士，他赢得了敬畏。

因为在一定时期的所作所为，他被迫离开北大，俯首称臣，以当中学教师为生。这些年来，他从来没有告诉过我们，他付出了多少努力来抵抗那些让人心灰意冷的不眠之夜；冷静之后，他回到北大攻读博士学位，冒充钱理群的精神博士后，溺爱年轻学生余杰的才华，精心培养许知远的童鞋，这些童鞋以其未来的自由主义信仰而闻名——尽管正是这些最亲密的同事，后来以最坚决的态度与他决裂，分道扬镳，为他们感到羞耻。

当时，孔使人们看到了当代北大的批判精神，以及独立学者的梦想。当青春与知识、独立与批判相遇时，散发出五彩缤纷的光彩。很多人视他为五四和北大精神的继承者，他也有着强烈的历史意识，作为一个民族学者是令人敬畏的。

这是《孔前传》，恐怕大多数粉丝和讨厌他的人都不熟悉。

随着大众传媒的崛起，他的人格形象已经崩塌到奸诈猥琐的“武丑”一角，舆论起哄，网名追逐，四面围攻，四面声讨，无论是在民间还是在知识界，几乎都是“公敌”。

他似乎特别愿意向大家揭露一个精英唯心主义知识分子的“自我谋杀”过程:自我喜剧矮化和插科打诨；迷恋“秩序设定斗争”的暴力文化，相信枪杆子里出美女；穷追不舍的余力为崇尚威权主义，以朝而闻名却口是心非，反美且弄巧成拙；政治化妆是一个新的左派和权力暴徒，政治理念可能是自尊的。但他的言论无视事实，在《屈学阿士》中毫无诚意。所谓信仰，只是一种享受的摆设，是套取知识的捷径；

他的论战方式早就偏离了学术理论，侧重于污名化和骂人，辱骂“混蛋”、“西仔”、“两个鬼子”、“他妈的才欠烟”、“狗娘养的”、“走狗”等语言，随意而来，赤裸裸的诋毁攻击，传播仇恨，挑起矛盾；他的社会身份和教授角色本应是社会善意和中立建议的承诺，但诸如“社会主义风光独好”、“不会说普通话就是混蛋”、“红契下有汉奸”、“红哥震惊汉奸”、“卖国致人死亡”、“中国网络言论太自由监管太严格”、“钢铁侠是狗”等。，以换取”，

可以说，他的“回归人民”实际上是回归“蒙昧主义”；他的“疯狂言论”只是为了获得权力。世界，文史，名利都在这场大雨里。

孔真的很难说。作为一个讨论者，我处于游戏的中间，我的偏见很明显。在这里求一个中立客观的评价，无异于从树上捞鱼。

但无论如何，有一点是肯定的:是孔教授自己“亲自”把他的生活变成了两次转世，每张桌子一次。他的前半生，他的左与右，他的输与败，都那么吸引着我们，让我们付出尊重；但在后半页，当他以热情、野蛮、痴心妄想充当某些势力的“情报员”时，他的确是在不断地付出和交换人格的代价。当权力将其视为负担和负担时，他只能求助于两极分化的民间团体的同情和支持。这个极其聪明的人，可谓机关算尽，野心不小。

他经历了什么，是什么样的文化现象，隐藏着什么样的心理动机，我们无法理性、逻辑地解释。就我而言，我只看到时间无情的空白空间和拼凑成碎片的结果。其实我特别想问他:为什么？