迁客骚人多会于此 知识丨语文-《岳阳楼记》知识点归纳

《岳阳楼传》是北宋文学家范仲淹于1046年9月15日(10月17日)应友人巴陵太守滕之邀，为重建岳阳楼而写的一篇散文。目前也是高中生必背的文言文。这篇文章有很多知识点。岳阳楼知识点在线整理，供考生参考。

李青四年春，腾紫晶住在巴陵县。明年越多，政府越和谐，越繁荣。是重修岳阳楼，增加旧制，在上面镌刻唐贤的现代诗。属于作文要记。

到观复巴陵胜，在洞庭湖。取远山，吞长江，作茫茫汤。赵辉多云，天气很多。这是岳阳楼的大观，前人准备的。不过北方的武侠，南极的潇湘，前客骚人，经常在这里相遇，看点东西也没什么稀奇的。

老公下大雨，月不开，阴风呼啸，浊浪行空；日月星辰隐，山隐；出差不好，毁了；黄昏时，老虎怒吼，猿叫。邓四楼也，有上山下乡想家的，有忧惧嬉笑怒骂的，也有感到极度悲伤的。

就春光和景明而言，波澜不惊，天朗气清；沙鸥季翔，金林游泳；岸芝兰婷，郁郁葱葱。或者长烟一空，明月，金光闪闪，静影，渔歌相映。多快乐啊！邓思露也，有轻松愉快，有宠溺和忘却，把酒放在微风中，又是一个令人愉快的人。

符节！要尝古仁之心，还是两者皆异，是什么？不喜欢的事情，不要难过；住在寺庙的高处让它的人民担忧；如果你远离江湖，你会担心你的国王。是担心进步，担心后退。但是什么时候会好玩呢？必须说“天下先忧后忧，天下后乐而乐”。悲哀！维斯，谁会回来？

六年九月十五日。

《岳阳楼记》译文

李青四年春，滕紫晶被贬巴陵郡太守。一年之后，政治清明，人民安居乐业，各种废弃事业纷纷成立。于是岳阳楼重建，原规模扩大，刻上了唐代名家和当代人的诗词。委托我写一篇文章来描述这件事。我看了那八岭县的美景，都在洞庭湖上。连接远山，吞没长江，流水浩瀚无边，天气千变万化，天气千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述(已经)很详细了。那么，从北方到武侠，从南方到小水、响水，来来往往的贬官、贬诗人大多在这里相遇，看自然风光引发的感情大概也会不一样吧？像那个雨天，好几个月没放晴，寒风呼啸，浊浪冲向天空空；太阳和星星隐藏着它们的光辉，群山隐藏着它们的形态；商人和旅客(1译:商人和商人)过不去，桅杆倒了，桨断了；傍晚，天空一片漆黑，老虎在吹口哨，猿猴在伤心地哭泣。登上这座楼，你会有一种离开首都，思念家乡，担心别人的坏话，害怕别人的批评指责，充满抑郁的感觉。当春风是温暖的，阳光灿烂，湖泊是平静的，没有汹涌的波浪。天空由湖泊和光线连接，绿色而广阔；沙洲上的海鸥有时飞，有时停，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲的兰花郁郁葱葱，绿油油的。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光奔涌而去，波动的光芒闪耀着金色，静谧的月像沉入水中的翡翠，渔歌在你唱我唱我的时候响起。这种乐趣是无穷无尽的。爬上这座楼，你会觉得豁达、快乐，既忘了荣耀又忘了屈辱，一杯酒一个风就觉得幸福。哦天哪！我探究过古代仁人的心境，或者说这些人的行为是不同的。为什么？(因为)并不是因为异物的好坏或者自身的得失而高兴或者难过。当官的当庭，你为百姓操心；当你不是江湖上的官员时，你担心的是君主。他进来时很担心，离开时很难过。这种情况下，他们什么时候会觉得幸福？古代仁者必曰:“先忧天下，后乐天下。”耶。唉！不是这种人，我跟谁回家？写于9月15日，庆祝6周年。

一、作家作品

范仲淹(989-1052)，汉族文茜人，苏州吴县(今江苏省)人。北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，祖籍邰州(今陕西省宾县)，迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他从政清正，体恤民情，刚正不阿，主张改革。他多次受到奸夫的诽谤，并数次被降职。这篇文章选自范文正·公基。

二、关键词

陈:封建王朝的官员被贬或调离。寿:当州或县的州长。超过:超过或超过。

政事顺利，人民幸福。及格:顺利。和谐:和谐。有:传“都”，都，都。

是的:所以。增加:扩大。系统:规模。属:传“嘱托”，嘱托。作文:写文章。记者:叙事。

胜利:风景美，风景好。标题:包含。吞咽:吞咽。水波的出现。

无边:宽广无边。横向:宽而远。国际职业:edge。(国际边界的区别:国际边界特指陆地边界；丫特指水的边界)

赵辉的日落:天气迟早会变化(一天)。惠:日光。气象学:风景。千:千变万化。

壮丽的景色。前辈交代好了:前辈交代的很详细。准备:详细。

但是:即便如此，那么。南极潇湘:南至潇水、响水。极端:精疲力竭。

移居国外者:被贬谪到另一个地方的人。品味:诗人。威尔:集合。看:看。不同:不同

雨天:持续下雨。雨天:密集雨(或雪)的出现。开放:清理。尹:冷。混浊:混浊。

Row 空:冲向天空空。曜:广惠月:高山。山隐形态:山藏形态。

潜水:消失。好:通过。倾斜和毁坏:桅杆倒下，桨折断。米:师傅。甄:划水。

摔倒。黄昏:傍晚天黑了。瘦:接近。给你。然后:就。有:产生。

去乡下怀念家乡:离开乡下怀念家乡。走:离开。国家:首都。

担心和鄙视:害怕恶语和批评。恐惧:恐惧。说坏话。

骂:批评指责。光秃秃的:抑郁和被忽视的样子。感觉:感触很深。春天的和谐:春风温暖。

场景:日光。无所畏惧:湖面平静，没有惊涛骇浪。惊讶:有“起来”和“动”的意思。

天空上下，一片蓝天:天空四周是湖泊和灯光，绿色无边。万青:非常广泛。

季翔:有时飞，有时停。设定:小鸟停在树上。金林:漂亮的鱼。

芝:一种香草。丁:。阴郁:形容草木茂盛。或者:有时。

长烟1 空:大烟完全消散。一:全部。明月千里:明月倾千里。

金光闪闪:波动的光线闪耀着金色的光芒。静影沉玉:静月意象中沉入水中的玉。

毕:圆圆的玉。贺齐:没有尽头。打开:打开。易:玩得开心。

耻辱和遗忘:忘记荣耀和耻辱。彼得:荣耀。一起:一起。Pro:来见我。

把酒带到风前:把酒带到风前，就是把酒带到风中喝。保持:保持或保持。杨洋:喜悦和骄傲的表情。

味道:一次。求:求。红莲:古代品德高尚的人。心:思想感情。

不同:不同于。是:这是指心理活动(即两种情绪)。With:因为。

不要对事物感到高兴，不要对自己感到悲伤:不要对外国事物(好的或坏的)和自己(得失)感到高兴或悲伤。

住在寺庙的高处:在高高的寺庙上意味着在法庭上做官。寺庙:祠堂。大厅:一座寺庙。

庙堂:指朝廷。远离江湖:身在偏僻的江湖，意味着不在朝廷做官。

是的:所以。但是:既然这样，那么……一定是:一定是。第一:在……之前。

之后:之后。维斯，谁来还:(如果)没有这样的人，我跟谁去？

微:不是史密斯:这样的人。谁会回来:意思是“谁会回来”。回归:回归。

第三，通过假话

1.废物皆盛(“工具”通“万物”，万物)

2、属于作文(“属于”归“讲”，问)

四、古今差异

1、第二年{古意:第二年。今年的明年}

2、属于作文{古意:写文章。学生作为练习写的文章

3.下乡与怀旧{古意:出境:下乡}

4、忧进忧退{古意:入朝为官，隐居农村

5.沙鸥·季翔{古意；鸟儿停在树上。

6.维斯人{古意:无现代译名:tiny}

7.天气有千百种{古意:场景:大气状态和现象}

8.南极洲潇湘(古意:到达南方:地球最南端)

9.汹涌的波涛空{古意:冲向天空空现代翻译:摆脱一切}

10、宠而忘之{古意:荣耀:偏爱}

11.备古之意，详前人之言，备今之意

12.景谷驿阳光照如春，景明锦衣风光

13.品味古老的含义。曾经尝过古人之心，尝过

14.微古之意无外斯，今之意谁小

动词 （verb的缩写）一词多义

1.中国

(1)国防不冒山川险(2)国家会亡；国家不得不去乡下怀念家乡

2，或

(1)有时，它可能是一个长烟空 (2)它可能是不同的或不同的

3.住宅

(1)如果你在寺庙的高处，你会担心人(2)住在山里；停了十天

4.通过

(1)通过极其狭窄的开头，它只是通过人们(2)顺畅的政治交流和(3)熟悉的歌唱而不是通过它的意义

5.匡

(1)开朗是轻松愉快的(2)宽阔的土地是平坦的，房子也是一样的

6.背诵句子

(1)表达作者的远大抱负:先天下之忧，后天下之乐。

(2)展现作者旷达的胸怀:不喜物，不悲己。

③洞庭湖月色美:浮光闪金，静影沉。

④从空的角度描写岳阳楼壮丽景色的句子:取远山，吞长江，吞浩瀚汤汁。

⑤从时间角度描述岳阳楼的一句话:赵辉夜晚多云，天气千奇百怪。

⑥钱科索人快乐是因为事情:轻松快乐，宠溺忘记。

⑦钱科骚人因事伤心:下乡惜乡，忧惧嬉笑

七.主要内容

通过对前客骚人上楼时喜或悲看物的感受的分析和探讨，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的豁达心态和“先忧天下，后乐天下”的政治抱负，并鼓励他的朋友们不要因为失意而灰心，要在苦难之后自得其乐，同时告诫他们要学学“古代仁人”。

八、思考问题

1、为什么要从腾紫晶写信？

因为是应滕的要求而写的，所以有必要先叙述滕重修岳阳楼的经过，这也是对滕的致敬，也含蓄地表达了作者对朋友被贬的同情和当权者的不满。

2.第二段怎么写一个场景？「比特」和「吞」这两个字有什么作用？

作者通过对岳阳楼特点的把握来描述岳阳楼。首先指出岳阳楼景区集中在洞庭湖。然后从空写下辽阔的湖面，从时间上写下千变万化的湖泊壮阔的景象。六个短句，既精炼又有气势。“仙”和“燕”两个字生动地描绘了山在湖中、河藏湖中的壮丽天气，使静态的风景生动而拟人化。作者在这里没有详细描述岳阳楼有两个原因。首先，作者明确表示“前面的描述已经准备好了”，因此没有必要重复。其次，从全文来看，作者写这篇文章的目的不是介绍岳阳楼的建造过程、结构和风景，而是通过风景来表达自己的感受。

3.古代仁人和前客诗人的思想感情有什么区别？

前客诗人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触碰而发生变化；古代仁人“不喜物，不哀己”。

4.作者做了什么评论？为什么文章最后会有这样的评论？

作者通过将虚构的“古代仁人”，即我心目中品德高尚的人，与上述钱科诗人进行比较，表现出对这两种悲喜观的不同态度。作者肯定了古代仁人“物无喜，己无悲”，实际上否定和批判了前客诗人的悲喜观。作者对《千克骚》的批评，也是对其好友滕的善意而含蓄的规劝。作者以古代仁人之名，引出他“先忧天下，后乐天下”的政治主张，说明他不以个人得失为乐，而是以天下为自己崇高的怀抱。文末作者用这种精神鼓励自己，当然也包括对朋友的期待。

5.古代仁人的悲喜情怀，与外物或个人经历无关。那么这有什么关系呢？

他们“在庙堂高处为民忧，远离江湖为君忧”，不是为民忧，就是为君忧——怕皇帝做什么对人民有害的事；他们“忧进忧退”，说明他们的“忧”与个人的进退、荣辱无关。他们担心民生疾苦。

6.谈一谈“看待事物，不出意外”和“古人之心，或与二者不同”两句话中的“不同”一词，分别指的是什么内容。

“看待事物，不出意外”的“不同”，是指不同的自然风光所造成的“千克嫂人”的不同感受，即“悲”和“喜”。“古仁人之心，或两者之异”的“异”，是指古仁人不同于上述的“千克嫂人”，不受自然景物质量的影响，“不以物喜，不以己悲”。

7.写一篇文章的时候，往往会用一两句警句来调出整篇文章，回答下面的问题，实现全文中警句“先忧天下，后乐天下”的作用。

①腾紫晶“贬谪巴陵县”和“重修岳阳楼”。这是什么意思？

说明滕在逆境中“不为自己悲伤”，但仍在大力管理政治事务，这说明他博大的胸怀不同于一般的“感动客户”。

(2)作者用什么词来概括《千克骚》的“悲”“喜”？这样写的目的是什么？

“下乡怀古，忧恐嬉笑”大体说明了《千克骚》的“悲”；“心旷神怡，受辱忘我”一般说明了“千克骚”的“快乐”。本文写作的目的是将这类人的悲喜情怀与“古代仁人之心”相比较，引出下文，从写情怀到自然论述，凸显全文主题。

8.如何理解「天下先忧后忧，天下后乐而乐」？

在列举了悲喜两种情况后，作者的风格突然被唤醒，透露出一种超越两者的更为高尚的理想状态，那就是“不要为事欢喜，不要为自己悲伤”！感受事物是人的天性，但不是做人的最高境界。在古代，仁者意志坚定，不为外界条件的变化所左右。无论是“在庙的高处”还是“在江湖的远方”，忧国忧民之心都不会变，“忧进忧退”。这似乎有悖常理，有些不可思议。作者还拟了一个这方面的问答，以古圣先贤的假意作出了“先忧天下，后乐天下”的誓言，歌曲以雅结尾，指出了整篇文章的主旨。

九.写作技巧

1、叙事、山水、抒情、议论的结合。

2.大量使用平行句，也是由三句组成。语言简洁优美，句子长短不一，音调铿锵，富有音乐美。

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