薇树 花开盛世，万代留香——青州花卉渊源

先秦时期:红杏绿蒲式耳春

4000多年前，古青州地区叫东夷。东夷的祖先生活在自然景观之间，那里鲜花繁茂，鸟儿成群。在原始的生活环境中，他们通过对花鸟的信仰和崇拜来设计生活，滋养生活。从近几年出土的陶器中，先民们已经学会了在陶器上画写意线描花。在古老的青州大地上，不仅创造了中华文化的永恒根基，也创造了沧花文化的源头。

两千多年前，商周时期是青铜器在空之前发展的时代。青州出土的青铜器几乎处处都引入了鸟兽花。春秋战国时期，青州人偏爱花卉，出土的汉代画像砖上雕刻的花卉图像十分精美。正方形的瓷砖上有63朵四瓣的圆形花朵。

据李周记载，古代青州盛产蒲菜。香蒲具有很高的观赏价值和很好的实用价值。青州作为蒲草的天堂，延续了几千年。直到明清，蒲草在青州人的生活、文学、艺术中仍然占据着重要的地位，历代文人带给人们的诗画都离不开蒲草，形成了独特的蒲草文化。

明代冯伟忠的诗写道:“花清露，蒲叶飞。”

清朝的元老冯普写过蒲草的无限味:“红杏绿蒲草不到位，春光满树篱。”

汉朝:朵朵彩帛，粉飞

班固在说，青州“俗而奢，织成冰绾，绣以清丽之物，冠以衣穿于天下”，把青州的名牌“冰绾”制成帽子、腰带、衣服、鞋子，号称天下第一。古代善于经商的青州人在丝绸上织出五彩缤纷的花朵，提取花朵的颜色汁液，将丝绸染成五彩缤纷的颜色。于是，青州丝绸带着青州花的色、形、香，从连云港出发，通过海上丝绸之路，骄傲地走向全国，走向世界。

由于丝绸业对花卉的需求，进而刺激了花卉生产，青州花卉在汉代大面积种植。各种花卉经过驯化栽培，品质迅速提高。发展最突出的是桃，种植面积广，桃树品种多。每到春天，满山遍野，凝云铺锦，红雨飞舞，山后有桃花源。夏天和秋天，果实累累，树枝芳香。

在汉代，青州无疑是丝绸之国，桃花之海。青州人对桃花情有独钟。桃花图案的衣服、饰品和发夹尤其受到女性的喜爱。2006年，青州香山西汉墓葬出土陶俑2000余件。陶俑所承载的青州民俗必然会引起人们的关注。正是从女人像的衣服上，我们可以看到盛开了两千多年的粉红色桃花。

北朝:荷花美六景青翠

荷花，又称荷花、芙蓉花、荷花、荷花等。，出淤泥而不染，纯净无瑕，而且它的香味远比这更清。中国文人称赞其为“花中君子”，佛教称赞其为“花中之王”。

荷叶处处舞，荷花处处闻。历史进入北朝，青州佛教文化兴盛。青州成了佛教的世界，莲花的世界。佛教文化带来的莲花观念，演变成了对莲花的信仰。1996年，青州出土的老佛像被誉为“中国十大考古发现之一”。那些佛像、莲花、佛像密不可分，莲花光环、莲花宝座、菩萨莲花冠、食客手持的莲花，甚至寺庙柱子的基座都是用莲花装饰的。

在荷花盛极一时的时候，青州观花已经到了艺术欣赏的地步。北魏的李道元在《水经注》中，曾将海水(今米河)两岸的景象记载如下:“广西笋求浪，轻林限浪；秦歌一致，快乐。”意思是:汨罗江两岸，竹叶青沿水波生长，小树林随河水流动而曲折；岸上的人，弹琴唱歌，和谐快乐，好舒服。

与李道元同时代的贾思勰《齐民舒窈》记载的花卉有桃、李、李、杏、梨、枣、柿子、石榴、刺槐、木棉、香蕉、大叶兰等。在书中，花、食物、药物和美容的使用，把花放在调味汁中是为了它们的香味，把米放在它们的味道，把酒放在它们的颜色。

北朝的古青州花，在栽培应用中发展成一种文化现象，长成一棵青翠的大树。尤其是石雕艺术中的莲花，有着丰富而深刻的文化理念和内涵。另一方面，李道元和贾思勰赏花的方式体现了人们对花卉的高审美境界。

隋唐:南北宅牡丹花开

隋代青州花文化在驼山大佛雕像上留下了惊艳的一幕。

在佛像的袈裟上，没有传统的福田服饰，而是引用了香花敬佛的理念，让佛穿上五颜六色的袈裟，像牡丹，像玫瑰，像布谷鸟，像木兰花，然后用蒲叶的曲线拉伸，创造出美丽的花与叶的艺术效果，争光与美。

到了唐代，在花争香的时代，牡丹在青州脱颖而出，甚至形成了加冕之势。欧阳修在记述中国牡丹产区时写道:青州在东方。说明青州牡丹盛产。《程琦》说:“青州盛产牡丹。春天，娱乐的繁荣并没有减少洛阳。”每到春天，家家户户，门前，院外，闲庭里，在城市的乡村，在山野的小溪边，都开满了牡丹花和美丽的影子。城里人去郊区，农村人去城里，就是为了赏花之王，赏富贵之花。北宋时，青州村民张载在龙兴寺写了一首脍炙人口的歌，名为《龙兴寺老白苑》，记载了当时牡丹的盛况:

牡丹开在南方的北方，年少时来来回回。

只有你家的老柏树，春风似乎从来没有来过。

凭借诗人的灵性，通过与老柏树的对话，张载展现了青州独特的季节性民俗风情，每当春风刮风，他都会出去看牡丹。你家只有老柏树。

受青州花卉的影响，从唐代到五代，青州花卉绘画形成了新的潮流，世界上出现了许多著名的花卉画家，其中李成是最有成就和名气的一位，对花卉情有独钟。他的绘画通过花草树木表现了艺术家的情感体验和心理感受，从而给绘画世界带来了清新的微风。这正是盛产花卉文化的古国青州给李成的启发和智慧。

隋唐至五代，青州花卉品种在空之前扩大，牡丹种植和观赏成为民俗。花草树木通过雕刻和绘画来表达，表现出前所未有的人文价值。包容的花文化也是此时的独立门户，造就了新一代风。

宋元时期:涂磊百花齐放

宋元时期，青州人植树种花的热情有增无减。不管是富裕家庭还是贫穷家庭，家家户户都根据自己的爱好，在院墙外，在街巷里，种上花草树木。柳树是最受欢迎的树。青州知府欧阳修在诗中写道:“清明时节家家有柳。”知府赵卞在诗中写道:“高柳荫无热，小莲红颜老，惜芳。”

宋元时期的青州，专业的花农层出不穷，东阳市也有不少花店开门迎客。这一时期，女性佩戴鲜花成为时尚。各种花草树木集中在园林、寺院、景点。人们还在花木集中的地区修建亭台楼阁，以提高自己的游览品味。比如城东护城河岸边的水墨阁，南阳市与东阳市之间的望海楼，都是在这种花卉背景下建造的。

云门山。早在北朝，云门山上的云门寺就建成了。美丽优雅的牡丹、玫瑰、玫瑰、海棠、李子、竹子等。在大厅前和过道旁逐渐繁荣起来。北宋碑文这样描述寺中的花:“四季之花开于柱中，千年之竹种于亭中。”

田阳山。北宋初，人们称田阳为“天然百园”。这里的天然花木包括银杏、雪松、水杉、侧柏、圆柏、垂柳等观赏植物如绣线菊、玫瑰、紫荆花、山梅、迎春、锦葵、芍药、牡丹、杜鹃、丁香、茉莉、百合、山丹丹等，以及食用果树如板栗、山楂、杏、枣、樱桃等。还有黄栌、复叶槭、黄连木等其他彩色树种。每到秋天，就形成一望无际的红叶森林，丹霞如海，蔚为壮观。居住在青州的士人和达官显贵登上路虎揽胜，用墨写书，用石刻做笔记，从而为这个天然的园林增添了一层诗墨。

北宋以来，咏青州花成为当地文人的习惯思维。而宋代著名女词人李清照将花的性格与人结合起来，将人的情感与花融合在一起，从而孕育了人类文化日的灿烂之星空。李清照在这里生活了20年，从24岁到44岁度过了她的黄金岁月。她爱花，回到厅里，有梅花、海鲂、菊花、荷花、桂花、香蕉等；他的文字和篇章也是繁花似锦。寒食节到了，他写道，“糟蹋柳花”；她写道，返回教堂的海棠“有红雪”、“绿肥红瘦”；说到菊花，“人比黄花还瘦”:桂来堂成了青州市最优雅最有人文气息的园林。

自唐代以来，青州人喜爱花卉，同时也十分喜爱观叶树。建于宋代的范公亭和艾松园，以及元代的真教寺，都有松树、柏树、银杏等。像唐苗、宋槐这样的古树，还是有其魅力的。

宋元时期的青州花木不仅在山野市区繁盛，而且诗词歌赋芬芳。文化领域百花齐放。

明清四大名园百花齐放

明清时期，花卉产业初步形成并分类。青州私家园林也异军突起。观赏花木与实用经济植物是分开的。观赏花木的种植实现了立体化，水中种莲，河边插柳，柳下种牡丹，柿树旁扛石榴，石榴树旁养菊花；花木、观赏石、走道、假山、亭台楼阁、小桥流水的立体布置，大大提升了园林的文化品位和审美境界。

明清时期，青州在朝鲜的高官加冕如云，只有三个宰相，十几个大臣。退休后，他们建造了几十座住宅式的花园。

恒王府的后花园魏紫花园和御花园很像。恒王在青州传世六王、七王，历时150年。魏紫园林处于繁荣时期，清初被废弃。然而，青州人安志远来探望时，花还绿，树还绿。文章写道:“在西隧道旁边，魏紫在排队，风在摇摆，红色和紫色反射着太阳。”魏紫结合了步道和精美的岩石，有着独特的趣味。魏紫花园里还有六棵宋代巨松，南面四棵树之间有一座“四松亭”。魏紫园内有牡丹环绕的拱北亭，丁香桂花环绕的王春楼，玫瑰环绕的柑橘园，仿王羲之《兰亭集》的六曲曲池...魏紫花园，在它繁荣的150年里，是多么感人和迷人。

柔青园，明代状元、司仪赵在莲花桥东南修建的园林。有四个区域，都被树木和鲜花隔开，有美丽的莲池，凝重的怪石，分散的亭台楼阁和参差不齐的梯田。在红楼的窗外，朱聪种着萝卜，随风飘落绿色；紫色寺庙的墙壁上画着罕见的标题，被列为震云。水、亭、花、竹之美，堪比洛阳唐朝宰相李德裕的平泉，裴度的吴桥。柔青园的自然美和人文美赏心悦目。

瓯元原是明成宫的东园，被清廷查抄，是康熙皇帝送给富弼大臣兼宰相冯普的礼物。之所以叫傀儡园，是因为冯普在北京也有一个叫万柳园的花园，意思是“无与伦比”。它是中国唯一保存完好的康熙式人造园林。冯普保留了园内所有原始古树、奇石和珍贵花卉，并购买了竹子、李子、兰花、桃子、杏子、石榴、牡丹、牡丹、丁香、木槿等。，并建造了山、亭、榭、池、桥等。山有水，水映楼阁。亭台楼阁依山傍水，松花散花，花遮桥，桥遮水。

在布袋戏园子里，至今还有四块恒王府时代的观赏石，分别命名为“福”、“寿”、“康”、“宁”，结合了奇石玲珑的性格和书法篆刻的神韵；像凝固的音乐，像立体的诗，是中国赏石中不可多得的瑰宝。恒王府时代的四棵桂花树、三棵报春花、近十棵古松树，至今依然枝繁叶茂。

冯普用“竹雨松风”、“与花同行”、“唱与唱”来形容他的木偶园，有一句诗赞道:“花树参差，园中春色如镜花缘。”

思松花园。在恒王府的魏紫花园里，有六棵宋代巨松和四棵松树环绕的四个松树亭。到了清朝“恒王去了空”时，亭台楼阁、花草大部分被毁，北方的两棵树也砍掉了，只有南方的四棵树依然茂密掩映。清咸丰九年，青州知府毛白永爱古松四树，故重修四松间亭，仍称“四松亭”。四松亭旁，荷塘满满；除了四季松，春兰秋菊，夏河冬梅，琼花绿叶，桃红柳绿。毛常把称为客家人，而在吟诵期间，又引发了多少感情。

明清时期青州花卉立体种植，人们的观赏也走向了立体。花卉从青州人的生活空进入文化领域，深深影响了后世，留下了宝贵的花卉文化精神财富。

青州的花，从四千多年前东夷先民聚拢青浦，到汉代陶俑衣服上开了两千多年的粉桃花，到北朝荷叶遍地舞，再到大唐帝国盛开的牡丹，直到宋元的花文化百花齐放， 而香在诗词歌赋中，再到明清时期文化品位和审美境界都很丰富的四大名园，一路走到如今名闻遐迩的青州，盛世花开，香永存千代。

初读:汉蒙化章——象山汉墓土坑出土陶俑赏析

2013.09 NO3。第三阶段(第十三总阶段)

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