法国与中国初探(28)
先发言的福楼尊者,被铭记为佛
《苗发·华莲经》五百弟子记为第八篇
你在楼奈美多罗尼发财的时候,听佛祖说智慧方便适合,也听过大弟子阿瓦多罗的三矜优势三菩提的记载,再听过旧因缘,再听过佛有大能以神通心安,前无古人,心纯热情。即从坐位到佛前,头上满是礼遇,但在活着的同时,尊容的目光并没有被暂时抛弃,作品是这样写的:“世态炎凉,所作所为难得!遵从世间某些种类的本性,说是方便识见,把众生拉出来到处贪。我与佛功德相等,言不可宣。只有佛祖世尊才能知道,我是深深愿意的。”
听到佛陀的真言,一位名叫富鲁娜美多罗尼子的罗汉非常高兴。他来佛时,谦恭有礼,然后住在一旁,向佛面致敬。他心里想:“佛真是人间奇珍,他追随世间各种众生,用各种便利帮助他们远离贪欲。其实这些我们都知道,只是不能说出来。只有佛知道我们的真心和志愿。”
他们真正的心性和志士当然是佛道,后面会解释。
福楼娜美多罗尼之子,是十大弟子中第一个在佛座下听说此事的。他的全名,音译,是富鲁安米·多罗尼·弗罗多。“富鲁纳”是他的真名,“米多罗尼”是他母亲的姓,“佛罗多”是“子”的意思。因为印度给孩子起名字,习惯上是把母亲的姓放在名字里,所以这个名字里包含的信息是:一个叫富鲁纳的人是米多罗尼的孩子。类似的命名约定在某些领域仍在使用。比如本·拉登,全名奥萨马·本·拉登,意思是奥萨马·本·拉登的儿子,阿瓦德的儿子,穆罕默德的儿子。也就是说,乌萨马是他的名字,剩下的全名是三代祖先的名字:他的父亲是穆罕默德,他的祖父是阿瓦德,他的曾祖父是本·拉登。
二十五佛对比丘们说:“你们看到了吗,那是富禄纳米多罗尼?我常常称之为叙述者中的第一位,常常感叹其种种功德。我能勤奋而细心地传授我的佛法,我能完全解释佛陀的佛法,而大饶毅与梵文相同。我无法尽力去争辩。你不称之为富鲁纳,但你可以捍卫和帮助宣扬我的佛法。在过去的90亿佛教寺院中,你还捍卫和帮助宣扬了佛教的正确佛法,这也是其他发言者中的第一位。另外,在诸佛所说的空法中,可以得到四清智慧,随时可以判断清净说法,毫无疑问,拥有菩萨神通的力量。以其一生,常以梵文修行,实闻世间诸佛皆咸;但福楼纳方便我们,无量赦众生,化无量僧为区区僧,立菩提三利。为了清洁佛土,他们经常做佛事,教育众生。
这时,佛陀告诉所有的僧侣:“看看这个富楼娜美多罗尼。我经常赞美他说的第一句话,总是赞美他的各种功德,如护持佛法、传道授业解惑、讲明佛法的意义、造福广大同修。除了佛,没有人能形容他那细腻的口才。不要以为他只是在帮我传播佛法。其实在过去的九十亿佛中,他也是第一个捍卫佛法的人。他学了佛的高深空法,得了四清心法,善说仁义,有菩萨神通之力。富鲁纳经常练习梵语,住在佛教里的人都以为他是个不知名的人。有了这种身体,他放过了千千万万无量众生,也说服了无量和尚送菩提心。这个福楼纳,为了清净佛土,经常做佛事,长期教育众生。”
佛陀曾经在佛经中讲过一个故事:很久以前,在抢劫之前,有一个庄严的大佛。佛灭后,证明果的弟子大多在三个月内陆续灭了。结果,世界上几乎没有人继承佛法,很多人不知道佛法的真谛,和尚分为五组。五书中有四篇讲恶法,只有一篇讲得干净正确,主法比丘叫“普氏”。虽然他说的是正确的法律,但他的权力很弱,经常被别人鄙视。在这一点上,佛陀告诉大家:当时,普什·比丘是现在伏楼的贵族。在90亿佛的佛教世界里,他经常做法师,为众生说话,捍卫正统宗教。
霍克京这里说的和佛经几乎一模一样。从这里可以看出,伏楼的尊者是菩萨,如果是真的声乐家,肯定早就有了证据。
“说空法”,这个“空法”,最正确的解释是,在第八识的自居境界中没有可用的方法,所以般若经常被称为“空”。在阿迦玛中,佛陀经常用“我”来指代第八知识,这是生死轮回中不可改变的主题。这个“我”在阿罗汉报备后改名为“涅槃”。《大涅槃经》说涅槃有四种美德:“我永远是快乐的,我是干净的”,其中之一就是“我”的美德。“四畅达智”,又称四畅达解或四畅达辩,包括法畅达、义畅达、言畅达、乐畅达四个方面。指菩萨讲法时的智慧和慈悲。“佛咸于世是音闻”,伏楼尊者只是在展示他现成的音闻,其实他才是真正的大菩萨。
“比丘们!福楼纳也是七佛之首,现在在我说的法人里面排名第一。劫时诸佛来圣贤,讲者也是得了第一名,都是为佛法辩护助阵宣道。还有,以后要保护和帮助宣扬无量佛,教育饶毅和无量众生,让阿雅多洛代表三利三菩提。为了清净佛土,他经常勤勤恳恳地教育众生,逐渐成为菩萨。被无限僧劫后,可得三菩提三利,名为如来、、郑、明星祖、善死、世解、无上师、条玉夫、天人之主、佛、世尊。其佛以恒河沙等三千界为佛地,以七宝为地,平如棕榈。没有山,没有溪,没有沟壑,七宝台全是。诸天宫阙空近空,人与日交,不得不相见。没有邪道,没有女人,所有众生,都有轮回,没有情欲。伟大的化身,明亮的身体,自由的飞行,强大的野心,精炼的智慧,所有的黄金,32阶段和庄严。他们国家的所有生物经常以两样东西为食:一是法喜吃,二是禅乐。有无限僧,只有数百亿,诸佛得大神通,四明智慧,善能开导众生。如果是大众听到的,算术和校准都无法得知的,那么全部都会有足够的六个环节,三明,八个挤压。它的佛教土地就像一个庄严的成就,有无限的优点和美德。抢名是宝,国名是净。佛寿无涯,僧被劫,佛法长存。佛祖灭后,七塔遍布全国。”
佛继续告诉大众:“佛鲁南的佛在过去和现在都在捍卫佛法,先说,以后还会继续捍卫和帮助无限佛。”然后,他写信给福楼纳,“无限僧劫完之后,就要在这个世界成佛,佛的名字叫佛。”
“说话人也是第一”。据说福楼纳的说法是第一位的,是最先听到的人说的。这里没有额外的限定,也就是说他也是第一个说菩萨数的,这也是佛过去的一个证据。以前佛传佛的时候会是第二种吗?他们都必须是第一名。即使他表露了自己的声音和言语,也能把玄机隐藏在他的陈述中,用佛祖的智慧潜移默化地展示和教育。其中,尚未成佛的菩萨,比不上方便。
你可以自己在法明如来中看到各种情况。以下是几个要点。第一,他的佛教土地极其辽阔,“以恒河沙等3000个世界为佛地”。佛祖将军的土地是300万,千,万,千,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万,万这是因为绝对没有一个佛第一次成佛就能达到这么大的佛境,需要很大的功德和加持,而不仅仅是三个和尚。由此可见,这座富豪楼绝对不是一个普通人。
这片佛土的广大和非凡的胜利,可能堪比文殊菩萨将来要成就的佛土。文殊菩萨说:以后他会用干净的眼睛观察。如果他所见范围内的诸佛都被他开悟,他就成佛了。达到这个条件也很难。因为文殊菩萨眼的范围肯定是惊人的。相应地,已经成就的佛土,特别优于单数。
这片土地上没有女人,所有的生物都是没有情欲的化生。这种情况不像情欲,更像色彩。一般来说,众生在欲望境界的血肉不是化生。天有情体是一种精细的物质,可以化为化生。“为禅而食”也是日常人在色彩世界中的一种状态。这里所有的生物都是庄严的三十二。三十二相,不仅佛有,圣行王也有。可能跑步圣王的三十二相和佛祖有点不一样。这里的普通众生三十二相是不一样的。这片佛国的很多情况已经超出了我们现在的数量和具体数量,就不多猜了。总之,尊者伏楼所成就的佛地是相当独特的。下面是悼词。
当二世尊想重新声明这个意思时,他说:
“比丘听着!佛陀的道路,
好的学习方便,所以不可思议。
知喜怒哀乐,畏大智慧,
因此,菩萨作为一种声音和边缘感,
用无数的便利,把各种生物翻过来。
我说我听到了,我去了很远的佛道。
度从无量,皆知功业,
虽然一个小欲望懈怠,但到了季节他渐渐成佛。
外面的秘密菩萨行,现在听说了,
少点生死疲劳,自我清洁。
公开展示的有三种毒药,现在是邪见。
我徒弟对众生都那么方便。
如果我有足够的话要说,各种物化的东西,
众生闻之有是,心存疑惑。
在这里,佛陀讲得更清楚了:许多菩萨会用声音和边缘感来表现身体,用相应的根性器官来逐渐改变众生。之前的《华城玉屏》讲的是佛在通过“华城”的手段引导聋人修行佛道。这里说菩萨是现成的第二代人来辅佐佛,让这些聋哑边缘人“虽欲懈怠,却渐渐及时成佛”。“向公众展示有三种毒药,现在是邪见的阶段。”佛更进一步,说不仅音闻相悟,菩萨还会有一个贪、怒、痴的普通相,甚至还有一个充满邪见的邪师相。
“邪见”一词根据上下文有不同的定义。比如有的大乘经典说只要取相就是邪见,这是深层次的。一般来说,在三界佛法中没有获得任何果实的人,因为世界观与事实不符,必然有邪见,其中包括三毒的普通人。那么,这里的“邪见再现”应该是指比普通人差的人。一个邪恶的老师的一句话,有时可以打破很多人的智慧。所以,在这里我们作为一个邪恶的老师来解释一下,供大家参考。
“如果我有足够的话来说,各种物化的东西,所有的生物都听到了,他们的心中充满了疑惑。”菩萨既显善恶。如果诸佛一个个出来,很多众生都会产生疑惑,难以安定下来。
在今天富有的建筑里,在过去,数千亿的佛像,
勤修行道者,宣护佛之法。
为了无上的智慧,在各个佛教的地方,
现在靠门徒生活,我听得多,也有智慧。
你说的话里没有恐惧,让大家都开心。
从来不累,而是助佛。
有大能,有四清智慧,
知根知底是钝器,常被人说是清净法。
演技流畅才是正义,教亿万人,
大乘法,净化佛土。
未来也支撑,无数佛,
保护和帮助宣扬佛法也是自我清洁。
往往有了各种便利,就没有恐惧了。
度不可数,成就英明。
为了支持未来,为了保护佛法的宝藏,
之后,他成佛了,他的名字叫法明。
名字好听干净,是七宝合成的。
抢劫叫宝明。菩萨很多,
它的数十亿都是巨大的神奇力量。
韦德利到处都是它的土地。
听过无数,三明八解放,
得四清智,故等僧。
他们国家的众生都断了情欲。
纯变而生,身具庄严。
法希吃的很开心,也没什么吃的。
没有女人,没有邪道。
富伦那希库,充满优点和成就,
德净土有很多圣贤圣人。
如果没有限制,今天就简单说一下。"
这里的内容和经文差不多,就不解释了。
编者按:本文引自佛教杂志《正面佛教通讯》第六期:《探索法华》(四)。《妙法华莲经》由释迦牟尼大师惠能讲述,实证佛学研究中心撰写,阐释了《妙法经》的理论基础,并在“正法佛学”微信官方号上连载。完整作品电子版下载网站:http://url.cn/YHUoB1.
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