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农村最简单寻古墓方法 寻找“古墓”四个密不外传的绝招,盗墓违法,仅供地理兴趣

1.“看”就是看风水,看草木。

大部分有经验的盗墓者都擅长风水,去哪里都要先看地形。

因为古人迷信风水,所以大多数古墓都建在“风水宝地”上。

比如靠近山川的地方,尤其是古河道的弯道,一定是古墓聚集的地方。

另外,墓葬周围的植被甚至土壤是盗墓者做出判断的重要依据。

比如有古墓的地方,因为土壤被挖了,被踩坏了,庄稼会长得比旁边的更差。

2.“嗅”就是嗅。

根据不同的气味,我们可以判断某个地方是否有坟墓。

比如秦汉时期的墓葬,经常要浇水银、朱砂防腐;

但是唐宋以后的墓葬的墙壁一般都是抹上绿色的浆糊。

这些特殊物质的气味一般人很难察觉,但盗墓者总能敏锐地分辨出来。

“闻”的另一个意思是听声音。

一般大型古墓一旦受到极大的震动,就会向地表发出不同于其他地方的声音,比如空中的雷声。

“清代的焦司善于用声找墓。

打雷的时候他习惯去寻找墓地,根据回声可以准确判断埋葬地点。

明代墓葬多位于山的向阳面,与土层和悬崖接触。

3.“问”就是踩在当场。

扫墓的人一般都是能说会道的,特别擅长和老人谈论过去和现在。

无论去哪里,他们都会去拜访当地的老人,比如算命先生或风水大师。

通过交谈从当地传说中获取有关古墓的信息。

有时他们也通过地方志收集信息。

4.“切”是最重要的环节。

第一,发现古墓后,根据地表的地形等。,准确找到洞口方位,以最短的距离进入墓穴;

二是在墓中开棺后触摸死者的宝物而不失踪;

第三,摸过文物,就能判断出文物是哪个朝代的,价值有多大。

图片:有古墓的地方植被长势不好

郑晴·关颖的《寻找带气的龙》引用了邱衍汉的《天地之书》:“龙来十里,高一尺;龙来百里,高十丈。

气正,则从之而降,穴正;气偏了,就从侧面掉下来,穴位就偏了。

干龙又壮又高,树枝又低又弱,所以能辨高低气,知道龙的长短,在别的山上也弱

,调查气旺故障。

春属木,气绿;夏天是火,它的气是红的;秋为金,其气为白;冬天是水,它的气是黑的;每个季节都属于土,它的气是黄色的。

四季的颜色应该不复杂。有复杂性就有出身和节制的区别,就有吉凶的区别。

春、冬季大气不升,夏季秋季多云晴朗。当是元中期,或者是早晨下过雨,夕阳还没落下,日出还没出来,丑尹正在看。

可见,腧穴之气如张,色浊,而你穴之气如张盖,色青奇。

先吐,结华盖,如重冠,五色,似龙扇,似云腾,话说龙灵,帝王之地。

又亮又亮,像彩虹,像太阳,像凤舞者,说快乐,后妃之地。

或者白中带蓝,绿中带紫,绿如牛,红如虎尾,作为引兵之地,等待之地。

如果一朵云,它最终将沸腾,年轻和红色,像流星蜡烛,像龙和凤凰,首相的土地。

第一口吐槽,最后一道菜,宝盖,五色齐备,光明,有纹无杂,如宝塔,如摇曳生姿,而那些照耀着太阳和烛星的,则是异灵仙之地。

一般来说,是鸟的是写字的,是动物的是尚武的,黑白之气更尚武更凶,而红红之气更文艺更吉祥,所以我抄这个。

盖番的阴阳房,那里气盛,入乡,鸟啼生生,草木旺,大气暖,谷中花开,水深浓,景色清奇,天明半昏,祥光掩映,蜀气灿烂,似蜂哄蜜,风吹火。这旺盛的气也是孤独的,压抑的。

而山川有气,有大有小,远而不近,或有钟鼓破竹乐之声者幸,有战伐之声者凶。"

古代史传和笔记中有许多关于“望空寻龙”的记载

旅行寻龙

风水把山比作龙,所谓找龙,其实就是通过龙的方向找个地方打个结。每条龙都有它的起源。人们称之为太祖山。

太祖山总体上是雄伟的,崇山峻岭和高耸的万仞。其山形粗恶,风吹走,一般不结洞。

太祖山脚下的分支山脉延伸到复活山顶的分支,成为祖山。

祖山延伸到枝山中,成为山顶的枝山少祖山。

于是,年级分脉,年级延至分结,称为父母山。

像大树一样,有树干到树枝,再到更细的枝叶。

但山脉各不相同,丑与美不同,真实性也不同。

真正漂亮的人会去财富之地,丑陋虚伪的人不会。

在寻找龙的过程中,首先要知道龙是真是假。真龙住在局内,身强力壮,有龙沙护卫跟随。

一般来说,一条真正的龙,要想产出一片美丽的土地,必须经历不断的起伏,比如分脉、过峡、剥变、扎气,才能脱煞,厚则变嫩。

但是不管怎么变,都有龙卫和沙卫跟着,直到山环水绕,案中找到对应的穴道。

寻找龙,必须找到真龙的方向,找到洞穴打结的地方。

兴丰勋龙

为了省时省力,必须选择找龙,不能到处走。

俗话说:“千里来来去去,但看第一节。”

在远处,我们可以看到山峰和星星笔直,肩膀宽阔,有美丽的坠脉。

有可能是真龙千里迢迢来到这里掉了血脉。可能有针灸的迹象,所以可以在这个山峰下验证。

如果你在一个山峰下被一龙一虎围住,对着相反的方向,大厅笔直,那就是一个有洞的地方。

捧水寻龙

《葬经》上说:“山随水弯,第二遍分明有洞。”

无论走到哪里,如果河水弯了或者直出,一般不用找眼睛;

如果河流弯曲环绕,可以用第二种方法由环绕方去追。

因为龙的机动性,有可能边界水停,而龙会有打结的可能。

付水求龙

这个方法找龙很简单。记住一句话:只要两水相遇,就有可能建立一个洞。

“当干旱的水很受欢迎,并且没有支流与之接壤时,就没有收集陆地气体的基础。”

在寻找龙的过程中,如果遇到小水和大水交汇的地方,要注意附近的黄蜂,因为绳结可能就在附近。

我跟师傅找龙和山的时候,遇到一个小水一个大水,师傅跟我说,一两里内一定要有好洞,不能有陆地。

反复验证正确。

以上三点可以配合,很快就能引起你的注意。

水口浔龙《秘钱锦赋》说:“找地先看水口城门,周菊官拦之,内有龙结;降星龟,蛇狮象,上格潜龙;中国手表保卫大门。定个有钱的地方,北辰镇守,保持安静……”可见,从水口找龙也是一条捷径。无论走到哪里,遇到水门锁得严严实实,水门里又有一个局的时候,都可以在局内寻找龙穴。喷嘴里有沙子比没有沙子好;锁的小心总比不小心好;张嘴就容易发财。龟、蛇、狮子像水嘴,容易贵;华表,守门守门,可能是太子;北辰守水口,是帝王之地。什么都别说。古语有云,“进山看水入口”,一个才华横溢的建筑师进入水入口。众所周知,村庄墓地的财富只有一半。

龙水枢纽

现在找龙穴,都喜欢往山里走,觉得大龙大脉的大形势能让人发财贵。其实不是。

一边的山一般是太祖山,是发脉。山形往往粗糙陈旧,不好。

过了峡后邪气未消,山顶风吹走,违背了藏风聚气的风水原理,很难产生一个美丽的地方。

山中有龙有勇,即使有龙有虎,也很容易不完美,被真龙放出。

其实,龙在行进的过程中,一定要经过峡谷,削皮换面,层层脱去厚重陈旧的身躯,让龙的身体光滑细腻,一直走到平阳和龙水的交界处,然后阴阳会融合成一个美丽的地方。

“但纵观古代,平阳得千峰。”

真正的良田不在山中,而在江河与龙水交汇的地方。

浔龙穴

古语有云,“三年寻龙,十年针灸”,很难谈针灸。

找龙穴是地理学的上一层,言传身教应该不难。

一切都有法律法规。

古人的教育水平只是“四书五经”,远不如现在的教育水平,智商也不一定比现在高。

古人在风水找龙、找穴方面造诣很高。

一个很重要的,就是向老师学习,老师传法,言传身教,心有灵犀。

找龙找穴是风水中功夫的最高境界。古往今来,凡富贵之家、名臣、状元、次子、探花、进士、王侯将军等达官贵人,以及皇帝,都曾受到阴府龙穴的催促。

但单纯依靠祖屋和祖祠,力量有限。

可见龙穴很重要。得到玲珑点,也就是让龙脉生气。

金代风水学鼻祖郭璞在《葬书》中说:“葬花一生”。

生气了,阴人的骨头就热起来了,对后人有好处。

风水由阴宅和阳宅组成。

然而,在古代,阴阳房屋是没有区别的。

人们称风水大师为阴阳先生。

在城市建设的发展过程中,人们更多地研究了阳宅,而忽略了阴宅。

所以研究阴宅和阳宅的学者有两个流派。

学习古代风水,要从阴宅的山水功夫入手,最后从祖屋的风水入手。

掌握了阴宅的景观之后,阳宅的风水自然是过了或者绕过了。

因为阳翟理论离不开阴翟景观体系。

只学杨宅达不到地理的上层,也达不到名利的理想境界。

阳宅和阴宅受风水影响的比例是三比七。

阳宅占三层,阴宅占七层。或者祖屋风水占据了龙脉所有的穴位。嗯,阳宅可以占40%,但不会再有了,实力也不会超过阴宅。

我们以杨斋为例。今天,人们正在旅行数千英里,或者他们住在几个房地产,或者他们今天去东京出差,明天去纽约。

这样房子的环境场、气体场、磁场都会削弱人。

也就是说,房子的风水影响人,随着现代环境的变化而变得全面、多样、复杂。

不受单一环境场能量的影响。

而且阴宅总是影响人。

因为血统不会变,不管你今天住在北京还是明天住在纽约,都是祖先的遗骨。风水一直在起作用。

没有穴位,或者说龙的穴位,基本上可以说和巨大的财富,名望,成就无关。

就算是最好的线位,也是最好的接水法,也是大厅里最好形成一座山,只是小丁才的小财,只是一时的安康。

名利双收,需要大龙洞之地。

中等财富,中等名气,中等龙穴之地。

小富贵应小而待龙穴,以得地气之职,根深蒂固,福报无穷。

有土地有空气是致富的基础。

说明了龙穴的重要性。找龙的点不一定要站直,一般可以发。

古代打仗埋马,都是草草埋在穴位,也是发达的。

还有穷人买不起棺材和纪念碑。他们死后堆黄土堆,或者不做土墩。

或者看到尸体散了,碎了,散了,后人找到了,放在洞里,无误地复制出来。

金坛装骨,没有方向,或者不升坟立碑也很常见。

古代很多人把风水偷偷埋在山土里。

怕被发现,碑好,丘上丘好,还能立,盗地满龙精。

当然,这种安葬是极其不道德的。

但是土地和天然气同样发达。

所以要温经穴,被影骨温。

这是事实。

吉祥之地往往是一个区域,“穴”是这个区域最吉祥的点。

风水认为愤怒从这里的地下冒出来。

“腧穴”是指综合考虑景观条件后,在这个山水环绕的区域内,准确找到“龙”、“沙”、“水”的完美点。

站在这一点上,人可以获得最丰富的心理感受。

风水认为穴位不易。

三年猎龙,十年针灸。先看龙脉唐明,再确定穴位。

有一千英里远。

黄妙英《博山篇》说:“腧穴高、低、大、小、瘦、胖,系统宜。高的要避风,低的要避水,大的要宽,小的要窄,瘦的要沉,胖的要浮。阴阳同心妙。”

点击“洞”后,它将成为建筑社区中核心建筑的基地。

如城镇主要街道的交汇处,都城的朝庙,州县的公堂,府中的中殿。

定点法

首先,固定穴位的方法包括两个部分,一是穴位场,二是穴位。

“穴”的古义是土室,是人类可以避风避雨的地方。

所以穴位按压的核心是找到藏风聚气的地方。

(1)穴位场

穴位场是穴位的外围。

穴位为核心,穴位场为保护层,肉为皮,最大穴位大小为2平方米。

虽然穴位场要大得多,但形成穴位场必须满足以下条件:

1.前因后果要生动活泼;

2、一定要有峰腰和峰膝(气体捆绑的地方);

3.穴位星要完美,漂亮;

4.选择有龙气的穴位场是非常重要的一步。

如果没有龙魂来的地方,那就是最美最假。“如果穴位下面没有真气,前面就有万重山。”。

5.站在洞星顶端,东张西望,犹如一座城堡。

层层守卫,层层钥匙,藏风,固若金汤,古人称之为应对;

a,第一座山倒了,祖师爷走近山的时候,情况一定很宽。

b,腰落,技巧是做城市,

c、戚迹民族的spo点走在龙波脉后面,还是贯穿一下为宜。

d、脉落歌满龙,气势最壮烈。

也就是说,它一开始落在穴位后面,围绕着穴位,不落在穴位前面(龙虎沙外)。

穴位在腧穴周围,山近祖山坠脉,环抱腧穴。

腰落在最后一个秋天的外围,有四个势要认;

(1)详细预见后,防止空吹胸抢背:

(2)左右看,避免削耳,射凹缺面的孔。

站在洞星顶上,左右望去,前面平坦开阔,有大钳和九曲水。

玉带流过,或聚水之处,有龙虎沙守护。

从点穴星到水边有一个斜坡,点穴就在这条斜线上。

在洞星的斜坡上,不能指向顶部(怪洞除外)。

(2)穴位

1.站在外围,太极点穴法发现一个淡淡的花园光环,就像一个佛。

粗可见,细看无影,远似有近似无,边是暴露的,看着是模糊的。

这才是我们要找的真洞。

(1)太极晕上部呈半月形,有分支渠道将水从左向右分流。

流向下部中间的叫闭口,一般与穴位中心线对齐。

(2)太极移生阳,园子昏厥成阳。

中心凸起,所以运动起来比较安静,就是窝里有气泡,洞里凸出的地方是穴位,所以开花时浅不如深。

(3)太极静生阴,园子昏厥沉入`阴',中间有个洞,故在静寂中移动。

就是泡里有窝,突里有穴的地方就是穴道,开花时深不如浅。

2.这两种仪器是阴阳的。

地理以山为阴,以水为阳,阴阳之间有阴阳,龙兴龙的阴阳,有穴位的阴阳。

两个仪器确定的点的形状基本类似太极晕,

区别就是太极晕中间,上瘦下胖,或者上胖下瘦。

左半边瘦,右半边胖,或者左半边胖,右半边瘦,瘦,沉入阴;

胖而凸入太阳,针灸前去除太极晕周围的植被,以分离胖而凸;

半胖半瘦凹凸不平,这是阴阳交媾的地方。

天地交媾,万物醇厚,男女精炼,万物化生,这就是阴阳之道。

所以我们在设置穴位时,一定要设置在阴阳缝合线的中点,这是正确的。如果我们是左或右,就不能化生。

3.三势是由站、坐、睡三种姿势衍生出来的。

所以穴位场确定后,当穴位星高时,要特别注意。

观察穴位星的形状,无论是站立、坐着还是睡觉。如果是错的,那就完全错了。

站姿:山立如人,头低着,气息向上飘。这个时候出现静脉,结比较硬,左右两边低,所以穴位要指向较低的位置。

4.加减定分法,主要针对左单排和右单排。

而且必须有左右水通过大厅,左右沙水要收集到塘沽点。

比如右堤右山先到,虎托龙,穴位在右,左枕加龙减虎。

水要从左到右,穿过大厅,右边的山是逆流的。

5.聚、散、定点的方法,聚气有利,散气猛。

因此,需要选择气体聚集的地方,但有三种聚集和分散。

一是大局聚散;二、穴位的聚散。

首先选择大局聚气,做到山外团圆,水相齐集,洛城透彻,大气融。

其次,选择点穴场聚气的地方,观察点穴星周围的地方,龙气去的地方,是否有窝面,

或垂胸,或张口,或吐,或夹,或泡,四座大山扶持着你。这是气体聚集的地方。

还有真气融结,必须以清水为界,自上而下分,自下而上合,前有回应,后有享受。

大厅里的水会自然流出,或是湖水,或是池塘,或是小溪,或是田原。不是熔体注射,是特殊的。

然而真气汇聚,堂绝宽。若厅阔,形势大,必有内厅,或低地,或小水,或灵泉,或湖池,真气汇聚之处。

若阴殿宽阔,则需有阴国屏障来束缚内气,而陈元之水聚于明殿,外水或远湖,或横带,故明殿宽阔无妨。

6.背靠背的穴位设置方法主要看穴位周围的山形对我是否有感觉。

对我表示好感的是幸运,背对我的是无情,无情的是凶狠。

所以针灸的时候一定要注意双方对我有没有感情,有没有关心我走出去。

水城抱身不倚,堂气聚而不倒,毯褥铺而不动等等。

这是气和水的结合,和山河情怀是对立的。

所以古语有云“一山十坟,一坟富九坟穷,有山河,唯有穴位感零点不真”才是原因。

7.耳角定穴法枕龙耳角定穴法就是我们平时所说的,看是否有耳夹峰,在点后左右两侧,主要起到防风的作用。

所以在设置穴位的时候,不要随便上下移动,选择夹耳对面的地方,最好的地方是藏风聚气的地方就可以了。

也就是说,把龙的头藏在耳朵里,耳朵亮的穴位取在两边,也就是在翅膀粗的地方装上龙头,把角放在角下,相对重量按十分之一山的比例取。

古人云:安龙睡龙耳,隐点画而不显,左右乐山不照点,其余家人必乐。

所以这种方法也是基于藏风聚气的原理。

第二,多角度证候点和证候点

就是用一定的方法和实物证据,来证明你点的洞是真是假。

我们通常用八种方法来识别穴位:潮汕、唐明、石水、乐山、鬼星、龙虎、裹唇毯。

(1)潮汕证点

当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:

(1)看对面格山是否符合高眉低胸的距离;

(2)以最新案例为准;

(3)案例山是否感伤,感伤的标准是水城会美,音乐会紧随其后。

周围一定不能有缺陷,也没必要考虑国外。"外国太重,无法接近此案."

(2)唐明综合征积分

法律对大厅的要求必须是完整的、欢快的、干净的和团聚的。

不聚在一起倾吐,真气不融,就算有美点也会被丢弃。

唐晓明:在光环下最重要。如果你想挺直腰板,允许人侧卧,你真的住在这里,但是你不能从左到右上下。错贴的话就是猛坑。

钟鸣·霍尔:在《龙虎榜》中,应该把重点放在相遇上,否则就会失去顺利的机会。

大明堂:“在格山,腧穴的建立要真实到熔点,否则腧穴的建立就不真实了。

(3)水势证穴位法

山属阴,水属阳,沙遇水才能化,所以“得水为上”。

杨公说:“先看水,再看山。哪里有真龙和正点,哪里就一定有潮汐源来水合物和聚集。山跟着水,这里有明确的点。”

所以在爬穴道的时候一定要看水势,比如左厅聚水,或者左面水城持弓。

穴位一定在左边。如果水势聚在右厅,或者水城向右弓,穴位一定在右边。

如果水潮在中间,或者针剂在中间,或者水城中间有情,穴位在中间。

如果潮回古代,堂宽,穴高,或者元朝长,局势平稳,那么穴低,就是水势移穴的大法。

(4)乐山证点法

所谓乐山就是洞星后面的山,起到防风的作用,所以说有没有乐山是不真实的。

如果贴穴的乐山成了明星,如屏、帐、冠、三河、玉枕、帘、钟、鼓,穴位很贵。

不过乐山不能太嚣张,太暴虐,太嶙峋,太可怕。

所以在避免设立穴位的时候,切记谁犯了罪,谁就要被打败。

枕乐山的方法如下;乐山在左边,那么穴位在左边。乐山是对的,那么山洞是对的。

乐山住在一个山洞里。比如乐山的左右抱枕。

有可能有双点或窑洞。乐山近不易喜推,短则取长,少则多枕。

乐山如果把穴位按在左边山上,那么它就住在右边和右边的山上,然后住在左边和前面的山上,然后回到后面,后面的山压着它,那么它就住在前面,周围的山和背都是平的。

(5)鬼星证点法

其实鬼星和乐山没有太大区别。

在形态上,鬼星和乐山园林有一些区别,鬼星在洞星的左右,与乐山形成对比,相互辉映。

水平落下的斜点后面一定有鬼星,直击背结点就不用说鬼了。

用鬼来证明穴位的规律是这样的:鬼停在这里,穴位活在这里,鬼活在今生,穴位在那里。

穴位的设置一定不能有错误,否则鬼把气带走了,穴位收不回来就没了。

主灾已经结束了,所以鬼高,洞高,鬼低,鬼从左边出来,洞左,鬼右,洞右,鬼不能太长,太长了会带走我真气。

(6)龙虎证点法

龙虎证的针灸方法主要讲龙虎的保护和乐手的素质。

强弱,美恶,龙强自龙,虎强自虎。这是设定点的伟大方法;

龙山对着水跑,那么点就靠龙,虎山对着水跑,点就靠近左边,右边凸起,点就对了。

龙虎山低,穴位也低。龙山深情,虎山深情,对。

龙和虎都是亲热的,不高不低。在窑洞里,龙山欺洞避龙,靠虎。

虎山欺洞避虎,追龙。龙山先来,龙收。虎山第一,虎归山。如果没有龙,水会在左宫周围流动。如果没有老虎,水就会绕过右岸。

(七)纠缠和保护证点的方法

包装是贵族和侍卫关系的隐喻。既然是保镖,就不要随便离开主人,也不敢接近主人,所以来了。

山洞也在这里。

站在这里周围,它的点在这里,本质上是指保驾沙,多少和多情,没心没肺,保驾沙多和弯弯,多情,送短,点内,送长,点尽,点也偏。

(八)唇毯证点法

唇毯和人的嘴唇一样,是穴位下空气过剩的特征。大的叫毯子,小的叫嘴唇。

真正的龙如果结了一个点,那一定是空气过剩的唇毯,所以毯就铺在这里,点就住在这里,唇就吐在这里,点就确定在这里,这是天造地设的自然现象。

没有这个,就不是真正的结点,尤其是恒隆结点,肯定有这个特点,不容忽视。

杨公说;你的龙落到地毯唇上,地毯唇就是龙的局。问你毯子嘴唇怎么分?山洞下面有一条像乌龟裙子一样的围裙。

比如贵人有拜座,和尚道士地毯伸。

真实到嘴唇坚实的地步,连假龙都有钱。

(9)天心证点法

即以穴位为中心,配合前后左右的星星,

多情与否,天心十分法则是前有山,后有山。

左右两边有峰,相互对应,护弓,一个空都没有缺。

不然不是天心十法,是证明穴位的方法,点的时候一定要仔细检查。

不脱,就是夹耳峰,不脱前,不脱后,前后照山,不左转不右转。

(10)辨证分型结合法

当我们是穴位时,我们首先看它们

(1)是否有八字水分流;

(2)大八字里有个小八字水;

(3)两侧要有虾须水,金鱼鳃水要分流输送到穴位下方的口中。若流,则为真穴。这叫阴阳相交。如果有点但没有点,那么没有阴阳交点的穴位就是假穴位。三分三分是穴位的秘密。

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