尺牍是什么意思 “汗青、杀青、尺牍、三尺法、名刺”这些术语都是什么意思？

字母是应用文本中最常用的形式之一。随着互联网时代的到来，电子邮件现在很流行，人们很少写纸质信。但追溯到唐、宋、明清乃至民国的文人圈里，人们使用的是字母，也就是常说的“字母”。现代文人也用“字母”来表达字母。为什么是字母？今天就来认真仔细的谈谈这个问题。

黄庭坚《敬道十七诫》

今天人们在纸上写信是很常见的，但在古代，尤其是在汉代《蔡伦》出现“蔡后纸”之前，虽然有玉书和金简，但只是在特殊的场合使用，以显示尊严和庄严。人们的日常信件，甚至各种文字，常常写在竹简上。

一、简与陀

通常叫“竹简”，但竹简和竹简不是一回事。主要区别在于材料的不同:

简。《说文解字》记载:“简，死。”《论梁衡志篇》中记载“伐竹为管，断竹为命”，竹简多以毛竹、雷竹为主，也有少量使用竹子和苦竹。竹子需要根据它的长度来切割(后面会详细介绍)，切成竹片，把竹节压平，刮掉，然后就可以在上面写字了。一般书写面是黄色面，也就是竹片的内侧。

新鲜的竹片刚切好，由于竹子含有水分等有机成分，不方便保存，容易腐烂或被昆虫吃掉，所以人们学会了“杀青”。所谓“杀青”，就是把竹简用火熏烤，使竹简中的汁液渗出，烤出来的竹简不再是绿色，所以叫“杀青”，也叫“单于竹简”，做出来的竹简也叫“韩庆”。“杀青”后的竹子不易被昆虫蛀坏，制作的竹简用于书写。古代历史大部分记载在竹简上(其实几乎所有的文献都在竹简上)，所以文天祥会说“自古以来谁的生命里没有死过，就把丹之心作为记忆保存起来”。“杀青”是简牍的象征过程。所以拍一部电影或者电视剧也叫“杀青”。

马王堆汉墓出土的竹简，都是细竹片，呈黄褐色。背面的竹皮大部分还是略存青绿色，完好无损，有一定硬度，如图:

竹制的叫竹简，所以木制的应该叫木简。《说文解字》中“简、杂、死”是相互训练的。这三种形式应该是一样的，区别可能只是质感的不同。从偏旁可以看出，“简”是竹；札，死？《说文解字》又叫:“篇，审木。”“死”从“切片”来看，显然，札和死都是木头做的。所以古人也称简牍为“杜”，而《说文解字》:“杜，书版，自片”。《论平衡、数量与知识》记载:“碎木为椽，析为板，力加刮为打椽。”《陀》其实是宽书版。

简牍和书法板是汉代以前最流行的书写载体，所以一般称为“竹简”。为了区分简牍的材质质地，简牍一般称为“竹简”，简牍称为“竹简”。

蕨类植物的材料主要是松树和柳树，有时也有柳树。制作木简也要刮平，打磨光滑。从出土物品来看，书写面棱角分明，光亮，好像涂了一层特殊的涂层(不知道是什么涂层)，是一种特殊的汁液。涂布后正面和背面不一样，墨迹不易扩散。我们看出土物的时候，需要修改错字。一旦修改，修改过的地方，墨迹，

根据土地不同，木简主要出土于西北地区，竹简比较少见，因为西北地区不产竹，竹怕旱。大陆出土的竹简主要是竹简，由于大陆的温度和湿度，适合竹子生长。

总结一下:简牍简称“简”，用“杀青”来防腐控虫。在内地较为常见，代表性出土实物为马王堆出土的汉简；用木头制作的竹简简称“竹简”，涂上液体，防止竹简。在西北地区较为常见，代表出土实物为居延汉简。

第二，竹简的大小

汉代的简牍、木牍并不是一个完整的标准。往往根据书写内容的不同，有一定的长度规定。

我们现在看到的常见竹简，长约23厘米，宽约1厘米，厚约0.2-0.3厘米。我们知道，中国人一尺相当于23.5厘米(中国人和印度人在汉语中多为一寸见方，所以我们在汉语和印度语中使用2.5厘米见方的石头，接近原来的大小)，也就是说，普通竹简在汉语中是一尺长，五分宽，一分厚。

这种通用标准简牍用于书写书籍、信件和文件。本标准也用于各学校的一般笔记和书籍。因为长度在中文里是一英尺，所以叫“字母”，这就是字母叫字母的原因。

还有其他尺寸，例如:

“合肥”的大致样子如图，上面有印章，上面有印章。要看到里面的东西，首先要破坏密封的泥块，然后拆绳子才能看到里面的东西。这种生产的主要目的是防止泄漏。当然这个文字更短，文字更长，如图:

同样，如果要打开里面的东西，也要去掉泥和绳子，保密效果大致相当。

在编一本书的时候，可以根据书的内容长度来决定要编多少简书。一般有两根、三根、四根甚至五根绳子，看小册子的长度。麻绳由尼龙、麻绳或皮革制成。我们听孔子晚年读《易》，其中“为”指熟皮。也就是说，孔圣人读的《易经》是用熟皮编的，读了太多遍，所以反复“断章取义”(三指多次)，因为孔子活得比较早，读的书大概是甲骨文编的“书”，但基本意思还不错。

简牍之书是可以卷起来的，所以我们现在说的是书，包括“卷起来”和“第一卷”。卷书时以最后一简为轴，里面一字侧(保护内容)，外面一字背。书卷起后，第一简在最外面的头上，书名写在第二简的背面，而书名写在第一简的背面。这样，卷起来之后，从右到左，就是第一个标题，第二个标题。现在我们的书法作品大多是从右往左写，竖书是从右往左读写，继承了用短字母编书的习惯。

第四，一些特殊的竹简

简牍是通称，一些特殊的简牍有特殊的名称:

检查:所谓检查，是指简单的一张纸和几封信。《说文解字》:“检之，书部也。”许宣注:“信封封面用绳子封了三次，然后灌满泥巴，上面印着铭文。”从出土实物来看，检查还显示了文书传递的目的地(是“北书”还是“南书”，即北传还是南传)，编号和类型，是“合肥”还是“半壁”，发件人和收件人的地址，传递文书的单位和人员，何时收发。更详细的是投递方式，是走还是骑，邮政和亭在哪里。此外，第一张竹简，有时称为检查，标明机构的名称，年份和月份，以及书的名称。检查外观如图所示:

冀(Ji)。这是用作标签的竹简。用来写一个物品的数量和名称，然后把它绑在物品上。在汉墓出土的随葬品上，往往有标明是什么的标记。有的一端半圆形，画有网状线条，有的画有黑色半圆，都起到装饰作用。在上部有一个小孔用来拴绳。长得像图:

写的。《说文解字》曰:“书也。”笔记本是一种简牍，读者可以随时在上面记录笔记以供参考，也可以作为后人的书签。你看，“注释”和“注释”这两个词，在后来的古代作品的标题中普遍存在，也正是这个原因。

砰。《说文解字》曰:“榜，传信。”所谓信件传递，是指旅行时的身份证。上个世纪在国内旅游，单位开介绍信是必须的，而且" "的作用也差不多。在古代，户籍制度远远没有发展到每个人都可以随身携带身份证的地步，这与身份证的功能有些相似。出土物品中，不仅有木刘海，还有丝刘海。

接线员。说到符文，人们会想到符文，但是青铜符文是用来调动大群军队的。如果被低级部队召唤，就用竹符文。即一张竹简会分成两部分，分别存放在两边，以为对应就是“从众”。当然，符号有很多种:出入关津的“字母符号”，巡逻的“巡逻符号”，执行警戒命令的“警告符号”，接收物品的“接收符号”...

“黄崇拜”的名称

刺痛。这类似于现代社会的名片，所以后来人们称之为“名刺”。竹木切切，下部两边开缺口(也有一些没切)，顶端平或削尖。一面读着书的名字，一面写着要见的人。比如上面刺简中“黄巢再拜”的名字，内容是:“弟子黄巢再拜，问长沙益阳银锭之事”。学生(谦名)黄超恭敬地拜访您并向您问好。本人长沙益阳人，字元宝。因为称呼尊贵的人时经常使用字母和刺，所以上面的字迹相对工整。出土文物和刺一般一尺长一寸宽左右。

以上是特种竹简的主要类别。此外，还有几种特殊的竹简，每种都有自己的特殊用途。由于篇幅有限，不一一介绍。