长沙是几线城市 宋代长沙是不是当时“一线城市”？

2004年，在黄兴路步行街和坡子街交界处，发现了这个南宋时期的大型木涵洞。坡子街本属于汉唐时期的平民巷，由于商品贸易的繁荣，改变了它的城市建筑，在南宋修建了高标准的官式饮水涵。后来，湖南大学建筑学院教授刘苏修复了木涵洞遗址的设计。图/记者常丽君

人物故事线铜镜。

花卉图案铜镜。

双剑盾形铜镜。长沙博物馆藏宋代铜镜。照片由陈先枢提供

五行八卦纹铜镜。

宋代封建商品经济发达，已为世人所公认。在这种商业化的浪潮中，封建城市商品经济的发展起着主导作用。当时出现了汴京、临安等著名的商业大都市。另外，苏州、成都、鄂州、泉州在当时也是大城市，人口在40万、50万以上，在当时的地位相当于现在的北方一线城市，广州、深圳。湘江沿岸的潭州，已经跻身先进城市行列，人口20多万。《元丰九元志》列有宋代人口二十万以上的六座城市，其中潭州名列其中，其他五座城市是汴京、京兆府、临安、福州、泉州。北宋诗人张琦在《渡湘江》一诗中，生动地描述了潭州的户数众多、生意兴隆:“春渡潇湘，真能见八景。云藏岳麓寺，江河入洞庭湖。晴天花争发，好年酒易宠。长沙十万户，女游客如京都。”

文本/陈先枢·黄启昌

镜子行业的名牌意识萌发了，有商标说明，有售价

到了宋朝，随着方时体系的崩溃和夜市禁令的解除，城市商业在空之前发展起来。北宋的开封，有大中型商人6400余人，小商贩8900余人。工商和居民混在一起，比邻而居。这是中国封建社会城市商业发展史上的一个巨大变化。在这个巨大的变化中，长沙的商业贸易也发展迅速。长沙在宋代仍是华南著名的米市和茶市。当时湖南的农业和手工业有了新的发展。

据《宋代纪实性园林》卷六十二《风俗杂志》记载:“长沙人常有三绝于我邦，非天下所及。猫头笋，一重鳞；澳黑滩带鱼，一网超过一千斤；巨轮糯米，一担万石。”从长沙人引以为豪的“三大奇观”中，我们至少会有这样的印象:长沙物产丰富，尤其是笋、鱼、米，造船业相当发达，能制造出能运米万石的巨轮。生产这艘巨轮的造船业，可以说是宋代长沙手工业的缩影。由于水运和海上贸易日益发达，镜湖南、江南、淮南、浙江北部都有大型造船厂。湖南造船业处于全国先进行列。宋真宗天溪之末，全国制造的官方水运船舶2916艘，其中潭州280艘，湖南定州240艘，可见潭州造船业不小。

宋代长沙的手工业除造船外，还有矿冶、制镜、丝织、造纸、制砚、制墨等。，都有所改进，形成了一定的规模和一些特色优势，雇佣手工作坊出现了，生产的专业化和商品化得到了加强。宋代潭州铸铜技术的发展也体现在铜镜的制作上。潭州镜业名牌意识的萌发明显领先于其他地区。潭州作坊生产的很多铜镜都有“真”牌商品等商标说明，有的还注明了售价。长沙出土的商业铜镜中的名牌产品有潭州官场制作的龟鹤人物镜、张家在江边铸造的荷塘小观圆镜、长沙洪都工匠铸造的人物故事镜。潭州镜图形内容广泛，装饰主题多样，装饰风格趋于简约、庄重、修身、典雅。最常见的形状有两种:一种是题字太阳花镜，另一种是钟形人物镜。

潭州是宋代著名的造纸地方。其原料多样化，以竹、藤、竹为主，还大量使用秸秆、麦秸、桑皮，为造纸工业的发展提供了可靠的保障。岳麓书院在宋代出版了大量书籍，这与当时造纸工业的发展是分不开的。造纸工业为印刷业提供了条件，印刷业反过来又刺激了造纸工业的发展，二者相辅相成。雕版印刷在宋代非常发达，形成了政府、书店和私人雕版的多元化格局。毕升活字印刷术的伟大发明，为印刷业的发展开辟了广阔的前景。可以想象，在印刷业发达的宋代，随着潭州文化教育的推进，潭州的造纸工业更加强大，发展是必然的。

农业和手工业的发展为商业的发展提供了必要的物质前提。

营业税排名第四，仅次于杭州、开封、滁州

交通发达，贸易流通便利。北宋时期，长沙与中原的联系主要靠水。比如供给京都的物资，通过水路运输到镇、阳、楚、泗州专仓，再由船只运回汴京。湖南各地先将货物集中在潭州，再从潭州运出，然后沿湘江北上，到岳州，进入洞庭湖，再经长江航线运到转中，再送到南宋的江宁府。这是宋代连接潭州与中原、浙江等地的主要道路。南宋时还开辟了一条经浙浙路通往平江府的道路。潭州与广东的联系主要是通过灵渠。宋代广西灵川、兴安县令负责修通湖南、李水域的灵渠，使灵渠在兴安融水，将湖南水的主流引向融水。在这个过程中，使用了更先进的斗门方法。“当船进入一半时，它将被重新门控。一旦水的积累是渐进的，它就可以沿着悬崖向下建造；千舟亦可来来去去”，极大地方便了潭州与岭南之间的水运、商旅和贸易。此外，湘江沿岸还有码头、驿站、快递店，将潭州与其他地方连接起来。还有供农民出售木柴和饲料的草市场。名为“货币”、“驿埠”、“草市”的三门由此得名，是潭州交通便利的写照。

营业税大幅增加。宋元时期商品经济发达，城市商业税在国家财政中发挥了重要作用。据统计，宋代有大中城市71个，税收2万元以上，商品销售税占全国营业税的36%。南宋初，国家财政收入不到1000万元，而“闽、湘、广三地商人能得到200万元进贡和平购”，占国家财政总收入的20%。潭州是营业税增长较快的城市和地区之一。1077年全国有204个城市征收1万元营业税，潭州市县营业税9.2万元，超过成都8.9万元营业税，排在香洲、扬州、苏州、福州、广州之前，排在杭州、开封、滁州之后，全国第四。潭州也是湖南营业税最高的地区，仅酒税就达7.2万元，其次是岳、丁、李州。商业税越高，商业经济越发达。

宋代文人视长沙茶为珍宝，互相炫耀

随着交通的扩大和经济的发展，浙、闽、穗商人纷纷涌入湖南从事茶叶、盐、米贸易。每生产一次茶叶，这些商人就“聚在山里走私茶叶”。南宋范成大《栾栾录》记载，潭州洛州城，处于船车中间，居民繁盛，“交易十分合作”。商品经济非常活跃。潭州市的商品贸易更加繁荣，大量的青铜器、茶叶、茶具和各种农副产品涌向市场。长沙茶开发精巧，档次高。宋代文人往往视其为珍宝，互相炫耀。史书上说:“长沙产的茶极其精致。白金，比如作品的厚度和重量。文人世家多，放在几个案子里互相吹嘘。”可见这是一种附加值很高的茶宝，产量不多，但是已经销往全国各地。音乐史《太平记潭州》也印证了这一事实:长沙在南方，其树如唐，其芽称为茶在南方。湖南人在四月摘下烤鱼，捣碎它的汁液，用一半的汁液蒸熟，尤其是在夏天。

在杏花寺，在婵湾城的马路旁，“门与城相连，车满马满”，也呈现出一派繁华景象。潭州郊外的桥口镇，是来自世界各地的商旅必游之地，潭州土特产从这里源源不断地出口到世界各地，“驯服会产生接客旅游税”。

当时潭州乃至湖南的大宗商品还是茶叶和粮食。宋朝初期，茶叶由政府垄断购买。商人只允许去首都收钱付账，并在13个指定的山区农场收集6种商品的茶叶。宋仁宗嘉佑年间，实行方便商人的方法，“客、园、户”私下交易。由于营业税的大幅减免，宋朝恢复了禁止垄断的制度，由产茶县的官员在处置场购买。到了南宋，采用了引入长短茶的方法，允许商人引卖，贸易更加活跃。潭州是湖南省产茶最多的州。《宋瑶姬发实录》记载了1162年湖南各县的茶叶产量，共计176万斤，而潭州各县的茶叶产量为103万斤，约占总量的60%。因此，潭州茶叶贸易的繁荣不言而喻。当时，外国商人也带了一些产品来交换。

学者的中转站和聚集地

湖南成为宋代理学的发源地，也是中国教育中心之一。湖南学者周敦颐是理学的开创者。长沙岳麓书院和北宋衡州石鼓书院是中国四大书院之一。南宋时期，湖南书院兴盛，各地书院50余所，数量仅次于江西、浙江两省。长沙成了士人的中转站和聚集地，在长沙读书的学子不计其数，被称为“马饮池水枯，冠停去路”。文化教育的繁荣给市场带来了极大的繁荣。长沙的夜市、早市、庙会如雨后春笋。大大小小的商店、餐馆、餐馆、旅馆，以及遍布城市街道的金银纸币兑换店。与文化教育事业相关的产业也发展迅速。如书院兴盛时长沙刻字业兴盛，北宋长沙坊刻字百家祠127卷保存至今。与此同时，为文化教育事业服务的造纸业、墨石业也蓬勃发展。

著名理学家、胡安国、胡宏、朱、张璧、、甄、魏辽翁等。都来潭州讲学或任职，为理学在湖南的兴起和迅速传播做出了贡献，形成了独特的“湖湘理学”，吸引了全国各地的大量学者和名人。特别是朱、、在长沙讲学，并在岳麓书院开设大型论坛教授学生，促进了湖湘学派的发展，将理学传播中心从衡山转移到长沙。“湖湘理学”的兴起对长沙商业伦理文化的形成产生了广泛而深远的影响。

市场上的酒旗广告高高悬挂，吸引着来自四面八方的大量饮酒者

宋代潭州市的酒旗广告也可以算是一个场景。唐宋诗词中有许多描写长沙酒旗的佳句，如唐的“闻酒旗照微水，藏河桥见酒旗”，宋范成大的“趁客卖鱼匆匆，沿河卖酒寒”等。宋代诗人王艺凝在《水雕歌头佩宫亭怀古》中说“人在紫亭高处，俯视长沙城廓，猎酒幕风”，是长沙城廓与猎酒旗的结合，与唐代诗人杜牧相似。从诗人的绝唱中，我们可以想象到宋代的长沙市和南京、汴京等其他大都市一样，是一个酒店业特别发达的城市。业主的旗帜高高挂起，竞相吸引四面八方酗酒的人。酒旗在南风下猎猎，千客诗人和普通人在餐桌上饮酒，手捧芬芳的酒杯，畅饮。是长沙清明上河图的好图。

北宋时，广州商人徐带着5斤珍珠来到潭州，要价3000贯。结果他被周知和他在潭州的手下以400点的渗透点收买了。这就是著名的“分头买珍珠案”。此案惊动了仁宗皇帝。南宋初，一位帝国营长的谋士、前军队财务官说:商人大多从江西、湖南来建康府搬运竹木。"他们经常要盐钱，买大米作为回报."。它生动地反映了商人的长途贩运。南宋惜春时期，怀东发生自然灾害，镜湖游客纷纷下乡。沿途以各种名义减税。浙江、福建、广州的商人大量涌入长沙，带来沿海产品进行贸易。宋代潭州城市群和辐射功能的形成，为明清时期长沙“江南商埠”地位的确立奠定了基础。