风筝是哪个国家发明的 风筝是中国人发明的，是中华传统文化的骄傲，有两千余年的历史

风筝，原名纸风筝，是我国东周春秋时期古代劳动人民发明的，至今已有2000多年的历史。

据明代王三品所著《古今事考》:“汉高祖征少，韩信谋从之，装放纸鸢以测未央宫远近，欲遂入宫。今天它被称为风筝。”这段文字记录的是公元前190年楚汉交战的故事。当时韩和韩信一起攻打未央宫，用风筝测量未央宫下隧道的距离。垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮做风筝，上面放竹笛。汉军配合风中笛声唱楚歌，分散了楚军的士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。

《韩非子》载:“墨子是木鸢，三年成，一日失。”作为公众的损失，他在这部作品中向前迈出了一步。他“把竹子切成喜鹊，放飞它，三天也坚持不了。”大概当时做的风筝是以竹片为骨架，用薄丝粘在一起，可以飞三天不掉下来。

南北朝时期，风筝成为人们的工具，类似于今天的滑翔机。据《北史彭城王琦传》“施蛰自其弟皇头，使其与囚人可乘纸从金凤台飞，独皇头可降墨子。”纸猫头鹰是风筝，所以它成了一种交通工具。同时，据史料记载，当时的风筝也是用来传递信息的。侯景之乱，梁武帝被困太城。“泰成和援军长期信命，有羊车提建议。他们用长绳子做了纸鲶鱼，写在里面，让它们随风飘到所有的部队。”

隋唐以来，由于造纸工业的发展，人们开始用纸糊风筝，风筝成为人们娱乐的玩具。唐代有许多关于风筝的记载，如唐代于洋的《风筝赋》，赵信的《Xi登文瑶》。从这些诗中，我们可以解释以下问题:

首先，风筝的形状多样，包括风筝、鹞、鹅、熊、凤凰、鹤和猫头鹰。当然，这个时候的制作过程也只是停留在鸟的形象上。

第二，风筝的结构越来越复杂。或者涂上与物体本身一致的各种颜色，使之绚丽多彩，栩栩如生，甚至在晚上用华丽的灯笼来演奏，像星星一样闪烁，特别是助人为乐。

这个时候的风筝种类很多，但主要是用来娱乐的。当然也继承了上一代作为军事情报传递工具的使用。

据《全唐诗》记载，高骈镇蜀之日，南诏侵暴，筑罗城四十里。虽然朝廷有恩报恩，但也怀疑其保护。有一天，法院听到空里播放的音乐的声音，猜测骈被调走了。然后我看到一只风筝落下，上面有一首高骈的诗。诗中说:“静弦夜鸣空，宫商信风。模模糊糊像一首歌，你可以听听，你会被调到另一个曲调。”旬日报，果然，高骈已迁镇宫，险象环生。在唐书《天岳传》中，也有类似利用风筝传递信息的事件。

隋唐以后，五代时期，叶莉在宫中放纸鸢，并在上面系竹笛。风吹长笛，声音很清晰。是另一种味道。

至于风筝上的铭文，在唐代，大概停留在描写阶段；宋代以后，诗人对事物给予了进一步的支持，意义深远，确实产生了许多优秀的诗歌。

比如寇准的诗《风筝》里说:“秋落方静，腾空犹弱。如果微风可以托付，它将在白云飞结束。”表现了诗人积极向上的精神；王玲的诗《纸鸢》说:“远方难撼，笑杀彭难。”它表现了诗人失意的思想；宋伯仁的诗《纸鹞》说:“只有五天近了，还在孩子手里。”表现了诗人被克制的艰难；

明代学者徐渭写过十首诗，名为《风与风筝》，其中有许多有趣的好句子。比如“春风消耗了多少力量，才会把孩子带到天上”，“春风自古无凭据”，“一骑牛得笛”，“自古有风破，竹腔不能吹”，“看鹞看灯好，但高处难望”。所有这些弦外之音都是由于风筝的帮助。

到了清朝，放风筝已经成为一种流行的娱乐活动。在好的春秋天，男女老少总是在空空旷的地方，互相较劲，巧妙地较劲。这时候制作就比较精致了。《红楼梦》作者曹雪芹对风筝制作有专门的研究。他在《南鹞北风筝考记》一书中总结了自己的经验。

这本书记录了几十种绑、贴、画、放风筝的技法。每个风筝都画有彩色的图画，还配有两首歌，一首是关于绑的，一首是关于画的。这对后人做风筝是一个很好的启发。这时风筝的形状也增加了，不仅仅是从鸟，还有鸟，动物，昆虫，鱼。

《红楼梦》第七十个故事里，有蝴蝶、蝙蝠、凤凰、大鱼、螃蟹、沙鹅等等，甚至还有漂亮的也参与了《放风筝》的情节。

风筝不仅可以用作娱乐玩具和传递信息的工具，还可以用于许多奇怪的用途。

根据宋立石的《自然史续编》，“今天的纸风筝把丝绸带起来，让孩子们张开嘴看着它来缓解内热。”这就是说它起了医疗作用。

公元1600年，风筝从东方传到欧洲。

18世纪的美国科学家富兰克林在风筝上挂了一把铁钥匙，下雨天放出，引来雷电，从而证明雷电和摩擦电一样，都是放电现象。1901年，意大利科学家马可尼尝试从英国向纽芬兰发送无线电报。没想到的是，风暴把天线弄坏了，马可尼反而快速的在天空中放风筝空。因此，跨洲无线电报首次获得成功。这两个例子一起说明了风筝的科学实验功能。

到目前为止，放风筝在中国各地仍然很流行，还会有一些特别的风筝展览和其他活动。在继承传统风筝工艺的同时，增加了许多特色，使传统风筝文化在发展中更好地传播。现在人们可以用它来研究大气，预测天气，探索空。风筝正在方兴未艾地发挥着重要作用。