山东素有“齐鲁之乡”之称,它的名字源于西周,当时周武王把世界围了起来。在山东这一大片土地上,有两个大国,“齐”和“鲁”。
地理上,齐和鲁分别生活在北方和南方,而鲁生活在内陆,齐面向大海。在与周王室的关系上,鲁国是周公父子创建的,周公是的弟弟,属于同姓贵族,齐国是洋名英雄姜子牙创建的。
所以在两国建立之初,两国的条件是不同的,周王室必然与鲁更为亲密。两国从建立之初的差异就产生了不同的习俗和文化。
齐国面向大海,属于半岛文化,工商业发达,民以食为天;地域也比鲁宽广,物产丰富。他们是春秋战国时期的强国,一直参与争取中原的斗争。此外,先行者姜太公的治国理念仍具创新性,因此齐人更具进取性、务实性和多样性。
作为齐鲁文化的核心,黄老学派形成于春秋时期。这个学派是姜太公开创的,其次是夏姬道教和管子。稷下学宫是世界上第一所特殊形式的高等学府,由政府组织,由私营部门主办。这一中国学术思想史上罕见而壮观的“百家争鸣”以齐齐国稷下学宫为中心,其官方学派为黄老学派。
作为当时百家争鸣的中心,孟子、管子等学者曾相互讨论、碰撞,其存在有力地促成了世界学术争鸣的形成。
齐国不是国王,但是有很多强有力的大臣。作为齐人,东方朔、邹衍、诸葛亮都是灵活机智的。然而,从中国古代历史发展的角度来看,中央集权的加强、文化专制甚至僵化的未来都与齐文化格格不入。
封建社会后期,“奸臣”只有腐朽的蛀虫,没有凶权,国家闭关锁国,民族精神趋于内敛和单一。当时很难找到齐文化的影子。
整个鲁国的理念和齐国不一样。与齐国相比,鲁国更重视传统、伦理和仪式。
“周最亲者如陆,陆最好翼者如周”。陆是姬姓“宗邦”,群臣“看国”,所以陆在封国之初不仅得到了财富,还获得了很多特权。
《礼记·唐明篇》记载:“四代器械、衣服、官吏皆为鲁所用。所以鲁、王力在人间流传已久。”
鲁国建立的殷商时期,势力极其强大,周公、伯禽想以周宗的模式把鲁国建成东方的据点。从一开始,他们就肩负着成为传播最正统使者的使命,所以鲁非常重视礼乐的传承。
这一传统在建国后得到了巩固,并对鲁社会产生了重大影响。鲁人知道礼具有“通国、立国、利嗣”的功能,因而认识到“以礼护国”、“以礼治死”,对怀有极大的热情。
这种气氛使鲁成为一个真正的礼仪之邦。鲁是一个真正继承了完整而深厚的周文化的国家,正统的周文化也使鲁形成了谦逊有礼的民俗。
鲁有许多名人在道德上取得了巨大的成就。、曹刿、孙宝、左丘明、孔子等都是鲁人。鲁文化与周文化的血缘关系赋予了鲁文化传承的合法性,同时也赋予了其注重礼制水平、谦让顺从、崇尚安定传承的特点,这是适应封建社会发展的需要而被提倡和提倡的。
从中华文化起源时的“尊亲”主流价值观来看,选择“鲁”而放弃“齐”是有历史线索的。事实上,“鲁”是晚清山东的主要名称。
后来到了近代,“鲁”逐渐被用作山东地区的简称。但近代有句话叫“鲁”,基本是因为电报的出现。本来电报里的文字都是尽量简洁的,所以省名开始用最有代表性的缩写之一。当时河北使用“己”的简称,“其”的读音与“己”相近,不像“鲁”那样容易区分,所以只是使用较少。这个说法值得商榷。
然而,齐鲁文化自诞生以来就一直在进行整合。齐文化的开放进取和鲁文化的淳朴善良,已经成为整个民族跨地域的宝贵品质。
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