1950年湘西赶尸图片 “湘西赶尸”是真实存在的么？

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湘西位于湖南省西北部，地处湘鄂黔渝交界处。这就是沈从文笔下的边城，是苗族、土家族等少数民族的文化交汇点，也是神秘的“湘西尸体”的发源地。

今天，我带你进入湘西，揭开湘西尸体的神秘一角。

高能预警，胆小不进

什么是尸体？

追尸主要流行于清代。

明清时期，战争期间湘西四川人口锐减。后来湖广到处都是四川移民，使得很多湖南人离开家乡到四川生活发展，以至于很多人死了也回不了老家。然而，在中国古代，有一种把树叶还给它们的根的习俗，这让许多移民感到悲伤。

不是只有湖南一个填四川

因此，“赶尸”也必须结合湖南的地方特色...

殡葬市场的巨大需求刺激人们提供解决方案。

把尸体从四川运到两湖，最自然的方式就是沿江水路运输。但由于需要通过三峡，三峡水流湍急，暗礁密集，通过三峡的船只逃生通道狭窄，让人感觉不吉利，运送尸体的船主遭到活着的乘客的反抗。恐怕这笔生意做不成了。人们必须从陆地上寻找出路。尸体开始在这个奇特的小众市场生长。

三峡没那么容易

追尸的最早传说是在神话时代。

据传说，几千年前，苗族的祖先阿普(现在的意思是:岳父)带领他们的士兵在黄河上与敌人战斗了几天，到处都是尸体，血流成河。战后，阿普赤友命令阿普的军师把死去的兄弟全部送回老家。于是阿普的军事顾问装扮成阿普赤友，站在战死的士兵中间，用咒语“唤醒”了尸体，跟着杰夫往南走。这是最早的寻尸版本。

无论如何，现代寻尸在大众文化的渲染中变得引人入胜，专业的寻尸者(行话是老四)也根据客户的不同需求提供不同的服务。

请问你是顶级服务吗

按照老师的能力，尸体分为三个等级:最基本的一个是人带着尸体走路；上级老公司会对尸体进行解剖，取其头部和四肢，用朱砂等药物治疗，放入木方箱中带往目的地；最厉害的是老人戴上铃铛，手持阴锣，敲锣引路，让逝者自己走到目的地。

如果人手不够，就要靠徒弟帮忙了

据说解放前，只要你呆在湘西的山野村，当你深夜外出时，你可能会在雾蒙蒙的地方看到尸体走在路上。沈从文先生在自己的作品中也提到:“路过郴州(今沅陵)后，那地方出朱砂，有人追尸。”如果你有一双好眼睛，你就有机会看到一群死尸走在路上。当车离你很近的时候，你会知道在路边避开它，就像活人一样。"

它看起来像活着，但它可能很快就会死去

很难复制和捕捉尸体

现代湘西赶尸被认为是古代吴淼的一个分支，与工藤女、罗花东女并列湘西三大“邪术”之一。据说是由“武”和“术”结合而成的一种方法，起源于历史悠久的“造兽术”。

所谓“造兽术”，就是老师傅(也叫赶尸匠)用法术把尸体变成猪、羊等动物，驱使它们在路上行走。这种技术也可以追溯到民间传说中的神话时代。根据传说，蚩尤创立了游助学派，而皇帝创立了太平学派，在那里游助复活了灵魂，太平复活了灵魂。两派一直在为孰先孰后的问题争论不休，但“造动物”是两派公认的手法。

你想怎么控制都行。...

湘西畜牧生产是献给五仙的，民间常说“狐(狐)、黄(鼬)、白(刺猬)、柳(蛇)、灰(鼠)”。老师傅要想安全完成操作，首先要开坛，进行祭祀这五位神仙的仪式。有了这些大仙们的加持，寻尸工作才能顺利进行，逝者才能安全回家。

请问你是狐仙吗

但这显然是封建迷信，老书记们是如何完成委托的谜题依然难以解开。一方面，不同的老公司使用的方法可能不同；另一方面，这个特殊行业比其他行业有更严格的技术保密原则。外行想搞清楚，只能通过科研和党访尽可能还原。

第一种说法听起来很无聊:身体其实是人扛着的。赶尸时，老连会用一根细长的竹竿穿过尸体的腋下，把手臂绑在竹竿上。尸体穿着宽大的裹尸布，盖着竹竿，尸人则拿着竹竿行走。因为竹竿受力后弯曲，带动尸体摇晃，看起来像是直立的尸体晚上双手平举跳跃。

这个说法看似合理，但经不起仔细推敲。要想保证身体像直立一样跳跃，老师傅、徒弟、身体的高度都要差不多，否则达不到；其次，一般尸体比较多，竹竿能不能承受这样的重量还不知道。就算竹竿能承受，老四和徒弟带着几百斤尸体从四川跳回湘西似乎也不现实。

根据第二种理论，尸体是被肢解后运输的。央视《走进科学》曾经讲过湘西的尸体。节目里说尸体会保留尸体的四肢和头部，抛弃躯干，然后用稻草做个假人。为了避免被别人看到，尸体会被裹上一层厚厚的黑色纱布。虽然是国家科学频道的分析，但这个说法还是没能解释尸体为什么会跳，是每次都有多具尸体同时行走的问题。

第三种说法是尸体实际上是木乃伊。因为尸体太重，爬山翻山不太实用，所以赶尸人会把所有要搬运的尸体都变成木乃伊，这样就减少了质量和体积，运输也相对容易。但这种说法不仅违背了中国传统文化中死人最重要的理论，而且用当时的技术很难在短时间内完成多具尸体向木乃伊的转化。

你的妆看起来像木乃伊

另一个理论是磁场原理。2009年，湖南某电视台在网上采访了一位赶尸人的后代，后代提出了全新的观点。他认为，驱尸的真正原理其实是利用磁铁“同性相斥，异相吸引”，利用磁铁的磁性使尸体向老人想要的方向移动。

但是这个观点很快就被物理专家否定了。首先，以解放前的技术，古代的方法几乎不可能做出让人心动的磁铁；其次，四川到湘西的山比较陡，路也比较远。磁场能否稳定的为尸体翻越大山提供动力，真的是一个很大的问号。

高科技追尸不可信

正是因为各家的解释不同，每种思维方式都有很大的逻辑漏洞，所以对于“寻尸”的原理/说法并没有最终定论。但如果这只是一个传说，很多人亲眼所见，似乎不应该轻易否认它不存在。

现代mobike开尸(误)

央视《走遍中国》等栏目对湘西赶尸进行了调查。接受采访的老人陆说，他第一次看到尸体是在他八九岁的时候(1939年)，当时他觉得很奇怪。老人雷晚喜说，大多数经历过民国的人都见过赶尸。湘西人吴贤友报道，1963年，他15岁的时候，跟随父亲在酉水河边铺木筏。一天，当他在河滩上休息时，他遇到了一具尸体。我看到尸人对尸体说:“动物们，起来！”然后，身体慢慢爬了起来。尸体又喊了一声:“走！”身体向前移动。

当你开始说话，就解决了

不仅如此，很多书里也有湘西尸体的记载。比如湘西作家沈从文的《边城》，王世贞主编的《中国民俗》，都有提及。几年前，有几位学者在编撰《鲁西民族文化》一书的过程中，发现一位名叫张永嘉的老人在收集遗稿。在最后的手稿中，他父亲给他讲了一个他年轻时“追尸”的故事。

一具永远无法解密的尸体

无论如何，对于现代人能够接受的捕尸技术仍然没有科学的解释，这种专业而特殊的物流服务方式仍然是个谜。但可以肯定的是，“赶尸”的确是一个在湘西特定环境下产生的职业，在历史上是存在的，只是使用的方法可能没有人们口耳相传的那么邪恶。

经过调查，吉首大学副教授鲁群写了一本书《追死湘西》。在她看来，对尸体的追求，不在于技术的真相，而在于职业的真相。

尸人是一个比较难的职业，需要尸人掌握防腐技术，胆大心细，有着超常的体力，经过长期的训练和熟练的流程，也是这种特殊运尸服务的唯一提供者。所谓让死人走路的魔法不存在，但他们还是有足够的动机去神秘化尸体。比如上面提到的纪录片中，老人回忆说，尸体会使用一些特殊的法术和操作程序，让尸体看起来像是在移动，本质上是为了提高这个职业的门槛和收入。为了保密，你甚至不能告诉不在这个行业的亲戚。

你必须知道如何画人物