我的青天大老爷 在古代真遇上青天大老爷，你绝对消受不起

如果你是一个生活在古代的普通人，受了委屈，为了保命，你最好把牙齿打在肚子里咽下去，尽量和政府、司法程序甚至天上的星星保持距离。

文|文少

在通俗文学中，如何表达一个古代官员的品格和能力？

这些古老的实实在在的政绩工程都是次要的，日常的金钱、粮食、土地等琐碎工作就更没意思了。公众最受欢迎的故事是他们能够公正和有远见地解决案件。

在各种文学、影视作品中，经常可以看到各种正气凛然、观察力敏锐、为民做主的大师。

他们可以是视察地方的视察员。比如在各种戏曲中，经常用“八府巡出版社”来观察民情，为民平反。在港台电影中，“八府游出版社”成了青田大师的代名词。

《九品芝麻官》中的包龙星被皇上赐官八府巡按 《九品芝麻官》中的包龙星被皇帝赏了一次官

他们中的许多人在治安官、地方官和其他地方官员的职位上获得了善于处理案件的声誉。比如包拯，在开封获得了“包青天”知府的美誉。

观众在观看这类戏剧或影视时，往往会扮演法官或侦探的角色，随着剧情的进展，享受解密的快感。然而现实中，绝大多数人只能是等待主人拯救的普通人。

如果换个角色，假设自己是一个受了委屈或者涉案的普通人，古代打官司还这么好玩吗？

危险的法律

答案是否定的。

相对于今天日益温和的司法程序，中国古代打官司就像走进了一扇地狱之门。“政府朝南，没钱进不去”、“居心叵测、劝人打官司盖房”之类的口口相传的谚语，绝非凭空而来。

说到冤假错案，人们往往会责怪怕猪油的狗官和与人勾结的衙役。但是，很多人不知道，即使官员是诚实的，酋长是无辜的，起诉官员也足够困难。

首先，打官司之前，最好仔细权衡一下自己的身份。如果你是官员，是卫生工作者，是老人，是女人，还是小孩，最好放弃这个想法。自宋代以来，女性不能独自抱怨，必须由亲近的成年男性代表。

想象一下，一个没有父亲或兄弟的女人被丈夫殴打，并试图起诉一名官员。但是，她只能让丈夫代表自己去告诉官方。这怎么可能？

如果她找到另一个人代表自己起诉，这个人可能会被认为是诉讼人，甚至是“习惯性诉讼人”，可能会受到最高级别的流放惩罚。

明清以来，讼师题材的戏曲小说大量增加，讼师宋世杰尤其有名 明清以来，以诉讼大师为题材的戏曲小说大量出现，尤其是诉讼大师宋世杰

在京剧《四进士》中，宋世杰答应代表寡妇杨素贞告状后，第一件事就是认她为义女。否则，这个名字是不公平的，宋世杰没有可能为杨素贞说话。

上述女子告夫的戏码可能还发生在宋朝，比如著名的“谭梅案”。在明清司法体制下，女性起诉丈夫，晚辈起诉长辈，已经完全不可能了。

京剧《秦香莲》 京剧《秦香莲》

自魏晋南北朝以来，中国法律一直朝着儒家礼仪的方向发展。夫妻、长辈/晚辈原有的身份结构不会因为法律的干预而改变。而且，法律的发展日益强化了这种身份结构。

早在汉代就有“先亲后亲”的说法，也就是说，你的亲人犯罪了，你没有义务向政府举报。但是随着儒家法律的进程，这种法律就变成了亲戚之间不能互相起诉。

在唐律中，法院要求普通人要容忍亲属犯罪。在衙门告自己的爷爷奶奶和父母是十大罪中的不孝，告更远的亲戚是十大罪中的不和。

随着中国法律儒家化的不断推进，明清的法律比前代更注重三纲五常 随着儒家思想在中国法律中的不断推进，明清法律比上一代更加注重三纲五常

到了明清，告你亲戚就更难了。

根据明清律法，“凡告祖父母、父母、妻妾、祖父母、父母之子孙，一百人，服三年。丈夫故意杀死或殴打妻子致死的，要拘留，杀死或殴打妾致死的，只是一百杖，服三年。

所以，如果一个人是妾生的，他父亲杀了他母亲，他就起诉，那么他父亲三年贴一百，他三年贴一百。

主人和奴隶也是如此。即使主人杀人，奴隶报案，证据也能得到证实，奴隶也会“照常惩罚他的罪行”。

然而，起诉只是长征的第一步。在现代人道主义兴起之前，刑讯逼供是东西方的普遍做法。一旦卷入诉讼，那么，永远吃亏的是屁股。

清代用刑的情形 清代的刑罚状况

在明清的法律著作中，法家认为...如果主犯拒不认罪，就会以赃证立案，依法复制资料，见死不救。如果不服罪，可以依法刑讯逼供，被打死也没关系。

同时，涉案人员也在讯问范围之内。两个人争地权，抓住担保人痛打一顿，也不是什么新鲜事。影视剧里，县官瞪眼说“敢狡辩叫我”，这是古代司法的常态。

当然，酷刑并不总是带来真相。

最著名的是美国学者孔飞力研究的乾隆年间“召魂”案，此案涉及面广，席卷半个中国，罢免了一批高官，将无数人投入监狱。

但这起案件的由来只是因为山东部分居民传言有人剪辫子盗魂，一个被指控为犯罪嫌疑人的乞丐受不了折磨，随便编造了一个幕后主谋的假名。之后清廷浪费了无数人力物力追查主谋，造成了巨大的冤案。

虽然在儒学思想影响下，各类官箴书都说着要慎刑，法律也禁止过度用刑，但为了尽快结案，完成朝廷的考核，州县官员们完全不介意打烂「刁民」的屁股。 在儒家思想的影响下，各种官方谚语都说惩罚要谨慎，法律禁止过度惩罚。但是为了尽快结案，完成朝廷的考核，州县官员根本不介意砸刁民的屁股。

法外危险

除了这些法律允许的人身危险，除了法律之外，卷入诉讼的小人物也面临着许多不可预知的危险。

第一个危险来自首领。老百姓知道县长比现在的好，也知道小鬼难缠。

酋长是衙门里的官员，充当信使、卫兵、警察等等。州县官员依靠他们来执行法令，收税，节约粮食，修建公共设施等等。

在影视作品中，通常只被称为“抓得快”。早在文瑞安的“四大名捕”系列，就和《武林外传》中的邢卡图、颜晓柳如出一辙。

不同于《武林外传》中把俘获者刻画成武林高手的“四大名捕”，在《武林外传》中赊吃、赊喝、偷钱的老邢更真实，更贴近百姓。现实中，主捕手往往是“老xing”而不是“老xing”。

电视剧《武林外传》截图 电视剧《武林外传》截图

清朝时，江西捕役定额约为每县八人。这么少的人怎么维持治安？所以，除了正规岗位，每一个在准备的官员都有一些不准备的“白仆”。

根据胡林翼的《世说新语》记载，仅贵州石阡府就有数以千计的白仆。清朝官员刘恒记载，他在四川省巴县上任时，巴县有七千名大员。

但是帝国的财政制度只给主编提供微薄的工资，而白人仆人没有钱领取。即使是一个有工资的酋长，也只能够他和他的妻子每天吃一顿饭。结果，自上而下众所周知的贿赂、腐败、勒索和抢劫成为官员的主要收入来源。

押送自带铺盖的犯人的衙役 用囚犯自己的寝具护送他们的首领

江南民众之所以对这些官员怨声载道，是因为他们以抓小偷的名义逮捕无辜的村民，要求贿赂、掠夺和“没收”所谓的赃物。

打官司这个送上门的胖子，局长自然也不会放过。比如清朝的时候，一旦发生命案，下面地方官员的仆人就会用各种借口，向客户和附近的富人要鞋袜、饮料、饭菜、交通工具，甚至是雇驴。

不仅如此，由于从农村到县政府路途遥远，为了方便押运，酋长们经常在类似看守所的地方设置一些“夹子”，把所有的原告和被告证人，不管是民事的还是刑事的，都放进“夹子”里。

据清代学者张《道县宦家耳闻目睹录》记载，大县一年四季有数百人被囚于喀孜，小县则有数十人。“喀子”里没有灯，每天只提供一碗稀牛奶。被监禁的妇女甚至可能被迫卖淫。

最后，在被“夹”住并进入衙门后，这些有罪无辜的人就会被扔进“教室”。所谓教室，原本是指三班的课长休息的地方，课长把犯人的证人证暂时锁在教室里，等待裁判官传唤。

据《清宣宗实录》记载，道光年间，“无论原被告，每次被拘留至8900人，2003年不准见官”。

直到今天，「进班房」一词还存在于大众语言中 时至今日，“走进教室”这个词仍然存在于流行的语言中

即使他们有幸得到当地官员的关注，涉案人员的生活也未必好到哪里去。毕竟不是每个县长都是戏文高手。有时，他们也希望从富有的原告和被告那里获得一些好处。

在人类学家林的半自传体著作《金翼》中，直到清朝灭亡后的1916年，他的父亲黄和他父亲的舅舅的人为了几棵树打官司，地方官员仍然继承了古代把双方轮流关进监狱的法律，希望借此“吓唬老百姓中的当事人”，“敲诈勒索”。

在《金翼》中，黄东林认为打官司是他前半生的一大劫难 在《金翼》中，黄认为上朝是他前半生的一场大灾难

清代大散文家方苞被刑部收监。根据他的描述，刑部监狱有五个房间，关押了200多人。排便的饮食是一室不开窗通风，每天有三四个人因为“流行病”而死亡。而这些大多是死不了的人，甚至是被牵连的证人。

官员们并非没有意识到监狱中极其恶劣的环境。早在明初就有规定，对犯人不给吃、不给穿、不给药，就要依法惩处。康熙十三年，还规定要根据犯人的年龄、身体状况和犯罪的严重程度进行关押，以保证基本的生活和医疗条件。

山西省平遥县保留着的清代监狱 山西平遥保存的清代监狱

此外，明清时期增加了“热审”，夏季例行减少犯人，以腾出空监狱，防止炎热天气爆发疫情，让大量在押人员死在狱中。但直到道光咸丰年间，仍是“前省死不下一万两千人”。

所以，如果你是一个普通人，受了委屈，为了保命，最好咬碎牙齿吞进肚子里，尽量与政府和司法程序保持距离。

不可选择的皇家姿态

当然，终其一生，总会有一段时间我“不蒸馒头争口气”，要抱着脖子上诉。或者涉及祖先、荣誉、生死事件，或者亲人被冤枉判刑，别无选择只能告发他们。

在这个节骨眼上，中国古代人的做法与今天的上访者高度相似:在“中央是恩人，省市是亲戚，县是小人，村是敌人”的信念下，走上了申诉和过度申诉的漫漫长路。

这条路的尽头只有一个——皇帝。

皇帝不在“护官”的链条中，这种超然的地位似乎让皇帝比官员更公平。在通俗文学中，皇帝往往是镇压官僚、惩罚昏庸官员的最佳选择。

在《杨家将》中，杀死杨六郎父亲和哥哥的反派人物潘仁美身居高位，杨六郎不得不通过向皇室告状来翻身。在《新白娘子传奇》中，徐贤不满知府陈伦对白娘子和小青的判决，扬言要起诉朝廷。

连环画《杨家将演义之六郎告状》 漫画《杨家将演义》的六郎

但是，帝王形态就没那么好讲了。民间传言说，不管合理不合理，都要“滚钉板”。

当然历史上没有滚钉板的说法，但是价格也不轻。明清之际，过了衙门，直接向上级报告，不管是真是假，都要被鞭打五十下。如果你想告诉朝廷，你必须在蹲在宫门和停下皇帝的礼仪马车之间做出选择。

但同时清朝的法律规定，如果进入武门、长安等地。，你就该叫委屈，就算你老实了，也得枷一个月，枷完了还要再打一百杖。就算不冲进宫里，只要跪在武门、长安等门口，也会面临同样的惩罚。这种惩罚其实相当于死刑。

枷号是明清特有的一种耻辱刑，虽为耻辱刑，但因刑具极重，对身体伤害很大 枷是明清时期特有的一种耻辱刑。虽然这是一种耻辱的惩罚，但由于它沉重的刑具，对身体非常有害

第二种方法是拦截皇帝的仪仗队伍。按照清朝的法律，皇帝在开车的时候，不得不避让。如果来不及躲避，他只好跪趴在路边。冲进仪仗队投诉，冤案是假的判绞刑，冤案是真的可以免罪。

这样，只要有委屈，就可以理直气壮地制止皇帝的驾御。然而，情况可能并非如此。

乾隆二十二年，乾隆皇帝回南方途中，在河南夏邑县被两个被害者拦住。两人说夏邑县水灾严重，但夏邑县令与河南巡抚勾结，隐瞒灾情，未能赈灾，遂来告御政府。乾隆听了冤屈，交给河南巡抚督办。

没想到几天后，夏邑县的另一个受害者告诉了皇室法院。乾隆皇帝立刻认定，这些告诉朝廷的人背后一定有政治势力。

乾隆皇帝画像 乾隆皇帝画像

在刑讯逼供和诱导讯问下，受惊的受害者只能坦白，他们的喊声背后有一个所谓的幕后主使，就是前朝官员彭家平。结果受害者停车投诉，最终演变成退休官员反清大案。

受害者觉得自己确实有冤屈才敢冒生命危险抱怨，而皇帝只觉得肯定有别的，所以才会有人拼命抱怨。

这是否意味着起诉法院是一条看似有希望的死胡同？不一定。

清朝末年，有一个皇家的成功声明，即杨乃武和大白菜的案例。举人·杨乃武被诬告与小白菜有染，并因通奸杀害了丈夫。他们被拷问到死囚区，他们想翻案，但只能起诉朝廷。

《杨乃武与小白菜》案被视作晚清四大奇案，被数次改编为各种文学影视作品，至今为人乐道 《杨乃武与大白菜》被誉为晚清四大奇观，并多次被改编成各种文学和电影作品，至今仍广为流传

但是杨乃武案的成功超出了普通人的想象。

杨乃武是举人，熟悉法律，会写自己的诉讼；我有很多钱，可以上可以下。有知书达理的知书达理的朋友，把这件事包装成浙江石林的一件大事。他们也为了家人尽心尽力，几次去北京投诉。再加上新兴的现代媒体《申报》的舆论监督，只为杨乃武和小白菜洗雪冤屈。

如果没文化的小白菜一家，没钱没关系，没社会地位，想起诉，结果可想而知。

然而，我们大多数人不都喜欢大白菜吗？

参考文献:

[1]瞿同祖著，范忠信译:清代地方政府，法律出版社，2003年。

[2]瞿同祖:《中国法律与中国社会》，中华书局，2003年。

[3][美]孔飞力著，陈建常陆译:《呼唤灵魂:1789年中国的妖娆恐慌》，三联书店，2012年。

[4]许钟鸣杜晋:《谁是真正的凶手:清代杀人案件的政治法律分析》，广西师范大学出版社，2014年。

[5]林著，庄孔绍译:《金翼:中国家庭制度的社会学研究》，三联书店，2008年版。

[6]《清史录》

[7]苏、、等。:旧法新解，第2卷，清华大学出版社，2016。