马丁路德金名言 马丁· 路德格言精选（值得收藏）

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上帝会对我们做什么？我们不能忍受好日子，也不能忍受坏日子。

如果上帝让我们变得富有，我们会如此骄傲，以至于没有人能和我们和平相处。我们希望别人把他们捧在头上，或者扛在肩上，被奉为神明。

如果上帝让我们贫穷，我们会对他感到沮丧和怨恨。

所以，除了埋葬我们，他真的没有更好的办法来对待我们。

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我没有能力像窑塑粘土一样塑造人心。我只能触及人的耳朵，不能触及人心。如果我不能给他们的内心注入信念，我就不能也不应该强迫任何人接受。

保持人们心中的信念是上帝的工作。所以要让陶自由发挥，不加功。我们只有发言权，没有执行权。我们应该传道，但结果完全取决于神的工作。

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当我们的主耶稣基督说“你们应当悔改”的时候，他的意思是信徒要一生悔改。.....

这句话不仅仅是指内心的忏悔，因为内心的忏悔如果不产生各种肉体上的痛苦就是空的空。

所以，罪的惩罚，只要是自恨，就持续下去，因为这才是真正的内心悔改，一直持续到我们进入天国。

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圣经明确禁止我们顺从自己的理性。申命记12节说:“你们不可行自己眼中看为正的事”；因为人的理性往往违背神的律法，就像创世纪6所说的“人心终日所想的，就是罪”。

除非理性是预先建立起来的，是由信仰激发出来的，否则用人类的理性来建立或支持上帝的秩序，就是用一盏昏黄的灯照亮太阳，或者把一块石头放在芦苇上。

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神学书也要减，选最好的。因为光是多看书或者多看书并不能让人学会。最好经常读好书。虽然读的书不多，但能让人掌握圣经，虔诚。

圣教父的所有著作都只应该作为对圣经的初步研究来阅读。现在我们读了那些书，就沉迷其中，而不是读圣经。就像我们是只研究路标，从不踏足路标的人一样。

那些亲爱的教父们想用他们的作品带领我们走向圣经，而我们却用那些书离开了圣经。事实上，只有圣经是我们所有人都应该工作和工作的葡萄园。

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如果大学不刻苦教年轻人圣经，不把圣经刻在他们心里，恐怕这些大学就是通往地狱的大门。

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上帝的话高于一切。有一句话后面跟着信仰，有信仰后面跟着爱。所有的善行都是由爱完成的。因为爱对别人没有伤害，爱就完成了法律。

人除了因信以外，没有别的途径可以进到神面前，与神交往；即救人不是靠自己的行动，而是靠神的应许。所以，万物皆有赖于他权力的话语，并由他的话语支撑和保存。他用真道生了我们，使我们像他所造万物中初熟的果子。

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我要求人们不要提我的名字，也不要自称路德教徒，而要自称基督徒。

路德是什么？我很清楚，我的教导不是我自己的，我没有被钉死在十字架上。

在哥林多前书3章中，圣保罗不允许基督徒自称是保罗的或矶法的，而是自称是基督的。

我这个臭皮，怎么敢叫人用我这不值钱的名字给基督的儿女起名？

我亲爱的朋友们，永远，永远。我们应该废除所有党派的名字，我们所拥有的只是基督的教诲，让我们因为他而称自己为基督徒。

教皇党要有党名，因为他们不以基督的教训和名为足，但也要做教皇党员。既然教皇是他们的主，那就让他们当教皇党徒吧。

我既不是主人，也不是任何人的主人。只有基督是我们的主。他教导我和所有的信徒。

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整个世界都是邪恶的，成千上万的人很难有一个真正的基督徒。没有刀剑和法律，人类就会互相吞噬，没有人能拯救自己的妻儿，维护自己，侍奉上帝，整个世界就会陷入混乱。

所以，神设立了两种政府:一种是属灵的政府，通过圣灵，使人成为基督徒，成为基督底下虔诚的人；一个是世俗政府，控制着非基督徒和恶人，让他们虽然不愿意，但也要维持治安。

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你一方面在心里尽了对神国的本分，一方面在外表上尽了对世界国的本分；你忍受不公正和恶行，同时惩罚一切不公正和恶行；你不与恶人争斗，却要与恶人作对。因为你一方面关心自己，一方面关心邻居。

关于你自己的一切，你都要照福音行事，忍受一切不义，成为真正的基督徒；至于别人，你要按照你的爱去做，不要让他们受到任何不公正的对待。这不是福音所禁止的，而是在别的地方指示你去做的。

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每个人都应该对自己的信仰负责，让自己的信仰正确。别人不能为我信或不信，就像他不能为我下地狱或天堂；他不能强迫我相信或不相信，就像他不能为我打开或关闭天堂或地狱的门一样。

这样一来，既然信与不信是每个人的良心问题，而这并不减少俗世的权力，那么俗世的权力就应该建立在关注自身事务的基础上，允许人们根据自己的能力和意志去相信这个相信那个，而决不能用暴力去强迫人。

因为信仰是自由的工作，不能强迫任何人有信仰。信仰甚至是神的工作。在圣灵里所做的事，永远不能被外界的力量所强迫或创造。

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所有文明繁荣的国家，尤其是以色列人，都不重视藏书。其中，摩西是第一个接受这份工作的人。他把律法书藏在上帝的约柜里，交给利未人管理。任何需要它的人都可以从他们那里复制它；他甚至告诉国王从他们那里复制一份。

因此，我们可以看到，上帝任命利未人为祭司，把管理书籍作为自己的职责之一。后来，图书馆逐渐扩大，最初是约书亚，后来是撒母耳、大卫、所罗门、以赛亚和其他国王和先知。

旧约就是这样得来的。如果上帝没有告诉人们要小心保存，恐怕《旧约全书》永远都不会被收集和保存。

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没有上帝的人无论追求什么，都比躺在财主面前饿死的拉撒路可怜。那些有钱没心没肺的有钱人，生前享受过度，死后却总是又穷又饿。他们连一滴水都拿不到。

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世界上有三种人:第一种是最常见的。他们过着自信的生活，没有悔恨。他们不承认自己的腐败行为和本性，也不觉得自己的罪行触怒了上帝，所以没什么好担心的。

第二种人因为法律而恐惧，感受到上帝的震怒，拼命挣扎着摆脱绝望。

第三种人承认自己的罪，知道上帝的义怒。他们觉得自己生在罪里，应该下地狱。然而，当福音传到他们那里的时候，他们就专心听了，并且相信上帝为了耶稣基督的缘故，在恩典的灵里赦免了他们的罪，所以他们在上帝面前是称义的，然后他们通过各种各样的善行，产生了信心的果子。

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财富是世界上最不重要的东西。在上帝赐予人类的东西中，财富是最少的。

与神的话相比，是什么？

和美貌健康等身体礼物相比，是什么？

与悟性、智慧等精神天赋相比，是什么？

然而，人们过于热衷于财富。为了追求它，他们可以无视任何危险，哪怕经历各种磨难。

财富既不是实质的、形式的、效率的或终极的因素，也不是一件好事本身，所以我们的上帝通常把它给那些不能接受精神礼物的人。

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人类所有的自然倾向，不是违抗就是违背上帝，没有一个是好的。我可以证明，人类所有的爱好，欲望，气质，都是如经所说的丑陋。

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世界上的一切都是带着希望完成的。

如果你不希望粮食长出来结种子，农民就不会播种任何种子；

不期待生孩子，没有单身汉会结婚；

商人除非期望有利可图，否则不会做生意。

那么，在追求永生和救赎的过程中，希望的督促作用有多大呢？

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学法律的有三种:

第一类学生一听到法律就鄙视法律，继续过着无神无惧的生活。法律不适用于这些学生。他们的代表是那些在荒野中崇拜牛犊的人。因为他们，摩西打破了法文版；他没有把法律带给他们。

第二种学生是想靠自己的力量而不是靠上帝来遵守法律。他们的代表就是摩西再拿法语版的时候不敢看摩西脸的人。法律来到了这些人的面前，他们却无力承担，于是用面纱掩盖法律，过着虚伪的生活，只是表面的遵守法律。但面纱一揭开，法律就把一切都定为罪。因为律法证明，没有基督的恩典，我们的能力是微不足道的。

第三种学生看摩西很清楚，而不是用手帕。他们明白法律的真正含义，知道它所要求的是不可能的。于是罪变得强大，死亡变得强大。歌利亚的枪杆粗如织布的机轴，铜枪头重六百舍客勒。除了大卫以外，以色列众人都在他面前逃跑。

我们的主基督把我们从这一切中拯救出来，因为如果基督的荣耀不与摩西的荣耀同来，就没有人能忍受律法的荣耀和罪与死的恐惧。这种学生抛弃了所有人的行为和专长，只从法律中学会知罪，渴望基督。这是摩西真正的工作，也是法律的真正目的。

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现在我把你托付给上帝和他的恩典之言；这样可以建立你，使你和一切成圣的人同得基业。

-使徒行传20: 32