深山中的道观 鲜为人知！江津深山里竟藏着千年道观！

江津，自古以来就是四川东部的一个重要城镇，那里的钟灵美丽而突出。

几千年来，斗争发生了变化，几代人的努力在云起消失了，留下了辉煌的历史之谜。

在江津四面山的密林中，有这样一座神秘的古代道观——朝圆观

超远观位于重庆江津四面山镇海拔1382米插旗山腰7星点。它是北宋乾隆年间由杨福安修建，后在明清两代大修两次，留下了这一庄严而著名的古代景观。

从源头上看道观的地方，按照周围的七座小山头，呈现出“七星小斗”的布局，是至高无上的天意所在之处。其中，造像之精、对联之奇、老君碑之秘，是巴蜀道教的三大奇景。

第一次进入朝鲜的源景，首先映入我眼帘的是祖师庙入口石柱左右两侧刻着的两副奇怪的对联。左门牌上的铭文是“仙女之源”，左右两边分别刻有“孙俪”和“月亮皎漂”。下半圆拱横批题“圆东玉历”，拱两侧对联为:”

右门牌楼叫“党党青子”，左右分“知卯”和“兰芳”。下半圆拱横题“金雀云宫”，拱两边对联为:“山毛长，长，长，长，长，长，长，学三倍，乘，乘，乘。”

两副奇特的对联由多音多义的“朝”、“关”、“龙”、“乘”连接而成，工整含蓄，又隐秘难解，堪称“天下大奇联”。针对“天下第一怪会”的玄机，江津几年前曾发起面向全球的有奖征文活动。活动收到了来自世界各地的两万多封回复邮件，由专家组成的评估委员会对其中两三封进行了评估。可惜第一个能为大众服务的地方没有评价，空还是欠缺，所以也叫对联

接下来是经堂，其实是在悬崖上挖掘出来的石窟。在三门四柱的牌坊中间，有一个写着“再见坤伦”的大字。道教中的经堂相当于佛教的正殿。袁超观的经堂虽然与关羽其他大殿相似，但有其独特之处。朝元观经堂是由整块岩石雕刻而成的嵌堂，大门四周有许多圆形浮雕，大门右侧刻有“老王铭文”等许多奇怪的文字，例如四个牛字组合在一起。源视图中有许多相似的字符，但大多数都无法识别。

据考证，这些奇怪的人物应该是道教自己的人物，其含义目前不明，但一定含有道教的含义，是道教特有的三黄门。在门的左侧，碑文的背面刻有“明嘉靖四十年”的铭文，这是为袁超建造这部经文的时间。至于朝圆关为什么建在宋朝，儒家的课室是明朝的，因为朝圆关是宋朝以后建的，发展延续了几百年，所以是一千多年前的事了。

在太清、余庆、上清看到道家的“三清”圣人还是不可思议的。这个经堂和国内大部分道经相比，有最大的区别，就是释迦牟尼和孔子都供奉在这个经堂里，集三教于一身，放眼全国乃至世界。因此，袁超观以其千年古观和儒、释、道的融合而闻名。

经室里还有几尊石像，都是无头的。据说他们在十年动乱中被摧毁了。

朝圆关的整个建筑都是石头做的，关门的祭坛是用整块石头雕刻而成的。一只乌龟和一条蛇雕刻在祭坛的中心，用蛇的身体包裹着乌龟的身体，相当奇怪。是中国古代神话中青龙、朱雀、白虎、玄武四兽中的玄武！

宣武，又名宣明，是北方的神，“真武帝”，他的名字是“明太祖”，住在龚蓓。玄武不同于其他三兽，因为后来玄武的信仰逐渐扩大，从而从四象中脱颖而出，成为“大皇帝”，而朱雀则立玄女九天，而青龙、白虎只是成为山寺的守门人，专门把守道观大门。

祭坛周围有浮雕和刻字。是独角兽兽踏剑，剑上挂葫芦，踏云。剑和葫芦都是道教的象征。这只踏云独角兽兽，恰恰象征着道士排在神仙阶层后面的场景。浮雕周围的文字自然，造型端庄，用铁钩和银钩绘画，在石刻中具有很高的艺术价值。

祭坛左侧刻有“武当宫”字样，是全国古代皇帝游览居住的宫殿。这里的宫殿功能都是一样的，是武当传授的重要宫殿。全国配得上“宫”字的道观并不多，朝元观在当时中国道教中的地位也是显著的。

这种传说中的古老观点已经在密林中静静地沉睡了几千年。直到20世纪90年代，四川文史博物馆王嘉佑先生才首次向学术界介绍这座具有重要文物价值的道观，并对摩崖造像、碑刻、对联、历史人物等进行了初步考证。

经过20多年的变迁，这座隐藏在深山中的千年道观早已破败荒废，但日渐剥落、风化的澹台、石墙、石像，依然笼罩着神秘的面纱，成为研究道教的珍贵资料。在留下的残迹中，讲述了道教在川东兴盛的历史。

8月28日12点-8月29日12点

截至8月29日12时，江津政务平台已解决群众投诉7921件，回复网友提问4093条，完成率90%以上。搭建了政府与网民沟通的桥梁，基本实现了“反映江津民意，防患于未然”的目标。