辇 葛沽宝辇会源于明代永乐年间，兴盛于清代乾隆年间，已有600年历史

天津古城格古，依海而建，依河而居，是历史上华北“八大古镇”之一。迷人的自然景观和独特的人文景观使古镇成为明末清初金门的旅游胜地，被誉为“小江南”。个旧不仅风景优美，而且作为民俗文化的故乡而闻名。早在2003年，就被国家命名为“民间艺术之乡”。

个旧镇是历史上重要的水运港口。过去，大多数居民以航运业为生，他们都相信保护海后是为了保护自己的和平。它是中国北方妈祖娘娘起源和崇拜的重要场所。明朝永乐年间，当地富商和政府官员出面，春节到元宵节期间，将妈祖娘娘的塑像放入官轿，人们沿街抬灯，吸引了大批船民前来祈福。从此，妈祖文化开始在这里盛行，并逐渐形成了以祭祀和娱乐为主要内容的歌骨宝殿。

2014年进入国家非物质文化遗产名录的“歌鼓包吉辉节”，是歌鼓包过去节日活动中最重要的民间文化活动，一直被祖先们视为祈祷和表演艺术的重中之重。到目前为止，歌谷宝坻俱乐部已经成为当地民间文化的一大收藏。除了宝坻之外，花会中的高跷、竹马、龙灯、干船等各种非遗民间文化活动也有着独特的魅力，不断吸引着世人的目光。

个旧的宝藏将会很壮观。宝库的战车是板战车

寻宝俱乐部:会议中有一些会议。

个旧宝鸡会起源于明朝永乐年间，兴盛于清朝乾隆年间，距今已有600多年的历史。相传农历正月十六，太后会来到人间与人民同乐，人民会穿着华丽的衣服，挂着红灯，打着彩旗狩猎，接受太后的恩惠和祝福。

以宝藏为核心，覆盖数十个花市的宝藏，自明代以来从未停止过，证明了葛家人民的智慧和他们深厚的传统民俗文化情结。

歌骨宝社的祭祀仪式可分为摆摆设宴、接驾、送驾三个主要环节，包括坐席和奏乐社两个部分，也是民间花会的娱乐表演。寻宝中形成了一套以迎接妈祖娘娘为中心的传统节日程序。

每年正月初六，各古镇的民间艺人就开始忙碌起来，把所有的心血和汗水都投入到正月十六的“采宝驾俗”中。今年的“宝库”献给八位皇后，她们都是女性形象的不朽化身。每一尊雕像都很美，栩栩如生。与往年相比，今年的接客定制有三大亮点:

第一，花展数量是历年最高的，达到35个。不仅有往年的珍品和亭台楼阁，还有高跷、永乐干船、清平竹马等。，并修复了“天一镫棚”和“海乐”，可见葛家地区历史文化底蕴深厚，民间艺人广为接受。二是接车地点选在繁华宽敞的金街路，方便演出，安全。第三，在表演形式上，会议中有一些瞥见，打破了传统的先放音乐，后放宝库和灯阁音乐的模式。令人耳目一新。

个旧升平民乐小学学生

第一个月的第16天，宝藏将正式开始。作为葛家人公认的“嘉年华”，现在的寻宝活动吸引了国内外数万人前来观看。可谓人山人海，/千人空车道，气势恢宏。

在过去，“三宫”的仪式是在这一天举行的。古时候，第一宫在老街黄愚寺前的广场上，第二宫在西马集广场上，第三宫在天后宫前的广场上。最隆重的当然是“三宫”。现在宝鸡为了安全起见，将坐奏的行进表演改为固定表演，将三宫改为二宫。一入宫就去主会场南侧，面朝南坐，一个个参观宝物，俗称“面对面”。介绍完毕后，所有的宝物都会按照抽签的顺序进入会场。北面有4个亭子，南面有4个亭子。每个亭子放置在主桥周围，桥间距约为200米。

中午12点，各花会陆续抵达演出场地，被当地人称为“注册”。几十个坐乐和演奏音乐聚集在一起，八大胜景和两个亭子依次排列。然后，所有演奏的音乐晚会依次进行，锣鼓喧天，钹喧天。人们顶礼膜拜，祈求国家和人民的和平与繁荣。

音乐:战车鼓

个旧宝鸡可以分为两类，一类叫“坐乐”，一类叫“奏乐”。来源于明代九乐论。左乐指三个部分:“屯”、“棚”、“鼓”。主要有三大作用:一是太后出行返回轿子；二是献给圣母院的塑像，三是作为表演“跑战车”的道具。

下午14点左右，在寻宝指挥部的命令下，节奏激越、高亢的锣鼓声突然响彻天际，震动四野。歌谷宝藏俱乐部开始了！音乐中的“跳”是歌古花节最精彩的部分。先是“战车”，十个演员身着清代戏服，八个人扛着战车，前后两个举着指挥棒，只听见举着喊:

一切都准备好了吗？

都在这里！

拜托！拜托！

肩膀！担起！

小步！左手交叉！

左手尾！右手尾！

长溜！下步路！

他们异口同声地听指令，行动和谐。然后就是“飞奔”。跑得快的时候像疾风骤雨，走得慢的时候像在碧蓝的大海里划船。表演包括“8”、“8”倒挂、龙蛇行走、原地360度“扭来扭去”。无论什么样的动作，演员都能让宝不上下颠簸，左右摇摆，先来一个“稳”字。跑战车要求稳，不上下颠簸，不左右摇摆，不前后摇晃，速度要和疾风一样快，注意“双手抱紧，快跑”。因为是传统的战车举升，一个宝重近千斤，所以没那么容易“牵手”！

格格高跷

在个旧镇，保保銮的仪式队伍庞大而壮观。每次开车，都有十三斤筛锣开路。在他们面前，演奏着升平民间音乐来欢迎你，接着是向吉和海婷。仪式队伍用旗帜、伞扇、金瓜、斧头、龙棒、灯和炉子等来举行执事。，以及骑在马上指路的背印男孩

音乐中的“棚”就是茶棚。一是作为祭祀活动之间陈列宝物的场所；二是远方来拜娘娘的香客休息喝茶的地方；第三是信徒礼拜烧香祈祷的地方；第四，看元宵节的地方。

宝社共有八个茶棚，分别是东茶棚、宝茶棚、军营茶棚、东中街茶棚、西茶棚、北茶棚、葛前茶棚、相斗茶棚。茶棚里的每一座宝库都供奉着一位娘娘:东方的妈祖娘娘，西方的小芸娘娘，军营里的肖琼娘娘，东方中街的碧霄仙子娘娘，北方的毕夏袁俊，西方的远景娘娘，亭子前的后人从对娘娘的崇拜中不难看出古镇文化的多样性和包容性。

还有四个传统亭子陪伴，这也是歌古宝社的一大特色。四个伴灯亭分别是:东茶棚里的圣母海婷、灯笼亭陪凤年，宝年茶棚里的海婷陪宝年，营房茶棚里的桌亭属于凤年。

东茶棚在前面。东茶馆历史悠久，其梧桐是葛家明代万历年间的第一宝。其中供奉的妈祖娘娘雕像，经过数百年的传承，于清初由当地“玉虎堂”的张氏家族从福建湄洲岛带回葛家。当时“余后堂”逢年过节热闹非凡，前来烧香祈福的人络绎不绝。张家把佛龛放在八仙的桌子上，在河边用木板搭起一个茶棚，供人们喝茶休息。这是葛家第一个茶棚和宝库的原型。

经过数百年的发展、变化和完善，聪明的葛家人民巧妙地将绘画、雕刻、刺绣等古老的民间艺术结合到宝库中，使之更加优雅精致。从此，葛家宝坻更加繁华。

音乐中的“鼓”是法国鼓，它的作用是在祭祀活动中烘托庄严的气氛。葛家镇原有十面鼓，但由于岁月变迁，鼓面临失传的局面。为了更好的传承和发扬古老的民间技艺，2016年在葛家二小学成立了民间文化传承基地，传承鼓、竹马等技艺。在今年的寻宝大会上，我们有幸见证了青年学生的表现，让人不敢小觑。

玩得开心:高跷、竹马、龙灯和干船

现在，放音乐和坐音乐也同时开始。这时候所有的娱乐俱乐部都会在各自的演出场所同时演出。青云高跷和青莲高跷依次出现，《清平竹马》《圣欢乐娃娃社》《龙灯》《干船》《海尔军营旧社》出道。每一个驾宝都是花样百出，人才赢人；各种乐趣，声与情，五颜六色。20多个花展，如高跷、龙灯、竹马、干船、少林狮子会等。，相辅相成，同时表演，形成了葛家民俗文化的独特魅力。

长乐老高跷和青云老高跷，历史悠久，尤其受到人们的称赞:青云老高跷已有400年的历史，3点伴有锣鼓，木槌72套，套路名称:滚绣球、展翅、救虎、五次、七次等。

“青云老高跷”的代表人物陆，鼻子挺直，两颊微红，眉间有一棵红蜡树，头上有一个和尚的头发，头上有一个祥云箍，衣服五颜六色，有一条绸带，腰间有一条大皮带，有一根双棍，脚上有一个云高跷，还有一根一尺七长的棍子。它们是根据梁山好汉在东京闹事，三次打朱家庄等故事改编的。他们有能力写得好，弹得好，鼓乐更是力大无穷，堪称吉尼斯中的一绝。此外，青云老高跷在新生代大师李媛希的安排下录制了20多首歌曲。如:春水坪、春水莲、大庆寿、回公婆等。

长乐老高跷是经历了400年的老高跷。2013年被列入天津市非物质文化遗产名录，7点锣鼓齐鸣，沃克·宋武为大标题。这12个角色扮演不同的角色，他们表演水泊凉山的故事。已经整理出了七十二套行者棍和三十六套燕青棍，其中“三大棍”——音棍、默棍、双飞燕的表演令人眼花缭乱，目不暇接。

长乐老高跷的小高跷最吸引人的是，是由少年组成的。大多是长乐老高跷的后代。因为外形美观，技艺非凡，多次代表区市参加非遗交流活动。可见，葛家宝坻会继承后辈，有很大的积累财富的倾向。

葛家清平竹马

人们特别喜欢有300年历史的协会的“干船”，现场的人群就像绿色的梯田，荡漾着幸福的涟漪。随着一声又长又响的唢呐声，“永乐干船”的艺人们一边走在船上，一边委婉地旋转着昆曲唱着《十二个月》:“正月春，新婚媳妇要拜谒公婆，大红绸袄绿袖，八裙小脚……”

突然，一个大浪袭来，“船”上的人晃来晃去。只是“冷静”，两位扮成鹿童和消瘦小孩的艺人在做“霸王鞭”动作。两个扮成小青和老渔翁的艺人艰难地撑着船，不时停下来打几个羽毛球，假装伸个懒腰，摇摇欲坠，而白马王子和英俊的徐贤则悠闲自在地“坐”在花船上。

六位艺人唱完之后，唢呐声戛然而止。然后，密集的锣鼓突然响起，艺人们得到了指示。他们立刻改变姿势，疯狂地跑着，绕着场地跑，场地对面，跑着八字，快得快，快得快...第一轮表演在人群的欢呼声中结束。

当晚7点，又一轮演出开始了！每个表演者白天都会回到表演区，继续在原地表演。这时夜幕降临，正月十六日的葛家夜变成了不眠之夜。俯瞰夜色下的金街，人们在一个接一个地移动和摩肩接踵，如大海；天上繁星满天，地上灯火通明，烛光摇曳，叉锣大鼓震耳欲聋。

晚上11点左右，第二场宫廷仪式在每次会议表演结束后举行。这时，人群还沉浸在一种幸福祥和的气氛中。各种庙会的演员也从庙里抬出来跳舞，重约1000斤，高约4米，聚集在庙会中心。此时，每一座寺庙都像一件在灯光映衬下晶莹剔透的艺术品，让人对天地感到迷茫。这是火树银花的黄金时代，古镇梦后不眠！