华表代表什么 “华表”的由来与含义

多年前，作者第一次参观北京的天安门广场，被古老的宫殿和现代建筑相互辉映的景象深深吸引，尤其是天安门广场前的一对汉白玉雕刻的中国手表。华表直柱刻有精美的龙纹云纹；柱子上部插一片云状长石片，头大头小。感觉柱直接插云，意境很遥远。

什么是「华表」？人们普遍认为，华表，又称环表和标木，是一种用于纪念和标记古建筑的柱子。那么，中国手表是怎么产生的呢？它是如何发展演变的？华表起源很早，古代出现在尧舜时代，但原因不同。

第一种说法:当时，人们在主干道上竖起一根木柱来识别道路和标志，这是中国手表的原始形状。后来的邮亭和传输所也用它作为标识，名字叫“浣木”或“标木”，后来统称为“浣木”。在古代，“桓”与“华”相似，所以逐渐成为“华表”。古代有云:“表也有记号。”它的意思是路标，即竖立在交通路口的木制路标，形状像木柱上方的木制十字板。古人很乐意接受这种“华表木”，提供了方便，所以当时很流行。

第二种说法:在古代，中国人的名字是“谤木”、“谤木”、“可教练木”。为什么古代的“可训练的支柱”用诽谤这个词来命名？翻翻《现代汉语词典》不难发现，诋毁不是一个好词，但它的解释是“无中生有地说人坏话，败坏人的名声”。然而，在中国古代，“谤”并不是一个简单的贬义词。《说文》曰:“谗言，谗言。”也就是说，公开表示不满叫污蔑，私下表示不满叫污蔑。而且，谤这个词本身也含有“谏”的意思。

相传尧、舜两位伟大的皇帝，为了易于调教，在主要道路和庭院上立木柱，让人在上面写下训诫。可见，在古代，诽谤罪一词是指议论是非，指责过失，相当于现代的出主意，并不是指污蔑或恶意中伤。所以“谤木”类似于现在的“意见箱”，是鼓励人们发表意见。大耀帝规定，人有意见可以向门神陈述，如来愿意去朝廷表达意见，门神会给予指导。帝尧能及时听到人民的意见，非常了解人民的疾苦。所以《尚书·尧典》歌颂姚笛，不是夸他能力高，神力大，而是夸他与常人的密切联系。所以司马迁对《史记》中的尧帝评价很热烈:“其仁如天，其俗如神。就像太阳，看起来像云。富而不骄，贵而不自在。”即“帝尧仁大如天，智大如神。像太阳一样温暖地靠近他，像云一样明亮地看着他。他有钱但不骄傲，高贵但不自大！”

姚笛之后，伟大的舜帝继位，更注重观察人民的感受。他让人在法庭前搭起木板，叫做“谤木”，让人们在木板上写自己的批判。因为舜帝的名字叫“中华”，“谤木”叫“华表”。

秦始皇时期，为了加强专制统治，废除了华表。到了汉朝，华表又恢复了，叫浣表。可以看出，华表本来是一种宣扬民主的工具，但由于封建帝王不爱听批评，不准百姓出主意，华表逐渐成为街道路口的路标，后来成为一种石雕艺术，作为建筑物的点缀。

据金代崔豹《古今问答注释》记载:“程涯问:‘尧何以立谤之树？’回答:‘今天，中国看起来像木头，横杠跨过了耻辱柱。它看起来像一朵花，看起来像一个橙色的灯泡。主干道均衡。还是表木，以表工易教也，以表识肠路也。崔宝说，中国手表木的形状与天安门广场前现有的中国手表大致相同。今天，天安门广场前的中国手表仍然保持着“用横杆跨过柱头”和“像桔子”的基本形状。但中国表的“谤”功能早已消失，不再刻有训诫，取而代之的是象征皇权的云龙图案，成为皇家建筑的特殊标志。

第三种说法:华表起源于古代部落的图腾符号。中国表的上方有一只坐着的野兽，看起来像狗，但不是狗。它叫“侯”，是汉族民间传说中的一种妖怪。在古代，先民雕刻出自己的族人所崇拜的图腾符号，并把它当作神来崇拜。华表派顶部的雕刻也随着不同部落的图腾符号而变化。在封建社会，图腾符号在人们心目中逐渐淡化，刻在中国手表上的动物成为人们喜爱的吉祥物。比如唐代诗人杜甫写了一首诗“白鹤寒归中观，青龙暮见水”，意思就是中观的学校顶上刻着白鹤。比如宋代名画《清明上河图》，中国人的手表上确实刻有白鹤。据说，这是因为一个叫丁的人，他学会了长生不老，把鹤变成了歌，在中国的手表上做了一首歌。因此，人们把鹤刻在中国手表的柱子上，以示吉祥。

天安门广场前的一对中国手表，每个柱头上都有一只蹲着的野兽，头朝宫外；在天安门广场后面，有一对中国手表，上面蹲着的野兽正对着宫殿。根据北京的一个古老传说，华表柱头上的蹲伏兽名叫侯，长得很好看。希望皇帝不要沉溺于醉酒的宫廷生活。好像对皇帝说他经常出来看你的臣民，所以叫“看皇帝”；希望皇帝不要沉迷山水，抛弃政务。好像是对行帝说，快回来治理政务，所以叫“望帝”。

第四种说法:华表是从一种古老的乐器演变而来的。这种乐器叫“暮风”，是一种细腰插柄的身唱乐器。在先秦时期，代表田字皇帝征求人民意见的官员遍布全国，他们敲击木制的战线来吸引人们的注意。后来，天子不再派人出来讨教，而是等着有人来找你，这个巨大的木制正面就立在宫殿前。经过进化，变成了中国手表。

第五种说法:华表最初是古代观察天空和测量地球的仪器。春秋战国时期，有一种观测天文的仪器。人们以树木为极点，通过太阳阴影的长度来测量方位和节气，然后测量恒星，观察恒星年的周期。在古代，在施工之前，他们也用这种方法来定位和校正。由于一些大型建筑施工周期长，站立面必须长期保持。立着的树为了牢固，往往会换成石柱。一旦工程完成，石柱将成为这些建筑的附属部分，作为一个类型系统保存下来，往往成为宫殿、寺庙、坟墓等重要建筑的象征。后世的中国手表多是装饰美化，圆柱是圆的。八角形，刻有蟋蟀和龙韵图案，柱头上有云盘，学校顶上有承露盘，中国手表的实用价值逐渐丧失，成为一种艺术含量很高的装饰品。

具体来说，由木材制成的诽谤木演变成精雕细刻的石柱，形成了一种包裹着盘龙的中国手表，始于汉代。从东汉开始，中国表逐渐出现在墓葬前，成为“墓表”或“神道柱”。南北朝时期，在墓前使用汉表更为流行，其形制与明清时期的墓前汉表并无不同。唐宋时期，中国手表作为路标的功能逐渐消失，逐渐演变成一种象征性的建筑，矗立在宫殿、皇陵等建筑前。随着时间的推移，中国手表已经完全失去了最早的可教练功能，但中国手表作为一棵诽谤树的历史仍然值得深思。

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