宝应寺 关于宝应寺：你知道中国有多少宝应寺吗？

说到宝应，很多人都不知道它是苏北的一个县。慈海虽然把它描述成莲藕和慈姑的故乡，但恐怕很多中国人连慈姑是什么都不知道，当然也不知道宝应。

我算是半个宝应人。我在宝应生活、学习、工作了27年。虽然我已经离开宝应27年了，但我在宝应的27年是我一生中最宝贵的黄金岁月，所以宝应很难为我放弃。

我一直觉得宝应应该是个有名的地方。宝应是唐代宗的称号，很少用这个称号作为地名。还有一个是绍兴，远比宝应有名，但是是宋朝的称号，从年代上来说比宝应小很多。

最近看了一篇博主写的关于北京一个叫宝应寺的景点的文章，引起了我的兴趣。宝应寺和宝应县有关系吗？我查了一下:

北京有宝应寺，位于北京市宣武区登来胡同29号。据说是唐代建立的古寺。既然是唐代建筑，大概和宝应有关。

我又查了一下，有不少是唐代修建的宝应寺。

汝阳有宝应寺，位于县城杜康村和常璩村之间。它建于唐代宗宝应元年，故名。

洛阳有宝应寺，是唐代十大龙门寺之一，是中国著名的寺庙。现存的禅宗七祖神塔。神将被尊为禅宗七祖。菏泽派创始人也是创建南宗的重要人物。

唐代长安曾有宝应寺，张彦远称之为“历代名画”中的“花鸟约代”。曾在长安宝应寺画牡丹，唐代著名画家杨涵在长安宝应寺画佛神。唐代诗人段在《方苞郢寺僧舍联句》中有云:“古画以旷明为想，疑为上。蝴蝶走来走去，忍着草，露出了高山。”

宝应寺曾存在于江西抚州。唐代大书法家颜真卿写过一篇文章，《翻福州宝应寺经台》，《停福州宝应寺法藏园坛》。后一篇文章解释了宝应寺的起源。严治福州期间，有一个观察者让《尚书》太医赵国维公在生日时，把福州的庙演成宝应寺。"在神圣恩典的允许下，它被更新了."而皇帝是一代。

安徽滁州有宝应寺。这座寺庙，现在命名为琅琊寺，位于安徽省滁州市。它是中国东南部著名的寺庙。它建于唐朝历年间。唐代宗赐名宝应寺，宋朝改名叫开化寺。后来由于名山，就叫琅琊寺。

这说明在唐代，宝应寺受到皇帝的喜爱，遍布全国，应该是家喻户晓的。

造成这种情况的原因，当然与宝应名字的由来密切相关。

宝应地名，意为“得宝而为真”，取自佛教常用名词“真如”。在佛教中，真代表绝对真理，即无限接近。宝应隐含着唐政府恢复旧物、恢复正统名号的迫切愿望。早在隋朝，宝应以西的安邑县土地塌陷，市民迁移到东部的山阳县，沿袭了南北朝华侨迁县重建杨珊南部安邑县的故事。到唐朝安史之乱，唐朝政府国力衰落，尤其是淮南各路和地方政府处于半自治状态。当他们抵达唐代宗时，他们迫切需要为治理“正名”。就在这个时候，在宝应县南街德保河旧址北侧，淮南路滁州，献河南省巩县尼姑法号时，发现了一件“定国之宝”。唐朝政权改名为元朝，以安邑为希望的县改名为宝应。

宝应是国家的胜利。宝应现在这样，戴宗以此为年号，希望扭转当时国运的颓势。宝应县也因此得名。所以在很多地方，他会乞求神灵佛的灵，把寺庙的名字叫做“宝应”。

宝应寺现存的有:

福建永安稷山宝应寺，位于稷山村门口。建于北宋景祐四年，距今已有900多年的历史。不知道为什么取名宝应寺。

山西灵川宝应寺位于灵川县沙河村宝应山上，距县城17.5公里。因为雨季经常被白云笼罩，所以也被称为“沃云寺”，是灵川县的重点文物保护单位。至于为什么会有宝应山，无从得知。

我能查的资料不多，也只是过几天的粗略调查。宝应寺已经这么多了，还有很多还在。由此可见，宝应寺的名声可能会超过宝应县。

当年，唐代宗改了名、郡名、庙名，都是为了运气和民族运动，但唐朝已经不盛了。唐朝在外来侵略和内部叛乱的血腥风暴下，逐渐失去了生命力，走向了风雨飘摇的衰落。宝应这个名字只用了两年时间，宝应这个地名就延续了一千三百多年。

虽然我最多只能算半个宝应人，但我希望宝应能像它被命名的时候一样在中国出名，不仅因为宝应寺，还因为宝应产品、宝应制造品、宝应特产。我很期待。

附件:宝应寺信息

北京宝应寺:

建于唐代，明万历三十年重修，清乾隆六十年大修。清末，宝应寺曾在山东登州、莱州、胶州等地改为益州园。目前，四大殿和偏心院仍然存在，是宣武区重点保护的文物。目前寺庙是宣武区师范学校第二附属小学旧址。寺庙朝南，有规律的格局，以现存的城墙为界，南北长69米，东西长61米。中路从南到北依次是天王庙、正殿和后堂，西路是金良四合院万历年间顾炳谦题写的碑《重修宝应寺》，记载了当年的大修。现在四大殿和古怪的庭院还在。庙里保存着一口明代万历三十二年铸造的铜钟。

河南省汝阳县宝应寺:

洛阳杜康村宝应寺位于汝阳县杜康村和常璩村之间，毗邻汝阳县第二中学；建于唐肃宗宝应元年，名宝应寺；到目前为止，清朝的嘉庆、道光都进行了修缮，保留了中山门、钟楼、大佛堂、水陆堂、观音堂、东西厢房，其他都被破坏了。宝应寺清幽，泉水清甜，与杜康酒泉一模一样。仲夏的春天是甜美清新的，严冬是温暖的

洛阳宝应寺:

宝应寺是唐代龙门十寺之一，是中国著名的寺庙。位于洛阳粮食局粮库内，这里有七座禅宗祠堂。惠神，襄阳人，拜曹大师和禅宗南宗六祖慧能为师，成为慧能衣钵传人，后被尊为禅宗南宗七祖。菏泽派创始人也是创建南宗的重要人物。他率先说南宗优于北宗，指出佛法禅的真谛在于南宗佛法。开元十二年正月十五，神会在滑台大云寺设立裸会，与当时著名学者冲元大辩论，确立南宗宗旨。此后，他大力主张慧能是自达摩以来的禅宗正统，主张北宗“师夷长技，循序渐进”。曹的顿悟方法因其传奇性而在洛阳广为流传，并在世界各地广为流传。天宝四年，神将留在东都菏泽寺，享年78岁。安史之乱后，苏宗下令自给自足，修建了菏泽寺禅院居住于此，故称菏泽派。元帝元年五月十三日，神坐荆州开元寺，享年75岁，僧伽罗54岁。永泰元年11月15日，神将住在塔甘龙门宝应寺龙岗中。真宗大师。

1983年12月洛阳在这里修建粮仓时，出土了“祖国第七师范大学碑文，建于龙门宝应寺龙岗腹”，即“会神塔碑文”，可以作为证据。宋代宋歌、章雷、金代张子玉、赵玉安都有关于宝应寺的诗歌。元朝以后，被灭。

因此，洛阳宝应寺在中国佛教史上具有特殊的地位。它是禅宗的祖籍，与香山寺具有同等价值。宝应寺是洛阳宝贵的文化资源。

江西福州宝应寺

唐代大书法家颜真卿写过《翻福州宝应寺经台》一书和《守福州宝应寺法藏院坛》一书。后一个有句话:“大历三年，我真的捅了福州。中国东南四里，宋世忠临川内史谢灵运翻大涅槃经古台，序也不过如此。如果你有一个睿智清明的高僧，首先要做的就是修定。明年秋天和七月，真卿的表演排名就满了。据观察，古代历史学者赵卫国想在我皇帝生日那天去宝应寺玩，还要求山林和三个和尚一起高走。10月23日冬天，格蕾丝允许。所以创新蓬勃发展。.....一个管理问题，坛庙全面展开。这就像渡海漂来漂去的袋子，不可能要；严体璎珞，闪着曼妮之光。那么，入佛者，穿梨者，以香、普勋著称，其神满有出息，能得吉而不脱？还有1911年春的唐大力，他去找了福州慈溪路县的开国元勋颜真卿。”

滁州宝应寺

琅琊寺位于安徽省滁州市，是中国东南部著名的寺庙。建于唐代。唐代宗宝应寺，宋代开化寺。后来由于名山，就叫琅琊寺。琅琊寺隐藏在绿树的树荫下，汩汩的泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，就像宋代的那句诗:“踏石遮云，共见禅宫。山峰接近玉泉之声，楼堂树木之色。”

福建永安宝应寺

福建永安稷山宝应寺位于稷山村口，东临北陵山，面对汶川溪。位于永安北陵风景区，也是抗战时期国民政府福建省的首府。始建于北宋景祐四年，距今已有900多年的历史。它被几场战争烧毁，然后多次重建。

1984年3月，石季礼大师和刘鸣如受聘在前址盖屋修行，名为“宝应经社”。1985年初，筹集资金扩建大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、天王殿、珈蓝神殿殿、祖师殿、千手观音殿、海会塔。现在建筑面积2000多平方米，占地面积近5000平方米。改为“宝应寺”。1987年12月24日，经三明市委2号文件批准，宝应寺正式开放。

山西灵川宝应寺

山西省陵川县宝应寺位于陵川县沙河村宝应山上，距县城17.5公里。因为雨季经常被白云笼罩，所以也被称为“沃云寺”。是陵川县重点文物保护单位。在灵川、高平、长治交界的关岭，古代称之为沃云山。这座寺庙背靠数百英里的山脉，前面是马平川，视野开阔。

宝应寺，当地称为宝龙寺，也称为沃云寺在晚清。占地约50亩。寺内分三院，中级人民法院之后是大雄宝殿、东西祠堂等。东院有斋堂、老君堂，西院是闭关。寺前有五轮佛塔，有佛心、秘全身、遗物、珍宝、印章。

寺后山上有五座北魏石窟，石刻造像十几尊。庙后有三口古井，常年滴水，水味甘甜。山上青松翠柏。这座寺庙历朝历代都在维护，现存的碑铭中都有记载。元代一片，明代三片，清代一片，民国一片。碑文主要包含寺庙传说、记载、功名等内容。

庙内有“鸡啼听三郡”和“宝应寺不需要取水，自动流入水缸”的特殊地理位置和景观，流传甚广。“秦岭卧云”是古陵川八景之一。寺后石窟是魏晋大兴佛教的产物，形制简单粗糙，有3个石窟，20多尊佛像。秦始皇避难的地方有藏身洞和修身洞。

唐长安宝应寺

长安宝应寺位于唐代长安市道正房。这里曾是戴王朝时期宰相王禅的私宅。王锦沉迷于佛教，尤其是晚年。妻子李死后，他放弃了寺庙的住所，成为30名僧侣的住持。到了朝鲜，一定要请他们到自己的地方，讽刺他们赚钱，帮他们修理自己。庙里有韩干、张震、边鸾、杨幺的画。唐代长安有216座寺庙，宝应寺只是其中之一。

圣保英珍