武乡鼓书的前世今生

蒋平

武乡鼓书和琴书在历史发展的长河中，互相交融渗透，名称也在变化。武乡鼓书和武乡琴书曾经是武乡鼓书在不同时期的叫法。“瞽儿腔”（1938年前）——武乡鼓书（1938年后）——武乡琴书（1958年后），目前，武乡鼓书(大板鼓书)、八角鼓书、武乡快板书和武乡琴书融为了一体，形成一种新的版式，被定名为武乡鼓书。

武乡鼓书和琴书在历史发展的长河中，互相交融渗透，名称也在变化。武乡鼓书和武乡琴书曾经是武乡鼓书在不同时期的叫法。“瞽儿腔”（1938年前）——武乡鼓书（1938年后）——武乡琴书（1958年后），目前，武乡鼓书(大板鼓书)、八角鼓书、武乡快板书和武乡琴书融为了一体，形成一种新的版式，被定名为武乡鼓书。

三弦书是由宋金时期的邱处机的弟子的道教音乐发展成道情，道情发展成瞽调，瞽调发展为三弦书。不过，对那些喜欢武乡曲艺的人来说，其实叫什么不是很重要，重要的是好听。

武乡（鼓）琴书的传承和发展从1805年贾豁村张磨孩始，历经水泉王炎，狮则底魏富生、巩家垴刘全珍、下坪埆张晋唐、北涅水常广生等人到今天至常惠斌已有七代。如今艺人常惠斌不但可以声情并茂地说唱，更能即兴编词，是既能传承又能研究的艺人。