微妙玄通---老子哲学中的常道和非常道

《道德经》论道，提出了“常道”和“非常道”的理论，这种宇宙时空运行的概念的应用，使天道哲学具有了生命的特性。

用语言学的表述来比喻，所谓的“常”相当于一般时态，可以指道之运行的任何一个时间点的状态；所谓的“非常”相当于进行时态，用以说明道之运行的某一个时间段的变化。

常，在《道德经》中，“常”被赋予相对静止的，相对标准化的概念，“常道”即所谓标准化模式的道，表现为对宇宙时空运行、生命演化、事物发展规律进行表述的一个所谓标准计量单位，体现为“曲则全”的时空演变规律。“常道”用以指宇宙时空运行的横断面，在“常道”的视点下观察宇宙天地，可以发现天地间生命现象的差别之“微”，就是“常有，欲以观其微。”

非常，指相对运动的，即规律运动的连续过程，指道的运动进行时的模式。连续的“曲则全”运行就体现为“枉则直”的时空演变进程。“非常道”指宇宙时空运行的纵深段，在“非常道”的视点下观察宇宙天地，可以发现天地间生命现象演化之“妙”，就是“常无，欲以观其妙。”

老子划分常道和非常道，以更好地认识道的运行之玄与世间万物生命的微妙之间的关系。“常无，欲以观其妙”，如果你想观察世间生命之妙，就必须从非常道的角度去观察。“常有，欲以观其微”，如果你想观察世间万物之差别（微），就必须从常道的角度去观察；这样才会得出正确的全面的认识。

道的时空运行模型示意图：

从生命的视点理解常道和非常道的内涵，可知微妙玄的关系，就是生命演化与道之运行的关系。

这种“常道”和“非常道”的理论可以应用于任何一个独立的生命体，以解释其在宇宙运行之中的地位，以及其自身的生命演化过程。

人的生命随着宇宙天地运行而发生着相应的变化，其“常”者五脏六腑的运行规律而协调，其“非常”者五脏六腑的功能随着春夏秋冬的季节变化发生着主时脏腑的轮换变化，有着主导和配合的反应。

比如人生命活动，在一整天内的五脏六腑的功能运行，而在一年的生命运行中体现了随着时间而发生的变化，而在十几年或几十年的时间范围内，人的生命功能也发生着递减的变化。

这样，我们就可以从自然现象中推论出道的生命本质，推论出道的生命与世间万物的生命本质相一致的关系。