十一个十二星座的姓名,全是直译,唯有这个是译音

很多人总感觉十二星座是个新事物，在我国时兴不久，实际上大谬不然。我们能见到的汉语材料里，最开始谈及十二星座的纪录能追溯到到隋朝。话说在隋朝开皇年间，从天竺来啦一位得道高僧，叫那连提耶舍。这名得道高僧产生了一大批佛书，而且亲自汉语翻译。经他手译有一部佛经称为《大方等日藏经》，在这一部佛经里，有那么一段：

“是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，滤水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；元月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，师子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，称量之神主当其月，八月时蝎神主当其月。”

大家看，彻底便是十二星座的设置，只不过是姓名有点儿不太一样。例如白羊座叫特羊，金牛座称为特牛——这一特字，是男性的含意——天女是处女座，双子座也很好玩儿，给翻译成了双鸟，不知道是否暗喻是两男士。

尤其值得一提的是双鱼座（Capricornus）。那连提耶舍给它的中文翻译姓名称为“磨竭”，它是梵语makara的译音。makara是印度神话里的一条大魚，长鼻利齿，也叫摩迦罗，是恒河女神的座骑。原形有些人说是鄂鱼，也有些人说是海豚。《洛阳伽蓝记》里专业提过：“恒河东岸如同当作摩竭大魚，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”《翻译名义集•畜生》表述说：“摩竭，或摩迦罗，此云海豚。雄曰鲸，雌曰鲵。近于长十馀里。” 唐三藏在《大唐西域记》里，也提及过这头妖怪。说有一个生意人鄙夷佛教，乘船出航，結果遭受飓风山穷水尽，突然海里见到一座高山，认为能救了。結果发觉那不是山，只是摩竭鱼——说的便是这条大魚。

双鱼座在古希腊神话里，是牧神潘恩的化身为。他有天蝎座的挑选障碍症，应对妖怪追袭不知道该走水道還是旱路，結果变为一个羊头鱼身的妖怪。神宙斯感觉这一造型设计有异常的艺术美，就把它挂上墙根，变成天上的星座。十二星座传到印尼时，可能欧洲人感觉Capricornus造型设计太怪，难以汉语翻译，只有用个当地妖怪来对比。磨竭行为主体是鱼，并且上身能变为各种各样物品，和Capricornus有点儿相近，因此 果断就用Makara代指Capricornus了。

别的十一个十二星座的姓名，全是直译，唯有这个是译音。“磨竭”对我们中国人而言，太过绕口，不太好记。

这个问题一直来到唐代，才获得处理。开元年间，大唐官府不断涌现一位马来西亚旅华得道高僧，叫不空。不空出处非常大，称为中文翻译佛书五大字幕组之一，开元三大士之首。他译过一部佛经称为《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善�宿曜经》，通称《宿曜经》。这一部经与其说佛家經典，不如说是是《十分钟读懂印度占星术》，里边详细介绍了很多古印度占星基础理论，之后日本国有一个空海僧人把它学去，发展趋势出了日本特色的宿曜占星术。

在这部佛经里，十二星座出現了2次，2次的英译名竟然还不太一样。由于不空是囗述，2个徒弟史瑶和杨景风各自承担原稿和改订，俩人一看就没如何商议，英译名不太统一。

在卷起，依然延用那连提耶舍的译法，把Capricornus译者“磨竭”。而在写出卷时，把“磨竭”写出了“摩羯座”。这一英译名十分有趣。“羯”字的汉意是阄割过的大公羊，音标发音和“磨竭”后半段彻底一样，又合乎Capricornus的半羊真实身份。这样一来，“磨羯”音标发音典出古印度大魚，“羯”字又有大公羊之意，小小两字，从梵语和中文双重语源把Capricornus半鱼半羊的品牌形象开展了归纳，称之为古往今来第一精巧译文翻译也不算过。合中国和印度两国人民的聪慧，才拿下了这一怪婴。

顺带提一句，这一磨羯在中国传统文化也有此外一重危害。它的品牌形象，在隋唐时期变成了一种神兽，经常出現在寺院雕塑作品、容器纹样和陵墓手工雕刻上，慢慢演化成龙首、兽角、鸟翅，鲫鱼身等中华人民赞不绝口的吉祥如意原素，以致拥有个珍贵文物学上的专业名词，称为磨羯纹——即赫赫有名的鱼龙纹玉。

在西方国家，摩羯座宫的品牌形象是羊身鱼身，是古巴比伦羊鱼神伊亚，传入我国后，中国传统文化中沒有那类羊身鱼身的怪物，无法找到相匹配的物品，因此 就把摩羯座宫勾勒为一种水龙头鱼身有翼的怪鱼。摩羯座宫大概相匹配我国二十八宿中的斗、牛、女三宿，按当代星命家Parker的说法，摩羯座宫的消极面是“迷途在现实世界和想像中的各种各样阻拦取得成功的要素中”，“乃至取得成功的摩羯座宫人也是有哀诉和埋怨想像中的压力的趋向”，鱼、羊融合的品牌形象暗示着摩羯座宫的双重人格，因此 是十二宫里性情最繁杂的。

对摩羯座宫的埋怨，韩愈是较早的一位，他在《三星行》上说：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛看不到服箱，斗不挹酒浆。箕特有神明，无时停簸扬。无善名以闻，无恶声以�。知名度乘积除，得少失有馀。三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不可以神。”诗里创作者描述自身出世时恰值月在斗宿，二十八宿中的斗宿恰好相匹配黄道十二宫中的摩羯座宫，星命觉得月儿所属之宫为身宫，与命宫一样关键，韩愈就更是以摩羯座为身宫。因此 ，他然后就埋怨身宫在摩羯座，流年不利，牛宿不可以产生高车驷马，斗宿不可以产生佳酿珍酿，只有箕宿神明独显，使自身深受颠簸流离之苦；此生毁誉，精打细算起來也是得少失多。诗里虽未明言摩羯座宫，但所言斗、牛二宿恰好相匹配摩羯座宫，并且推占方式显著归属于那时候从西方国家传到的生日星占。

苏东坡就把自己的星命和韩愈比照一番，发觉也与摩羯座宫有历史渊源：“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，此生多得谤誉，殆是同病也！”又“马梦得与仆同时光生，少仆八日，是岁活者，无荣华富贵人，而仆与梦得为穷之冠，即吾二人而观之，当推梦得为先。”（《东坡志林•命分》）出世时月在摩羯座则韩愈以之为身宫，出世时摩羯座为上升星座，则苏东坡以之为命宫。据《东坡纪年录》，苏东坡生在景�三年十二月十九日洪雅本地卯时（公年1037年1月9日中国北京时间6-8点，洪雅比北京市晚一个时区时间），天文软件回推，能够见到苏东坡出世时太阳光在摩羯座宫，并且正从黎明时分下冉冉升起，苏东坡命宫是摩羯座。苏东坡将此生毁誉交迫归入自身命宫属摩羯座宫，与韩愈同病相连。但然后东坡居士就以他独有的风趣，消除了一般文人墨客家世感慨的凄楚。他说道他与盆友马梦得同年同月生，那时生的性命都不太好，而她们二人是在其中最不幸的，二人比起來，苏公吐槽竟然也有“垫背”，马梦得比他还不幸！坡公终究是坡公，人生道路的痛苦颠沛历经那么一番揶揄，竟然淡定从容地消除于自我调侃当中。

苏东坡出世的景�三年十二月十九日洪雅本地卯时具体星象：双鱼座正从黎明时分下冉冉升起，太阳光也坐落于摩羯座宫，故摩羯座为苏东坡命宫。