泽雷随卦详解 周易第17卦泽雷随卦详解

周易十七卦详解

初九，成为周易第四十五爻:泽地崔。这个卦是不同卦(下坤上兑)的叠加。坤是土地，适合；以泽换水。泽淹大地，多人相争，危机会无处不在。要在任贤过得好，未雨绸缪，温柔愉快，相得益彰，安居乐业。提取，聚集，联合。

前九卦的哲学意义

持有这种占卜的人可能会改变立场，但你不用担心，只要你坚持正确的道路，你最终会很幸运。如果因为职位变动而感到不开心，不妨出去走走。你可能会交到更好的朋友，找到做出新贡献的机会。但是，看到好的就要听话，听话，这样才不会有错。

隋卦由负卦变为正卦。负卦九日、六日互换，遂卦形成。可以看出这个卦是否本来就是最后九卦，最后九卦来到第九卦，意思是从形象上降级，所以说“官有重庆”。本来高高在上，现在走到了最底层，和人民打成一片，所以说“出去吊脚活”。社会上，总有高高在上的人变成平民的可能。但是，也正是这样，我们才能体察民情，磨练自己的人生阅历，让自己的人生迈上新的台阶。比如春秋时期，晋文公重耳流亡十七年，磨练了意志，丰富了阅历，从而使他回国后努力成为春秋五霸之一。

周易十七爻九十二爻详解

刘二讣告

六，二。我失去了我的丈夫。

就像大象说的，“做个男孩，两者兼得。”。

白话解释

六十二:抓住未成年奴隶，逃跑成年奴隶。

《香词》说:抓住小的，远离大的，意思是不能兼得。

北宋易学家邵雍解读

猛:得此执拗者不安分，或被反派暗算。官员要退，有魄力的人要有自知之明。

解读台湾汉学家傅佩荣

《财富》:情况反过来了，还是谨慎为好。

财富:贪小失大显然是不利的。

家:业主参与；结婚不合适。

身体:顾此失彼。

六两天后改变主意

第六十二爻变成了周易第五十八爻:救赎即泽。此爻与爻(下泽和上泽)重叠。泽是水。两泽相连，两水相通，上下相融，团结一致，朋友互助，其乐融融。换曰也。以强德，以柔姿态，坚持正道，引导人民向上。

《九二言》的哲学意义

随着第二卦，我失去了我的丈夫。

那些背黑锅的人，要注意是不是太相信年轻人，还是太亲近小人，让有经验的或者老实的绅士看不到过去，离开你。如果是这样，你会得不偿失

迷路了。

《大象》说，“身为一个男孩，身为一个佛，身为也”告诉人们“一心追随一个小男孩，会失去一个阳刚正直的丈夫”，因为他们是互斥的，不能兼得。就像楚怀王听信了凌子觉、上官大夫金商和他最喜欢的妻子郑袖的谗言，疏远了屈原一样，屈原为了忠义投河自杀了。楚怀王是个“部门男孩”，

失去了丈夫”。

62伊尹处于同等位置，既有位置又有中心。但它面临着双向选择。这是怎么回事？这个“62”就像一个女人，邻居是一个地位不高的年轻人，但是有一个有权有势的人(九五)也喜欢她。她应该如何选择？因为那个年轻人离她很近，所以她选择了那个年轻人。这就叫“做个男生，失去老公”。但是，刘二的地位相当于医生。他是洗劫人民膏并向人民致敬的国王吗？还是像爱孩子一样爱人民，减税，少给上面的国王进贡？这是62的两个选择。他不能两样都做。从占卜来看，刘二选择了爱民，因为得民者得天下。

周易十七卦详解

六十三篇讣告

六，三。丈夫，迷失的男孩。如果你寻求一些东西，你会受益于你的童贞。

就像大象说的，“我是丈夫，我要放弃我的生命。”。

白话解释

六十三:成年奴隶被抓，未成年奴隶逃跑。现在拥有总比失去好。如果遇到这个原因，要求一个住的地方是幸运的。

《湘词》说:抓大的，跑小的，目的是追大的，抛弃小的。

北宋易学家邵雍解读

平:得了这个倔的，想干嘛就干嘛，但要走正道才能受益。一名官员将获得提升，并有望获得晋升。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:求财求名都是好运气。

财富:小的越大，收益可期。

家:拥有成功的储蓄和对孩子的关爱。

健康:大人没事，小孩不好。

六三年后改变主意

六月三日运动成为周易第四十九爻:泽霍格。这个卦是不同卦(从上往下)的叠加。远离火，靠着泽，泽里有水。水从上往下浇，火从下往上升。火旺了，水干了，火就灭了。两者相互兼容，必然会有变化。变化是宇宙的基本规律。

《九伊三》的哲学意蕴

有了第三卦，谚语:63:是丈夫，却是迷途的男孩。如果你寻求一些东西，你会受益于你的童贞。

六十三比六十二大，所以往上爬的欲望也大。六十三岁就像一位富贵的女士。她和穷班的男生没有关系，所以不会和他们有爱情。她愿意和比自己高贵的人交往，所以看中了94以上。94高于63，所以地位高于63。自然，63处处要服从94的安排。因此，三六失去了他的年轻人(第九天)，来到了他的丈夫(第九天)。但是，为了维持这种婚姻关系，女方必须入乡随俗，坚守自己的忠诚。因为有钱人有很多规矩。而“63”是于卦下的互卦和艮卦的中间卦，意为“止”，所以是“益于举真”。

《周易》第17卦，第94卦，详细讲解

1994年的讣告

94.得偿所愿，诚实凶狠。有道者福，无怨无悔。

俗话说得好，有所得必有所得。道中有傅，而也。

白话解释

九十四:追求名利，贪图多物，是凶兆。押送犯人上路，约束明确，无灾无难。

《香词》说:“追求功名利禄，贪得无厌，这种人应该有危险。说话算数，坚持正道，是观察事物的结果。

北宋易学家邵雍解读

平:得此固执者，必有善人夸之，化恶为善。一个官员会身居要职，而一个有事业心的人可以成就一番事业，名利双收。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:好运气和坏运气相遇，明年吉祥。

财富:虽然有利润，但要小心意外。

家:不适合买房。

身体:先猛后好。

1994年改变主意

1994年成为周易第三爻:水来屯。此卦不同卦(下震为上栏)，震为雷，喻为动；洪水是雨，这意味着危险。雷暴，危险场景，环境恶劣。“屯”本来是植物在大地上发芽，万物开始，充满了艰难险阻。然而，时机一到，它就会蓬勃发展。

94一的哲学意义

同第四卦，讣告:94:有所得，则凶；如果有傅在涛，那就不能怪自己！

占据这个位置的人有很多追随者，因为他们待人真诚，不违背正道。虽然有人追随是好事，但不应该为了满足虚荣心而限制，不应该被各种人接受，否则会引起其他崇拜者的不满。

‘94’的位置在九五之下。是君主的亲信大臣，领袖的助手。在被大家跟踪的时候，要防止被领导怀疑。如果你不违背正道，光明正大，领导就会消除你的疑虑，你就可以避免灾难。

94年的“跟随”是什么意思？指62的以下。从男女关系来看，63追求94，94得到63而“收获”。另外，‘94’相当于王子的身份和国王的礼仪，‘63’是阴为小人。反派跟着厉害的‘94’，给‘94’送礼物和糖衣炮弹，而‘94’接受别人的一切善意，所以“要什么有什么”。但这样会导致“九四”错误，接近九五，有能力。虽然取得了一些成绩，但是难免会有危险。

《周易》第17爻，第95爻，详解

“九五”计划

九五。傅雨佳，纪。

大象说:傅在嘉吉，位置合适。

白话解释

九五:俘虏贾多人，吉利。

《湘词》说:守中正之道，对万事有利，因为九五的卦在卦的中间，就像人们守中正之道一样。

北宋易学家邵雍解读

纪:赢得这份固执的工作的人会幸福快乐，当官的人会升职或快乐。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:只是运气好，一切都好。

财富:货是上品，受益匪浅。

家:善行之家；婚姻幸福。

健康:不用担心。

第九个五年计划改变你的想法

九五成为周易第五十一卦:一震即雷。这个卦和(下地震，上地震)卦重叠。地震是雷，两次地震相互重叠，反应很大，可以消除沉闷的气息，繁荣昌盛。平日里要居安思危，怕被忽视，遇到突发事件要镇定自若，照常大笑。

“九五”计划的哲学意义

同第五爻，荒诞词:九五:伏羲贾，嵇。

这个教义的启示是，放弃自己，做好人。

九五在王的位置跟卦，属于阴阳。它具有阴柔的特点。它无时无刻不在向善良美丽的人应用诚实，并获得吉祥的结果。

占据这个位置的人，要真诚的跟随好的言行，把诚信给美好的好人。如果你是领导，就要给正直的下属更多的发展空，听取他们的建议和意见，尊重人才，尊重人才，这样结果才会红火。

作为九五之王，他有诚信之德，懂得弘扬这种美德，当然会吉祥。如果一个国王有诚实的美德，他就会获得人民的信任；当一个国王宣扬诚实的美德时，他会得到那些有诚实美德的人的帮助。太幸运了。

《周易》第十七卦九卦详解

最后六个字

六个。是从维度去约束它。王永恒在西山。

俗话说，拘留了就穷了。

白话解释

第六:俘虏被扣留并捆得紧紧的，周文王把他们作为人献祭给西山的众神。

《湘词》说:被五花大绑，被拘留，是因为上六人住在一个卦底，看来人的处境很差。

北宋易学家邵雍解读

猛:得了的人痛苦很多，不满足，得了重病的人会担心自己的生命。一个官员必须警惕坏人的诽谤。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:困难很多。

财富:稳扎稳打，伸不开。

家:家人投诉；婚姻是命中注定的。

身体:诚心祈祷；可能会回归灵魂。

最后六个改变主意

最后六爻动作变成了周易第25爻:天崩地裂。这个卦是不同卦的叠加。干为天，只为健康；地震就是雷，动一动就行。动人而健康，只是轰轰烈烈，激动人心，才会有收获，但只能跟着纯粹，不能跳。没有错误，就有收获和祝福。

《伤逝》的哲学意义

同第六爻，字:前六:克制，追随，向度；王永恒在西山。

《项》曰:“克制即穷。意思是“只有当他被拘留、被强迫、被命令时，他才会不得不服从、服从”，这是因为六爻与爻是最高的，一切都会颠倒过来。至此，跟卦已经走到了尽头，从跟随者到离散者，只有退隐了，才能从下面符合道德原则。但“九五”离不开“六五”，要逼他留下来，命令他为自己工作，从而显示出最终达到好的意义。

说明你可能想辞职。但是，当领导发现自己的事业离不开你的时候，他会强迫你留下来，向你表达他的诚意。这时，我们不妨采取遵循的原则。

如果你是领导，你下面有人对你不满，想离开，你的事业需要这个人的帮助，那你就要逼他留下来，用真心去影响他。

这首诗的典故是文王在狱中扣留的东西。纣王娶了九侯的女儿，但因为九侯的女儿不喜欢纣王的放荡，纣王杀了她。于怒，九侯被斩。湖北侯告，被杀死，制成肉干。文王轻轻叹了口气，被关进了国家监狱。“被拘留是从维度”指的是文王的拘留、监禁。后来，纣王觉得王文听话，听话，就放了王文。文王脱离困境，于是在祁山举行祭祀。这是“王永衡干Xi山”。

第六是在一个很高的位置，跟卦是随时服从、跟随、移动的原则。所以最后六个都是逆来顺受到了极点。囚禁，囚禁，这时候不一味的听话也不行。所以，有必要随时搬家，处于这种情况

在这种情况下，你必须完全服从。