康震妻子 康震：这个宰相不寻常

在“唐宋八大家”中，王安石是最独特、最不寻常的一位。

为什么他最独特？因为在“八个人”中，他的官职最高，争议最大——他担任过两次总理(相当于国务院总理)，两次被撤职；他生前死后都有争议，人们对他褒贬不一。

为什么他最不寻常？当我说出“王安石”这个名字时，大家立刻想到了“变法”这个词。对大多数人来说，“王安石变法”是个固定词组。王安石变法的影响太大，一直到21世纪依然存在。

王安石第一个反常:历史评价反常。

这包括两个方面。第一个赞不绝口。

先来看看中国。1908年，“百日维新”失败第十年。这一年，清光绪皇帝和慈禧太后相继去世。也是在这一年，“百日维新”的领袖梁启超为王安石写了一本传记《王》。在他的传记中，他称赞王安石的胸怀如千里之外的湖，他的正直如万仞的山。在他看来，王安石变法不仅解决了北宋的社会危机，而且采纳了20世纪东西方国家变法的原则。梁启超说，夏商周四千多年了。谁是最完美最伟大的人？王安石！他是古今第一完美男人！我们应该铸造一个大金像来纪念他！

这是中国人的评价，再看看外国。

1906年，十月革命在俄罗斯爆发的十年前。布尔什维克领袖列宁在讨论农民土地政策时，特别指出王安石是“中国11世纪的改革家”(《修订工人政党土地纲领》)，并赞同王安石的土地国有政策。30多年后的1944年，抗日战争时期，美国副总统华莱士访华。在中国官员面前，他出人意料地称赞王安石是中国历史上第一个实施新政的人。他认为，美国经济危机时期发放农业贷款的做法类似于王安石推行的“青苗法”，对挽救美国经济起到了很大的作用。

王安石及其在11世纪的中国变法，实际上引起了20世纪最大的社会主义和资本主义国家领导人的关注，这绝对不是偶然的。既然王安石有如此巨大的国际影响力，那么王安石的改革应该是一件大好事。大家要热烈鼓掌，大声鼓掌。相反，从王安石开始变法的那一刻起，直到现在，骂他骂他的人远远多于为他鼓掌的人。骂他的人级别高，对他的指控也很大。这是一次惊天动地，骂声更是惊心动魄。

这也是王安石历史评价的第二个方面:身后骂名，空前后。

与商鞅、张、、康有为、梁启超等历史改革派相比，王安石被批判的时间较长，罪名较大，范围较广，程度较深，可以说是空与众不同。在骂王安石的人中，级别最高的是下令杀死岳飞的赵构、宋高宗。宋钦宗靖康二年(1127年)，北宋灭亡，两个懦弱的皇帝宋徽宗和宋钦宗被徐金国俘虏。那么，北宋灭亡应该由谁来承担责任呢？宋高宗和赵构认为王安石是北宋灭亡的罪魁祸首。当时，完颜政·邵青和樊冲，一个直历史博物馆，曾经对赵构说过这样一段话:

王安石给出了自己的看法，不灭前人，改祖法度，误信神活在帝，天下之乱是王安石的真征，不是祖师爷的本意！(《宋立新传》卷七九《建炎年间录》，卷四《绍兴四年八月五音》)

为此，王安石独辟蹊径，诋毁前辈，蛊惑宋神宗。天下大乱的根源始于王安石变法，王安石是北宋灭亡的总根源！赵构认为樊冲是对的。这还不是最严重的。甚至有人认为王安石和宋朝的秦桧一样坏。为什么？因为:

王安石之罪也是国家统一的原因。秦桧的罪也是分裂而不复合的罪。(罗松大井，《鹤林尤鲁》)

王安石是使国家从统一走向分裂的罪魁祸首，秦桧是使分裂的国家无法统一的罪魁祸首。有人干脆说王安石是天下第一恶人:

神是迷茫的，迷茫的，把海欢玲组合成一个人的也是；安史的背信弃义也是一个结合了莽的人。这个说法是最公开最明确的。.....以前古时候求奸臣，不用比较。(沈《丹铅记》)

宋神宗是古代最昏庸放荡的皇帝的结合体，王安石则是王莽、曹操、司马懿等奸臣的集合体。历代奸臣，无人能及王安石！

可能觉得这么骂也不解气，有些人恨不能直接说王安石不是人。宋朝有人编了一个故事，说王安石出生时，家里突然闯进一只獾猪，不久王安石就出生了，于是家里给王安石起了个外号，獾郎。用今天的话说，就是小狗，或者小猪。(宋绍博文《少师·卢文建》)

按照史书记载的做法，古代王侯圣贤诞生的时候，要么是满屋香气，要么是天上地下光芒万丈。而圣人年轻的时候，一般都是满满的天堂，方圆，耳垂和肩膀，手捂膝盖，反正和普通人不一样！你怎么能像王安石出生时那么胆小？

王安石的第二个不寻常:不寻常的婚恋观。

王安石曾在朝廷担任知识分子诰的职务，负责起草给皇帝的诏书。他的地位很重要，但王安石的心根本没花。一天，他正在书房里工作和看书，这时有人给他端来一杯茶。王安石抬头道:“哦，是个端茶的美女。王安石急忙问:你是谁？从哪里来的？为什么我没见过你？王安石的妻子冲上前去说:“先生，这是我给你买的妃子。服务你的日常生活要90万。孩子，这太棒了！按一般人的想法，这不是夫人在试探王安石吧？

王安石没有理会妻子的这番话，然后问女人，你是谁家的女人？你怎么来的？妇人回答说:“我丈夫是将军，负责护送食物。结果粮船翻了，无法弥补损失。他不得不卖掉我来还债。”。王安石听了非常难过。她派人去请那女人的丈夫，对他说:“回去好好生活吧！”我也不要那90万。我会给你更多的钱。以后不要卖老婆！(宋绍博文《少师·卢文建》)

这个故事听起来新鲜吗？要知道，唐宋的官员和文人纳妾是很常见的。唐代大诗人李白、白居易，大散文家韩愈、柳宗元，他们家都有小妾，有的不止一两个。宋代大文豪欧阳修、苏轼、辛弃疾，家中也有小妾。模范夫妻李清照和赵明诚也不例外。虽然是两情相悦，但赵明诚还是小妾。王安石妻子主动给他买妾，他不要。为什么？

王安石也是个男人。我们不相信他对美女无动于衷，不顺眼。他一生性格倔强独立，绝对不是一个可怕的人。他的言行表明，人活在世上是为了活得好，看得好，吃得好，但一定要有原则。什么原理？从爱情的角度来说，既然彼此都有忠诚的承诺，那就应该一辈子在一起。别的女人漂亮不漂亮无所谓，老婆变成黄脸婆也无所谓。跟什么有关系？跟承诺和坚持有关。坚持一辈子的承诺，承诺就是坚持一辈子。

王安石一生只有吴的妻子。纳妾合理合法甚至合情合理的时代有什么不寻常的吗？在刚才的故事里，吴太太买这个妾的一切手续都是符合法律程序的，但并不是所有符合法律的东西都是合理的，合理的东西不一定是道德的。总之，无论从爱情、婚姻还是道德的角度，王安石的所作所为都是无愧于君子的，这在当时是很不寻常的。

王安石的第三个不寻常:不寻常的生活方式。

北宋是中国封建社会官员工资最高的时期。官员待遇好，生活相对奢侈。王安石曾经当过宰相。他一个月能赚多少钱？据相关史书记载，宋代宰相的工资主要由四部分组成:俸禄、膳食津贴、服饰津贴和伙食津贴。月薪300元左右，也就是30万便士。膳食津贴每月约5万便士。服装津贴大概是每年100绸缎，100凉面。宋神宗熙宁年间，一匹绢马价值1700多便士，一两条棉被价值80便士左右，折合每年服装津贴约18万便士。还有每月100石米的伙食补助。宋代一石米粉约600便士，一百石米粉约6万便士。这四部分加起来大约是50万便士。如果一个铜板换20美分，王安石一个月能赚10万左右。

需要注意的是，这仍然是一个保守的数字，因为总理的收入还应该包括仆从的衣食住行，以及日常的茶、酒、柴、煤、马料、公务招待的招待费等。，所以总理每个月的实际收入远远超过50万的数字。

今天这个数字算是超高收入了。王安石那么有钱，生活应该很奢侈。其实宋朝的高官大多生活奢侈，但宰相王安石就不一样了。虽然他很富有，但他的生活极其简单。

比如王安石媳妇娘家有个姓肖的纨绔子弟来京。王安石道:“我请你吃饭！”！萧公子很开心，很快就换上了时髦华丽的衣服去拜访总理的亲戚。他心想:如果总理请我吃饭，会不会更糟？一定是四菜八碗，但一定是好吃的一餐！但是坐在饭桌前，我就后悔了。桌子上没有开胃菜。萧公子觉得很奇怪，但还是心存侥幸，心想也许好戏要来了。最后菜上来了。没有山珍海味，也没有山珍海味，只有几个胡饼，再来几个烤猪肉，然后饭就上来了。每碗米饭配一碗蔬菜汤。萧公子虽然不是宰相之子，但也是个富家子弟。他习惯了平时受欢迎，辣。他见桌上没有好吃的，就把筷子放在一边，拿起胡饼象征性地吃了几口，只吃了饼中间塞的部分，不吃边的部分，然后把饼放在一边。这时候，发生了一件萧公子做梦也没想到的事情。王安石把萧公子吃剩的胡饼拿过去吃了。萧公子羞得满脸通红，赶紧走了。(宋增民《觉醒杂志》)

可能有人会说王安石就是这么个守财奴，守财奴，连请人吃饭都这么小气！但是王安石真的小气吗？前面说了，他老婆花了90万买了个妾。王安石不仅重聚夫妻，还放弃了90万元。这是大方还是小气？在奢靡的宋朝社会，这种行为简直少见，超级变态。但对于王安石来说，朴实不仅仅是一种本色，更是一种人生态度，一种淡泊的君子品格。王安石没必要在萧公子面前出洋相。他的简朴是一种生活方式。

王安石第四不寻常:对待功利的不寻常态度。

宋仁宗李青元年(1041年)，21岁的王安石在这一年参加科举考试。考完试，考官一致认为王安石第一，王珏第二，韩江第三，杨坤第四。这当然是内部消息，还没有正式发布，外人一无所知。

这时候，第四个杨坤不耐烦了，他让哥哥杨差帮他打听消息。杨是宰相晏殊的女婿。第二天颜姝上班去打听后，得知杨坤排名第四，却不知道别人的排名，更不知道谁是状元。杨很快就把这个消息告诉了杨戬。杨戬和一帮哥们在酒馆喝酒。当他听到这个消息时，他很生气，喊道:

不知道魏子拿了我状元！(宋·《大事记》)

不知道哪头驴抢走了我的状元！“巍子”是指宋代口语中的驴。

几天后，主考人将把录取排名交给宋仁宗进行最终裁定。第一个，当然是看王安石的试卷。试卷上用了一个典故:“有志气的儿子交朋友”。宋仁宗看到这个典故时非常不高兴。为什么？《蝎及其友》出自《尚书·周书略》:“蝎及其友，蝎及其友，其去。”这是周公在帮助周成王时教给周成王的，意思是:“你是个孩子，将来你应该像朋友一样相处。”周成王是周公的侄子，周公当时50多岁，但却是摄政王。周成王刚刚即位，年仅12岁。所以，“愿与人为友”是长辈对晚辈教育的基调。

但此时此刻，宋仁宗已经30多岁，在位20多年。他比王安石大十岁，年纪轻轻看到王安石，说话都是长辈的语气，心里自然有些反感，觉得这个人不适合当状元。那么谁更合适呢？宋仁宗拿起第二名王觉的卷子，觉得当状元不错。但是查了一下王爵的档案，发现是在职干部。按照规定，在职干部不能当状元。怎么办？我只好看韩江，第三名。结果韩江也考了个在职。于是仁宗皇帝拿起第四名杨坤的试卷，觉得挺好的。杨坤也是一个新的候选人，那就是他。结果，排名第四的杨坤成了状元。其他人排名不变，所以第一第四名都掉了:杨坤第一，王珏第二，韩江第三，王安石第四。

杨戬在酒吧里大喊大叫，他不知道自己能拿一等奖。很快就传开了。王安石是怎么反应的？关于这件事的史料中只有一句话:

龚景升平被评为状元。(宋·《大事记》)

王安石一生都没谈过考上状元的事。按照我们普通人的思想和心理，王安石一定很不平衡，很委屈:难道我从第一名变成第四名就因为一个典故？第四名的杨戬依然骂骂咧咧。难道我不该说几句第四名第一的脏话吗？但是没有资料显示王安石曾经发过誓。他到底是怎么想的？两年后，王安石回到江西福州老家探亲，写了一首诗，其中说:

归闻降诏群燕，遂从下郡王绩。刻一章，切一句，献天子，钓路博桓。(《忆昔诗以示兄弟》)

为此，世界各地的学者都去北京参加科举考试。对我来说，考科举、刻章句、为天子写张文的目的是什么？就是为了能抓个小官位，有个工资，能养家糊口，能让老婆孩子幸福！似乎在王安石心目中，科举并不是那么神圣庄严，也不是什么致命的事件。不管是第一还是第四，都只是他钓到的一条小鱼，只是为了让家人开心。那么，为什么王安石会这样看待科举呢？也许他真的不重视科举？那么他到底看重什么呢？在这首诗中，他也说得很清楚:

这个时候，年轻人以自己为荣，他们的精神与太阳争夺荣耀。.....物质稀疏生活基础不自揣，欲望与小米遥相呼应。(《忆昔诗以示兄弟》)

虽然我年轻，但是我有野心，想和越来越亮的太阳比一比。虽然我是一个穷书生，但内心深处，我想成为一个像时代的嵇、齐那样的不死之臣！

原来，在王安石的心目中，科举只是他一生中的一个过程，也只是一个过程。他不需要为第一名或者第四名生气。他的目标要大得多，就是做一个与日月天地抗衡的伟人，做世界上最好的宰相之一！因此，王洛立即评论了《回忆》中的那句话:

它体积高大，看科迪为什么等东西了！

王安石心胸宽广，胸怀大志。在他眼里，什么是科举？比起杨戬的患得患失，真是天上地下。你说，王安石是个单纯的人？

现在我们回头看看王安石与众不同的特点:淡泊名利，生活简朴，不亲近女性，诚实自律。有的政客把他捧上天，有的讨厌不送他下地狱。他是个什么样的人？

古人有句话叫“公命贱，贱命强”。基于世界公平正义的原则，这样的人自然会老实自律，老实自律的人自然会服人，自然会有一种不怒而威的权威。王安石就是这样的人。

◎本文摘自康真《谈王安石》，原作者。请注明转载时间。