现任四大活佛 达赖再提终结转世制度 活佛转世制度是怎么回事？

活佛转世是藏传佛教寺院为解决其教主传承而采用的制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛在藏语中称为“珠古”，意为“化身”。活佛的轮回，来源于佛魂不灭，生死轮回，众生佛化身的观念。

佛教认为，转世活佛主要是著名的喇嘛和活佛。活佛转世的创始人是噶举派。活佛转世始于13世纪中叶。活佛转世是通过神化、占卜来选择灵童，继承法律地位。清代，由于政府推行黄教“收藏保蒙”的怀柔政策，藏传佛教格鲁派发展迅速。为了适应格鲁派的发展和教派领袖的稳定，迅速形成了格鲁派四大活佛的转世系统:达赖喇嘛的转世系统、班禅额尔德尼的转世系统、张家的转世系统、哲步尊丹吧的转世系统。这四种轮回系统都起源于这个学派的创始人宗学霸的四个弟子。活佛轮回体系形成后，各格鲁派所属寺庙争相效仿。所以蒙古西藏各地都出现了不同等级的活佛。据史书记载，到清朝末年。仅在蒙古，就有数千座喇嘛庙和无数活佛。

传承方式

13世纪以前，藏传佛教各教派都采用家族式传承。例如，西藏历史上最早的教派——马宁派的传承，最初是由家族世代传承的。马宁学派的创始人“三苏尔”，是三代祖孙。继苏尔博之后，他的养子可怜的西饶扎巴接管了养父的生意，之后，苏尔博的儿子卓普巴·萨迦桑格领导了马宁学派。苏三之后，由于马宁学派日益繁荣，寺庙增多，传承以师徒为主。

萨迦派采用了以坤氏家族为基础的内部传承模式。比如“萨迦派五祖”第一祖贡嘎宁波，是该派创始人的儿子，第二祖索娜姆墨子，第三祖扎巴剑赞，是贡嘎宁波的儿子，而萨迦派第四祖盘地塔贡嘎剑赞，是扎巴剑赞的侄子，第五祖巴巴洛珠剑赞，是萨迦派盘地塔的侄子。

噶举派虽然部落众多，但大多是师徒传承。藏传佛教的其他小宗派，如杰西、觉瑜、觉囊等。，也采取师徒传承的方式。

转世传承

随着藏传佛教各教派之间斗争的加剧和各教派内部争夺大师地位矛盾的加深，为了保证教派的稳定和领导权的和平传递，传统的传承大师的方法和世俗社会的世袭制度都有一定的局限性，于是出现了最具藏传佛教特色的活佛转世制度。活佛转世制度可以说是藏传佛教的创举。在这里，活佛的传承不是靠家族传承完成的，也不是现代意义上的选举，而是靠“轮回”。这种传承方式将佛教的基本教义和仪式与西藏宗教上层复杂的政治和宗教因素相协调，巧妙地解决了宗教领袖的地位和政治经济权力的继承和延续问题。所以活佛转世从一开始就和政治有着不解之缘。

最近十四世达赖喇嘛又一次说出了狂言。他在17日接受BBC采访时说，“达赖喇嘛的人工系统终将停止。谁也不能保证以后不会出现愚蠢的达赖喇嘛，让他蒙羞。那会很难过的。所以，为什么不让这个百年传统在一个受欢迎的达赖喇嘛手里终结呢？”

据《独立报》报道，达赖喇嘛的转世系统始于15世纪。每一个达赖喇嘛死后，西藏僧人都会寻找转世的孩子。然而，79岁的达赖喇嘛最近多次提到“轮回体系的终结”。他在接受BBC《新闻之夜》专栏独家采访时说，达赖喇嘛制度在他之后是否继续，要看藏人的意愿。但他的声明遭到了中国政府的拒绝。

BBC说达赖喇嘛在采访中也提到了中英关系。他说，由于经济原因，英国政府对中国对待香港学生运动采取了更加温和的态度。“我的英国朋友说英国政府的钱袋子有点空，所以和中国保持密切关系很重要。这是很现实的。”他建议国际社会应该做更多的事情来“鼓励”中国的民主运动。“中国非常希望融入世界主流经济，他们应该受到欢迎，但与此同时，自由世界有道德责任将中国纳入主流民主制度——这也有利于中国自身。”

最近达赖喇嘛被关起来了。上周他去罗马参加诺贝尔和平奖得主会议时，教皇方济各拒绝接见他，达赖喇嘛说他感到“有点失望”。在接受BBC采访时，他说包括挪威首相索尔伯格在内的几个国家的领导人最近拒绝与他会面，这显示了北京的作用。“中国有很多基督徒，我想教皇也在考虑访问中国。”。他还强调，自2011年以来，他已经完全放弃了所有政治立场，他目前的角色只是宗教。

全国政协民族宗教委员会主任朱18日接受环球时报采访时表示，十四世达赖喇嘛的言论并不新鲜，近年来他也多次抛出类似的论调。他的主张不仅是对祖国的背叛，也是对藏传佛教和达赖喇嘛血统的背叛。众所周知，历代达赖喇嘛的产生，必须符合历史习俗和宗教仪式，必须经过寻找精神子女、坐床等一系列环节，必须经过中央政府批准，才能取得合法身份。只有中央政府可以决定达赖喇嘛的血统是保留还是废除，而不是十四世达赖喇嘛。达赖喇嘛的世系历经数百年，这一世系在藏传佛教中享有很高的威望。十四世达赖喇嘛企图用自己的话否定达赖喇嘛血统的传承，说明他没有从根本上尊重藏传佛教。在他眼里，达赖的血统只是他操纵分裂主义的玩偶。只是冷眼旁观他的政治表现。

朱说，近年来，十四世达赖喇嘛的分裂行径屡遭挫败，藏区保持稳定。与此同时，西方舆论对达赖的关注度也在下降，达赖也没有什么好的策略，只好大吵大闹保留或取消自己的宗教名和达赖喇嘛的血统，以引起外界的关注。

事实+藏传佛教活佛转世制度的形成

活佛，藏语叫“珠古”，意思是佛的“化身”。根据藏传佛教的观点，在完成佛教的死亡之后，那些有着深厚的佛教造诣和优秀认证的僧侣和伟大美德的灵魂被转化为新的肉体，他们继续实现传播佛法和普及众生的伟大愿望。这样的人，转化成前世的化身，就叫做前世的轮回，也就是这个活佛的下一世。

活佛转世制度是藏传佛教解决传承问题的一大创举。早在公元13世纪，首先由噶举派创立。创始人是噶举派的楚布寺主加马巴什。临死前口述了自己的遗言，“我死了，会有一个传人继承黑帽秘法。在他未来之前，你暂时充当佛祖的代理人。”根据他的遗言，1288年，他的转世灵童在后藏宫堂被发现，取名让多吉。这是藏传佛教历史上第一个转世活佛。

此后，活佛转世被许多教派接受和模仿，活佛转世制度在整个藏传佛教中逐渐形成。中央政府授予藏传佛教大活佛始于元明时期。1406年，明成祖永乐皇帝授予噶玛巴第五活佛“大宝法王”称号。1653年，清朝顺治皇帝在位后，达赖喇嘛转世灵童必须得到中央政府的批准和册封。新时期以来，大活佛第一次转世于2010年7月4日被金瓶地段确认。