犹大福音 耶稣为何被加略人犹大出卖

犹大曾经是耶稣最信任的门徒之一，但他成了背叛和懦弱的典型。

从在客西马尼园亲吻拿撒勒人耶稣的那一刻起，加略人犹大就注定成为历史上最著名的叛徒。

然而，通过向犹太当局证明耶稣的身份，犹大引发了一系列事件，这些事件成为基督教信仰的基础:耶稣被逮捕、审判、钉死在十字架上，最后复活，统称为耶稣受难。

鉴于我们从圣经中对他知之甚少，犹大仍然是耶稣故事中最神秘——也是最重要——的角色之一。近年来，早在公元二世纪就失传的诺斯替文本《犹大福音》的发现，导致一些学者重新考虑他的角色，甚至质疑他是否因背叛耶稣而受到不公平的指责。

加略人犹大是谁？我们从圣经中知道的

虽然《圣经》很少提供犹大背景的细节，但《新约》中的四部规范福音书都将他列为耶稣最亲密的12个门徒或使徒之一。有趣的是，加略人犹大是唯一一个(潜在的)被圣经认定为自己家乡的使徒。一些学者把他的姓“加略山”和“克里特”联系起来，克里特是犹太耶路撒冷南部的一个城镇。

衣阿华大学古典和宗教研究助理教授、《圣经》主编罗伯特·卡吉尔(Robert cargill)说:“犹大和耶稣的其他门徒的区别在于，他不是加利利人。”圣经考古评论。“耶稣来自以色列北部，或者巴勒斯坦的罗马。但是[犹大的姓可能是他来自南方国家的证据，这意味着他可能有点像局外人。”

另一种说法是，有人认为，加略人的名字将犹大与西卡里(Sicari)或“匕首人”(Dagger Man)联系在一起，西卡里是一群反对占领罗马并在公元40-50年左右代表其民族主义事业实施恐怖主义行为的犹太反叛者。但在圣经中犹大和西卡里没有联系，只有在他死后才被认为是活跃的。

“我们不确定犹大是南方人，犹大是西西里人，”卡吉尔说。“这是试图看看是否有什么东西能把犹大和前面的其他人区分开来。因为人们总是试图解释——他为什么要这么做？犹大为什么背叛耶稣？”

耶稣在最后的晚餐上宣布了他的背叛。犹大正坐在桌子对面。

他背叛的可能动机

根据约翰福音，耶稣在最后的晚餐告诉他的门徒，他们中的一个要背叛他。当他们问是谁的时候，耶稣说:“我把这饼蘸在盘子里的时候，就给了那个人。”然后，他把一块面包蘸在盘子里，递给犹大。他被认为是“加略人西门的儿子”犹大收到面包后，“撒旦进入了他。”(约翰福音13:21-27)。

然后，犹大自己去找当时的宗教权威——圣殿的祭司，提出要把耶稣卖了换钱——30块钱，这是马太福音规定的。和约翰一样，路加也提到了撒旦的影响，不仅仅是贪婪，这也是犹大背叛的原因。然而，甚至在魔鬼进入他之前，约翰就表明犹大是一个不道德的人:他保存着“普通的钱包”，这是耶稣和他的门徒们用来传道的钱，并从里面偷走了。

嘉吉指出:“总有人想把犹大的背叛和他对金钱的热爱联系起来。" .还有人认为他的卖国行为有更多的政治动机。根据这个理论，犹大可能在耶稣对煽动反抗罗马人和重建独立的以色列王国不感兴趣的时候醒来。

嘉吉认为，另一方面，犹大(和当时的犹太当局一样)可能会把一场叛乱视为对犹太人的潜在威胁，就像公元一世纪初罗马人消灭赛普里斯时的情形一样:“也许他决定交出耶稣，实际上是为了防止更大的叛乱。”

之后发生了什么

不管他的动机是什么，犹大带领士兵来到客西马尼园，在那里他亲吻了耶稣，并称他为“拉比”(凯尔14:44-46)。据马太说，犹大立即后悔自己的行为，把30个银币还给教会当局，说:“我出卖了无辜的人血，犯了罪。”当当局解雇他时，犹大把硬币留在地上上吊自杀(马太福音27:3-8)。

圣经对犹大的死有不同的描述。马修描述说，他在意识到自己背叛的深度后上吊自杀。另一方面，使徒行传把他的死描述得更像自燃。

根据圣经的另一个典型来源《使徒行传》(作者与路加相同)，犹大背叛耶稣后并没有自杀。相反，他进入了一片田地，在那里“他头朝下摔倒，中间骨折，肠子都流了出来”(使徒行传1:18)。这个类似自燃的过程是圣经中常见的死亡形式，是上帝自己造成人的死亡。

当然，犹大的背叛导致了耶稣的被捕、审判和受难，然后他复活了。根据基督教传统，一系列事件给人类带来了救赎。但“犹大”这个名字在不同语言中已经成为背信弃义的代名词，在西方艺术和文学中，“加略人犹大”会被塑造成典型的叛徒和伪朋友。但丁的地狱是众所周知的。画家喜欢的时候，犹大注定是地狱的底部。乔托和卡拉瓦乔，在他们的标志性作品中，叛徒“犹大之吻”是不朽的。

犹大真的有那么坏吗？

"关于犹大最重要的事实，除了他对耶稣的背叛，就是他与反犹太主义的联系."琼·艾克斯拉在2006年的《纽约时报》上写道。几乎从基督死后，犹大就被基督徒视为犹太人的象征:他们被认为是邪恶的，他们对金钱的渴望和其他种族的坏习惯

在经历了大屠杀的恐怖之后，将犹大与历史上反犹太人的刻板印象联系起来的趋势导致了对圣经中这一关键人物的重新思考和对他形象的某种恢复。加拿大圣经学者威廉·克拉森(William klassen)教授在1997年的《犹大传》中认为，他背信弃义的许多细节都是早期基督教会领袖捏造或夸大的，尤其是当教会开始远离犹太教时。

2006年，美国国家地理学会宣布发现并翻译了一篇名为《犹大福音》的失传已久的文本，该文本最初写于公元150年左右，然后在第三世纪从希腊语复制到科普特语。它最早是由二世纪的牧师伊雷诺伊斯(Ireneus)以书面形式提到的。犹大福音是近几十年发现的许多与诺斯替主义有关的古代文献之一。诺斯替主义是一个(主要)基督教团体，因其非正统的精神信仰而被早期教会领袖谴责为异端。

犹大福音的作者并没有指责犹大是耶稣的叛徒，而是把他美化成耶稣最喜欢的门徒。在这个版本的事件中，耶稣要求犹大把他交给当局，这样他就可以从他的身体中被释放出来，完成他拯救人类的使命。

一个古老的科普特手稿，可以追溯到3或4世纪，包含了现存唯一已知的犹大福音。

围绕《犹大福音》的争议，是因为有学者认为国家地理学会的版本是对科普特文本的误译，公众误认为这份文件描绘了一个“高贵的犹大”。反正《犹大福音》是在耶稣和犹大死后至少一个世纪才写成的，这意味着它几乎没有提供关于他们生活历史的可靠信息，当然也没有提供理解犹大真正动机的缺失环节。

“事实是，我们不知道犹大为什么这样做，”嘉吉指出。“最大的讽刺当然是，如果没有[犹大的背叛]，耶稣就不会被交给罗马人钉在十字架上。没有犹大，你就没有基督教的核心成分——你就没有复活。"