伏虎山 岳麓史话丨志士葬骨遗湘风

岳麓山不仅见证了历史的变迁，也一度成为20世纪后的聚山制高点，也让众多英雄豪杰重返斯里兰卡，举世瞩目。

这些革命知识分子的坟墓大致可以分为三类。

第一类也是最重要的一类是1911年革命烈士墓。

其墓葬密度和影响力堪比民国武装起义第一枪武昌起义发生地武汉胡夫山。

在岳麓山上埋葬的1911年革命先烈墓中，比较著名的有云路峰北的黄兴墓、鲁山寺后的蔡锷墓、王宇碑下的焦大丰墓、爱万亭上的蒋翊武墓、云路宫下的刘坤涛墓、湖南大学志新村后山坡上的林秀梅墓、鲁山寺右公葬区的俞志摩墓、陈天华的姚鸿业墓， 青峰峡以上的墓、秦桧墓，乌伦塔东口云露宫杨墓下的陈墓，坡以下的墓，俞志摩墓左侧的彭穗良、墓，张惠赞墓附近的童建武墓，“吴石”石刻上方的易本溪墓，焦大丰墓下的俞昭昌墓，合浦风景区的葛谦墓， 五伦塔左侧的严松年墓、与谭福墓相邻的李萼墓、秦桧墓南侧的刘康墓还有湖北汉阳阵亡将士陵园、庐山风景名胜区管理处后面的山坡上、湖北汉阳、中华人民共和国阵亡将士陵园、万桂仙、莫先生、杨幂山、、黄念金等墓，其详细身世不详。

这些1911年的革命者大多出生在充满诗歌和书籍的家庭，他们有着深厚的传统学术技能。后来在日本等地读书，接触资产阶级革命思想比较早。他们把理想变成了行动，积极参加救国救民的运动，死也不顾。短短十几二十年间，湖南一个弹丸之地，涌现出这么多为正义牺牲生命的人。奇怪的是，他们没有引起全国的注意。尤其是黄兴、蔡锷和蒋翊武，文武双全，是辛亥革命的栋梁，三军统帅。他们在推翻清政府、二次革命和20世纪前20年的保法运动中发挥了不可替代的作用。

被尊为“吴国之父”的黄兴，在1905年8月国联成立后，把全部精力投入到武装起义中。他亲自参与或指挥的钦州、方城起义、镇南关起义、钦州、连州、上思起义以及云南河口之战、广州新军起义，均以失败告终，但黄兴仍以饱满的激情投入到接下来的战斗中。在1911年的黄花岗起义中，他率领100多个敢死队强攻两广总督政府。他伤了右手，切掉两根手指，然后去香港疗养。但10月10日武昌起义爆发后，他于28日抵达武汉，被任命为战时革命军总司令。他率领人民军队在汉阳前线与清军作战20多天，11月27日汉阳失守后迁居上海。1916年10月31日，黄兴因过度劳累而病倒，因食道和胃静脉破裂在上海去世。听到这个消息后，孙中山悲痛欲绝，亲自主持了葬礼。次年4月15日，黄兴葬于岳麓山小月亮坪。

△黄兴

素有“民中吕布，马中赤兔”之称的蔡锷，响应云南武昌起义，当选为云南巡抚。但是，他很快被调到北京，接受袁世凯的监视。1915年袁世凯想当皇帝时，蔡锷想到从北京潜回云南，与唐等人一起宣布云南独立，组织了一支国防军队，发动了一场国防战争。12月，与袁俊在湖州、四川纳西激战，彻底击败袁军，1916年11月8日，蔡锷因咽喉疾病在日本福冈病逝。1917年4月12日，国葬岳麓山。孙中山为他喜结良缘:“人生豪爽，阶级有保障，马闭千里。”

△蔡娥

被孙中山誉为民国“国父”的武汉文学学会原会长蒋翊武，是武昌起义革命军临时总司令。当起义计划暴露，形势十分危急时，他毅然决定推进起义，开始了推翻清政府的关键战役。之后，他反对独裁，力促文学社入盟，赞助《人民心报》，支持孙中山武力求元的主张，积极参加第二次革命，并担任鄂豫皖公使。蒋翊武于1913年在广西全州被捕，他讲述了袁世凯在狱中的罪行，并写了数千封遗书。9月9日，当他坐在红地毯上，心平气和地死去时，他还向围观群众发表了关于革命正义的讲话。1916年葬于岳麓山。蒋翊武在狱中的四首《绝望的诗篇》可以反映他的革命情操。

一、过去的骄傲在哪里？好生气。我失去了我的沉默。空留下一把弩作为冷嚎。

第二:谁知道异国他乡是自己的家乡？从此我的情绪没有断过，我忍受的不止是反对孙中山的红泪。

第三:我痛苦时的无知是什么？只认识朋友不认识；现在我们就这样认识了，充满了爱心和长相思。

四、斩断尘根，深秋中原无主生愁！谁能支撑国家？只有悲伤和水流。

△蒋翊武

同时，他们的人格品质更受称赞。他们讲政治，顾全大局，淡泊名利，维护团结甚至承受屈辱的负担，成为时代的楷模。以黄兴为例:1907年光复会章太炎、陶张成以潮州起义失败为由，要求免去孙中山总理职务，黄兴接任，黄兴坚决拒绝；1909年秋，陶、等人起草《孙文之罪》，再次抨击孙中山，要求连任国联总理。黄兴极力反抗。在给孙中山的信中，他表示“陶等人是尴尬的，但他的兄弟应该用自己的力量来拒绝”。态度；1914年，两人在讨论袁的问题上再次发生分歧。孙中山把革命的失败归咎于党员的不服从。特别是他点名黄兴不服从，要求另一个秘密的中国革命党服从他。黄兴别无选择，只能离开日本前往美国。他在旧金山的时候，收到一些支持者的来信，希望他组织另一个政党，但黄兴回答说:“领袖只有孙中山，其他人不知道！”孙中山发动第二次革命时，黄兴回国，在江苏积极响应，发动起义，没有因为之前的个人劣根性而有任何延误。

如果说曾国藩、左、开创了武装湘军的品牌，那么黄兴为湘军的品牌增添了更多的领导气质、群体精神和组织原则，也为、、任、彭、贺龙等无产阶级领导人树立了榜样，是湖南近代史上人才辈出的重要因素。

第二类是抗日英雄和英雄墓。

长沙战役是抗日战争时期中国战场上非常重要的一场战役，共打了四场。

第一次战斗，也称为湘北战役，是1939年9月14日开始的欧洲战争爆发后，日军对中国的第一次大规模进攻。日军第11军集中了10万步兵，陆军航空兵空兵团约有100架飞机和海军第一师的强大兵力，采用其传统的“分合攻、正面突破、侧翼夹击”战术，从赣西、鄂南、湘北三个方向进攻长沙。在薛岳司令员的指挥下，国民党第九战区从容面对战斗。军民在空前表现出很高的抗日意志，与日军激战，日军被迫放弃进攻撤退。10月15日后，中国军队主动出击，日军伤亡2万人。

第二次战斗开始于1941年9月。日军强行渡过新墙河，月底攻占长沙。但由于粮弹损失巨大，战线长，后勤保障困难，于10月1日开始撤退。中国军队立即展开追击行动，于10月5日收复了原来的阵地。日军在这场战役中付出了两万多的伤亡。而且，中国第六战区趁机进攻宜昌之敌，歼灭日军7000余人，使宜昌成为当年唯一一次在正面战场上积极展开的进攻战役。

第三场战斗是最鼓舞人心的一场。为了防止中国军队协助英国军队保卫香港，日军于1941年12月23日渡过辛强河，开始进攻。长沙卫戍依靠各个阵地的连续抵抗不断战胜日军进攻，而二线反攻兵团则精心配合日军围剿日军，日军补给线被切断，几乎被摧毁。日军见势不妙，立即撤退，包围圈中的部队立即转向对敌作战、拦截和尾击，并追击，在许多地方给敌人以重大打击，死伤日军5万余人，俘虏139人。到1942年1月15日，日军在新墙河上空撤退，恢复了战前状态。

第四次战役，也被称为恒昌战役，开始于1944年5月27日。36万多日军进攻长沙，30万中国军队迎击。由于战区指挥官对敌人的骄傲和绝望以及指挥失误，守备部队违背了增派部队集中防守岳麓山的军令，失去了岳麓山上的炮兵阵地。长沙的中国驻军不仅失去了炮兵支援，而且伤亡惨重，被迫撤离。长沙沦陷于1944年6月17日。后来，守城四军司令张德能因玩忽职守在重庆被处决。

长沙四战意义深远，影响巨大。

第一，粉碎了日军集中进攻第九战区主力的计划，政治上实行劝降。反而动摇了部分日本官兵的必胜信念，增强了中国军民的抗日意志；

第二，太平洋战争爆发后，英美两国军队接连失利，长沙会战的接连胜利增强了盟军取胜的信心，直接导致印度加入盟军阵营；

第三，中国军队总结了抗战以来战斗失败的经验教训，改变了以往以日军层层设防、逐次防线来防守阵地的呆板的挨打战术。而是只用了一部分兵力坚守前线现有阵地，逐渐消耗敌人。主动转移到敌人侧翼，随后采取伏击、侧击、尾击等各种手段。敌人进入预定的决战区域后，他集中力量用绝对优势兵力一举包围敌人。薛岳称之为“，

然而中国军民也在四战中付出了惨痛的代价。比如第三次战役，被称为“长沙胜利”，牺牲人数最少，中国军队也伤亡28116人。其中，有些人葬在岳麓山。

郝仕坡在陆军第七十三军有一个抗日阵亡将士公墓，埋葬着陆军第五师司令员彭世良及其士兵，以及1946年春由第七十三军最后一任司令员韩军监督的第七十七师、第一百九十三师、第五十师和直属部队的许多官兵。墓园由忠、墓、墓碑、石阶、墓等组成。，全部用花岗岩铺成，用石阶从山坡到墓区约100米。墓方，二等台座，墓座居中。墓碑方柱平放在上面，朝东。上面刻有楷书“第70军抗日战士公墓”，另一碑文“精神不死”是蒋介石写的。碑的两面印着“永远冰冷”、“忠厚荣耀天地”、“名山忠骨永垂不朽”的字样，墓后面的字是为死而存的。易赛仓鸣”，左门题“行义”，右门题“舞仁”。墓地附近有侯鹏飞墓和赵墓。

位于黄艾、庞墓与五道梯之间，至今仍有四军抗日阵亡将士墓。湖南师范大学武装部北侧和张远文理学院内有十军抗日阵亡将士墓。云路宫前的护栏上还刻着第一次长沙会战阵亡5000名士兵的名单。一个名字是个人抗战史。虽然与日寇作战的日子已经过去，但留下名字是对他们的尊重，也表达了后人不忘历史、继承遗产的决心。

从五轮塔上山，在顾芗山顶附近，一座两米高的石碑矗立在一个亭子里，长沙战役纪念碑，建于1941年。它描述了第一次战斗中第九战区所有英勇抗日的士兵的英雄事迹。虽然持续了很久，但碑上的字迹依然清晰可辨，读来让人热血沸腾。

距离艾万亭两三百米处，有一个反空洞，旁边的石碑上刻着“第九战区司令部战时指挥部”。这是第三次战争时薛岳的前线指挥所。薛岳和他的军队领导人在铁门前的黑暗洞穴里指挥了这场震惊中外的伟大胜利。方空洞口10余米处，有一棵苍翠繁茂了130多年的老枫树。它是历史的见证。现在，它正见证着血带来的和平，也见证着这座山，这座城的变化和发展。

当然，抗日战争杀的远不止长沙的士兵。在国难中，湖南的很多孩子赴汤蹈火来拯救国家。齐学旗和张景元两位将军被葬在后山的山麓。

前者来自宁乡，曾随孙立人军队出征缅甸，与盟军合作。燕昂昂挽救了英军的声誉。卡萨打败了日寇，使敌人出名。被俘的敌人决心以极大的勇气死去并为国家服务。仰光中央监狱的俘虏集中营斥责汉奸在国内外活动。冯玉祥将军称之为“宁死不惊叹天下，英姿飒爽之足谓中华之魂”。

后者是安徽寒山人。1938年11月，日军两个装备精良的加强旅在炮艇和登陆艇掩护下入侵。张率部顽强阻击，屡战屡败。后来日军在空调动优势飞机密集轰炸，伤亡惨重，逐渐失去对中国官兵的战斗力。二十七日，城陵矶失陷，张景元自尽。

第三类是人民革命烈士墓。

当然，最著名的是小广金公墓。与其他葬在岳麓山的名人不同，萧的故乡位于山书赵家洲巷，他的故居与墓地下面的山遥相呼应。早年就读于长沙学前县中学，加入社会主义青年团。直到1921年4月，他和刘少奇去苏联的莫斯科东方大学学习。他在斯里兰卡生活了近20年，对山上的每一棵树、每一棵草都有感情。1993年，湖南省人民政府在岳麓山为他立了一座铜像。铜像是一个胸像，穿着制服，非常威武。铜像前有广场，松柏环绕，庄严肃穆。

此外，电视塔旁还有陈明仁、谢芳如合葬墓、谷口左山坡高墓、路与半山亭中间的墓、桃源村上方的黄艾、庞墓、白鹤潭附近的黄景元墓、偏僻处的王献宗墓。青山埋葬了他的忠骨，他的功勋载入史册。这些革命烈士的事迹也被陵墓所昭示，成为思想政治教育的重要场所。

当然，岳麓山不仅是政治家和军人的舞台，也是文化教育的宝库。

岳麓书院是中国古代四大书院之一，是岳麓山上的一块金字招牌，为岳麓山上的钟灵郁秀注入了丰富的文脉资源。自北宋以来，它已成为中国学术界的一个重要城镇。

其中自然有很多名师。、、朱、、、甄、、韦宇文、张中书、吴澄、吴猎、欧阳寿道、叶星、、李东阳、、纪本、罗鸿宪、、张元振、吴道行、高世泰、车万宇、陈继定、丁山青、周玉起、徐柏、王先谦、程松万、谭嗣同、梁启超、陈宝珍、皮锡瑞、宾步成等。在这里任教或讲学，他们是教师的杰出代表。

他们教书育人，开拓智慧，是湘军文化教育的先行者，怎么夸都不为过。正如全国政协副主席、中国佛教协会常务理事周树涛所说“医院以山命名，山盛，千年学派传世；人因道而立，道是一代传到现在。”没有这个学术重镇的一贯专注和悉心灌溉，就不会有一系列才华横溢的政治改革家、中兴将军、改良派、资产阶级民主革命家和新民主主义革命家。岳麓山也很幸运，留下了很多教育者的棺材，让它的传统教育得到了回报。

据粗略统计，除了飞来石右侧的吴道行、合十坡的陈、桂雨亭东侧的龙、冀中亭南侧的彭，传世坡原教育墓地区还有谢祖尧、丁文江、李香琼、夏开泉、彭献泽，合十坡还有易、任、苗恩照、。

这些文化教育每一个人，要么作为学术模型，要么作为行为模型，都以忠于知识，敢于直言著称。黄土怎么能淹没它的光辉？

以明末吴导的行为为例:他一生崇尚治国平天下的“致用之学”，林东学派的传人高世泰称赞他“以张著为道之祖，与文段、钟宽一致，非衡相之苔莎”。他培养了与顾、黄宗羲齐名的大思想家王夫之，不能说是名不副实。崇祯十七年三月，明朝覆灭，吴道行“郁郁寡欢，不沾沾自喜，成了樊姬的老宅。他哭拜，回山死无食”，以至于他死了，活了一辈子，最后实践了他老师张教的:“爱国忠义诚，休将命不顺。“不欺骗，请说明你的训练，守住你的心，回答你的智慧”的人生理想，展现了“恒祥贤者”的纯真与高贵。明代长沙最后一任知府杜银溪为他写了《巫山墓碑》。碑文上说:“长沙岳麓，是远离县城的地方，是宾客圣贤的地方，是名物。王老师是本地人，隐居深山，在山堂讲学，并记录着他的著名成就，但不足以让王老师吃惊，完成他在岳麓的工作。所以，我觉得自己很忠诚，很有福气，写出了自己最好的字。我已经去世很久了，我微笑着。山麓的程度，上升到最初；猫爪草驮灵野营，捧苍而眠。鲁玉娥先生是生死之交。“现在墓碑已经被毁掉了。幸而陈在《清代襄城游古》中记载其全文，碑文流传。

只有楚有材料，余思盛世。是的，只要你去过岳麓山，走进岳麓书院，你就会感受到这种嗟叹。

张著将讲述的历史镜头将展现在人们的脑海中。朗朗的书《唱诗写赋》的画面似乎就在眼前，那些有见识或傲慢或指山的人也会走出课本，对你微笑，对你尖叫，对你招手...的确，“唯楚有材，三相弟子遍天下；天下无匹，百代弦歌古今贯通。”。

你可能不熟悉书院或者岳麓山的历史，但是这里的古树会告诉你所有的答案。

书院里的古树主要是桑树、刺槐、樟脑，高如磐石，直插云霄。大部分都在100-200年之间，但500年以上的树不在少数。据说朱在这里讲学的时候，亲手种了一棵樟树，叫做“朱”。唐代吴写的一句诗说:“千树美，一根大根盛。”。昨天贤呆好像，我们贤看仪器类型。干拥风霜黑，枝助天地绿。在仪式上，城市谈论经典。”八月槐花盛开时，从和太大门对面的头门进入，蝗芯散尽，香气随你；而桑葚和樟脑是绿色的，酋长站着；一路上，既有优雅又有美味的风景，真的很刺激。古语云:“槐花黄，孩子忙。”在举行科举考试的秋冬时节，成千上万的孩子聚集在这个深宅大院里努力学习，以求考上进士高中的状元。这是一个惊人的景象。《三府黄图》载:“仓北为淮城，数百行队列在淮上，无墙屋。所有的同学都希望遇见这个城市，他们会放弃，会讨论，会讨论。”由此我们可以看出，这个文化市场充满了光彩。古人把读书的地方叫做桑怀之地，意思是说读书人一定要像春天的桑葚一样勤勤恳恳地读书，其动力可谓巨大。岳麓书院二门有牌匾书《潇湘石怀》。四字赞此处大事，符合人事风水。确实是一个很精彩的话题。

仔细研究，我们可以知道，岳麓书院之所以古今闻名，世代相传，与它的开放政策密不可分。

在招生方面，不局限于地区，很少谈出身，这在思想禁锢的时代是很少见的。更难得的是其教学能适应时代发展，更新内容和方法。到了宋代，士人之间特别低人一等，作为一个山头主义者，没有任何偏见，邀请同姓朱到书院讲学，形成了良好的学风。到清末民初，在国家危难之际，王先谦等人吸收新学，关注时局，改变学制，发展新文体，培养新材料，为资产阶级民主革命和新民主主义革命培养了大批骨干分子。这其实是超前了一步。其实这种开口也表现在种树上。书院里除了桑树、樟树外，还有许多桂花树、朴树、枫树、银杏树。各种树木错落有致，五颜六色，各显风采；院前还有书院八景之一的“陶武焙夏”。桃树春花烂漫，秋果累累；之后东晋有一座以陶侃命名的杉木庙，古杉多，独成风景；至于饮马池旁的柳树，曲剑旁的竹子，艾万亭上的枫树，都是别有一番情怀，各显其美。从木头中，我们可以理解生活的美好，实现我们的个性。他们可能是在见证历史的汹涌浪潮，也在见证岳麓书院的胸怀。

君子之交，三代同堂。岳麓山聚集了那么多忠魂，那么多义士豪爽悲歌，吸引了无数英雄。如果能发大财的话，恐怕得找两千多年前的西汉根源了。

这让人们想起了一个与西汉第一任长沙王吴锐有关的民间故事

刘王朝建立后，聪明的看到了“走狗做饭”的危险，以回乡之名来到长沙避祸。吴锐很高兴见到他多年的老朋友，不仅因为酒和食物的款待，还因为他的妻子，中国历史上第一位著名的女诗人毛平和她的五个儿子陪他去参加宴会。酒酣耳热的时候，吴锐得意地告诉张亮，前几天他让人仔细考察了长沙王宓对面的岳麓山，发现它是龙脉风水宝地，想在百年后把它作为家族墓地，让后人可以不断地享受荣华富贵。

听了，问道:“王是要做百年好呢，还是千年好呢？”

吴锐回答说:“当然，我想为千禧年做好事。”

张曰:“战山为王，不过百年而已；那些看山安生的人，流传了几千年！流水有力无情；青山忠义，古树留香！”

吴锐被这句话感动了，于是他改变了初衷，把自己的墓地放在了花园里，并把自己的遗言留给了儿孙们。他只能埋在被称为“小岳麓”的谷山下，日夜看着岳麓！

吴的脉搏，果然，未来多代人才辈出。西汉时，他家五口加冕为王，九口加冕光荣而无灾。在继承人中，东汉建功立业的吴汉家族，百年四十余期。在唐代，吴为和吴荣以他们的诗歌和书籍而闻名，被誉为“吴的人物”。南宋时，吴佳俊为首的武威和吴林兄弟，让岳飞也

客观地说，与其说是的指点，的理解拯救并复兴了吴家，不如说是他们抛弃了私利，自觉守护岳麓山上的精灵，得到了丰厚的回报！

想想这个道理，值得反复反刍。