朱为何骂温 理学大家朱熹为何来温？乾道九年温州发生的这几件事与他有关

南宋初期，浙东永嘉、梧州、永康学风浓厚。由于地理位置的原因，来自梁、梧州、永嘉学三地的学者经常来往。他们交流思想，形成了相似的学术价值观。这一理论逐渐传播开来，并在主干道和惜春时期兴盛起来。其中以“永嘉学派”和“师公”为代表，与当时朱的“道学”和陆九渊的“心学”不同，被列为南宋三大学派。

道教代表人物朱是当时永嘉学派的主要对话者。

朱的“道”主张坚持“重义轻利”、“以义抑利”，反对“用义利”；薛、等人主张“义利并举”，崇尚功德，讲求效率。尽管意见不一，朱与薛、等永嘉学派的几个代表人物经常进行交流和书信往来。温州文史专家考证，《乐清县志》中的《三帅祖记》一文是朱在九年主路上所作。当时，朱为写书收集资料；更受百姓欢迎的是他在温州讲学、访友、留山河痕迹的故事。

台北故宫博物院的朱子雕像

朱，宋代理学家、儒学大师，人称惠、钟会、惠安、惠翁、、朱文公、朱子。他是历史上唯一一个不是孔子的弟子却很享受拜孔庙的人。

朱Xi在大马路上暖了九年了吗？来做什么？

公元1173年，主干道已有九年历史。

主干道是赵衷在宋孝宗的第二年。这年春天，温州人薛由湖州改为常州。

薛是南宋哲学家，名石龙，号根斋。他强调“循序渐进”，重视土地税、军事制度、水利等方面的研究。，开创了永嘉学派。

薛带着//k0/]回到了温州老家，才开始新的工作。路过金华时，我和一位伟大的学者吕祖谦呆了半个月。然而，当薛7月份回到家乡时，他却病倒了，并于9月份去世，享年40岁。

薛公认的师父只比他的老师小三岁，比朱小七岁。他扛起了传承永嘉学派的大旗。

陈福亮，字君举，号智斋，瑞安人。他在大马路上当了八年学者。他是一个“务实”的学者，反对谈论性/[/k0/】。他的观点与同时期创立永康学派的学者陈亮相似，在国际上被称为“陈二”。

在此之前，朱曾多次委托请薛、、等人收集资料，编纂以永嘉、学者为主要内容的《源流考》。“夷、罗”是指以程、昊、朱为代表的“程朱理学”的发源地。在平阳会文书院前，有这样一副对联，是清代乡贤孙逸写的:“罗易讲起头来，永嘉前辈多读”。永嘉前辈指薛、等人。

可能是因为薛病重或其他原因，朱并未看到信息发出，而一再催促。为此，朱于1999年8月来到温州，搜集《永嘉前辈》的文史资料，为编撰《艺罗苑录》作准备。

这一年，朱还著有《福建重建尤溪寺》一书，书名为《明伦堂》。“明伦堂”一词被制成牌匾，悬挂在尤溪县龚雪堂。从此，世界东宫的所有牌匾都是模仿这块牌匾雕刻和悬挂的。

温州付雪宫还有“明伦堂”

干路九年，永嘉学派的又一重要人物叶郑石奉母亲之命，来到临安谋生。叶适今年25岁，主要活动在梧州。他研究郑。永嘉学派大师叶适主张功利主义学习，反对空谈人生，批判朱的学说。不过，朱对叶氏的评价很高。

乐清高东山麓讲座

朱在温州的主要讲学地点通常在他所倡导的书院。当时温州的书院很多，弘治的《温州府志》中有云:“唐斋四舍，宋代墨生，学随”。

书院的名称始于唐代，五代末基本形成了具有聚集弟子讲学功能的书院。宋仁宗之末，北宋初期有影响的书院全部消失。直到南宋初，朱、等学者开始修缮书院，成为学校的活动基地和讲学场所。据考证，朱一生涉及67所书院，其中创办4所，恢复3所，任教47所。

“余科很开心，在高东山脚下和朋友们一起布道……”朱的《三帅庵》里有一句话。乐清当地的文史专家认为，经过九年的主路奔波，在艺术堂学校“暂时设立了一个讲学的座位”。汤怡舒舒位于乐清高东山脚下，由唐鉴创建。据《道光乐清县志》记载，唐鉴通晓易学、六艺，擅长弹琴。每次有客人来，他都喜欢占卜。客人回来，就放一首歌送他走。他是一个对生活很感兴趣的学者。据说朱在这里讲学的时候，来了很多听众，人特别多，学院旁边的土地就踩了一条路。后人称之为“写作巷”。

后咸淳五年，知县郑·将改为书院，以纪念朱·讲学。里面有三尊雕像，其中一个是朱。

此外，朱及其弟子前往南燕求学，仙岩书院还访问了，其间在仙岩留下了“西山第一”、“东南走录”和雁荡山龙壁洞的“天启图”铭文。然而，明朝对帝王历史的监督却隐藏在《雁荡山行》:“天启图”，四个大字是宋朱晖翁书，这燕山也是一个奇迹。”

仙岩书院

仙岩书院是陈福亮在瓯海区仙岩创办的。南宋年间，辞官归李，主持县衙，制定规章，讲学讲学，强调经世致用。反对性论空，浙南学风盛极一时，四面八方的学子纷纷追随现场，尊他至翟先生。他的学生包括蔡幼学、曹淑媛、穆天俊、朱乃和钱文子，他们都是当时的名人。蔡幼学、曹淑媛曾主持书院，对当时整个浙南地区产生了一定的影响。

西山一号

天凯图片

温州弟子叶尝与戴蒙

大多数著名的儒家讲师都有很多追随者。陈福亮是永嘉学派的中坚力量，在湖南干路和惜春时期就已入驻。他在岳麓书院讲学时，被称为“湖湘诸子”，人气之高，令朱闻之“危”。和朱是一样的。他所到之处，听众众多，温州弟子众多，包括叶尝、戴蒙等人。

叶尝，温州人，因何孙而出名，字尝，字行。口味小的时候，喜欢读经典，解读历史。当时，朱正在松溪经社讲学。南宋十年，叶维到松溪，拜朱为师，与弟叶仁道。

师生见面时，朱问叶尝“如何读书”？叶维说，他年轻时曾师从陈福亮，学习科举；又得益于朱的《论孟敬义》，立志向圣贤学习。朱对此十分欣赏。当时因为温州考生多，录取名额少，温州人经常冒充外地考生参加考试。朱也就此事询问了叶伟，并对这种做法表示不满。

南宋时期，程、朱理学被视为“伪学”。叶伟参加了不做的考试，根据程颐的理论，得了第一名。但考官胡碧却取了“伪弟子”之名，去掉了叶味。掉队的叶维，到崇安武夷，师从朱。清元六年，朱病危。在此期间，叶维小心翼翼地服用汤剂，直至朱于1200年去世。

叶维跟随朱多年，晚年是朱的主要弟子。后来人们叫他朱子论。叶维维按照老师的指示继承了朱成理学，主持建阳考订沧州经社，传道授业。参与斋藤优子语类的编写；他的其他作品有《四书》、《大学讲义》、《一会通》、《祭法庙赏郊传》、《精言口走》、《故事讲义》等。

嘉定十三年，书房禁令解除，树叶的味道又回到了科举房。中进士后授鄂州教授，后任太学博士、崇政殿说书人、文秘工作左郎等职。71岁去世。

朱的另一个弟子是温州永嘉县溪口人的弟子。他是温州状元王的小女婿。光宗元年，戴蒙改号叶，改秀才。溧水尉，却因公事与郡将介意，弃官奔至福建武夷山，向朱学习。

戴蒙学院

戴蒙曾做过太子的侍应生和封朝大夫。他辞职回到家乡后，跟上老师，从事教育工作。他在永嘉创办了迪蒙学院，培养学者。

戴蒙书院又称“孟珙舒舒”，据说现存书院的地基仍建于宋代，地面建筑为清代风格，重建于清朝乾隆年间。房子的花板雕刻精美。

戴蒙书院培养了很多人才，明朝朝廷曾经给过他们“明文”的量，所以也叫“明文书院”。清朝乾隆年间，戴蒙被皇帝封为“儒教”

此外，朱的《乐清白石潜与穆氏兄弟》等书，朱与他们的问答，均收录于《语类》等书中。

柳镇，同年在温州

朱和乐清之间的爱情似乎很特别。他高度赞扬了他的前任王。《王为之父所作文集》序中，将王与诸葛亮、颜真卿、范仲淹并列。在乐清，朱同年又生了一个。

记录同年截图

现在学校毕业后，一个同学记录就可以把学生“聚合”在一起。科举时代，同榜录取的学者叫同年。今人传世的同年科举记录并不多，但这本《绍兴十八年同年记》却是由著名学者朱传世的。在朱的光环下，这一学科的顶尖学者几乎失去了光彩。

绍兴十八年，五子。入学人数如下:A级10人，B级19人，A级37人，A级122人，A级142人..同年乐清六镇名出现在第二位，朱在第五位。

“二甲基第六人，刘镇，子山人，外号，小名，宋郎，九月十九日出生。外市安，偏服，54号。四兄弟。一举。嫁翁。因此，曾祖父Xi不是官员。因此，祖文山不是官员。桂父，非官。这条贯穿温州乐清明玉乡鹏飞巷，以兄为家。

“第九十回第五甲的人，朱，是一个名叫和小名叫的人物，生于19年9月15日。外侍愿，偏侍，五十。兄弟，没人。一举。娶刘。曾祖父的华丽，因此，不是官方的。因此，祖森把它交给了程。父是松，故任佐成为郎。这个贯穿建州建阳县群玉乡三里，是个体户。

绍兴十八年，刘真三十五岁，朱十九岁，正是中年大叔和小鲜肉的年纪。

刘震生平事迹，历代地方志记载较为简略，《道光乐清县志》将其列入《李勋传》。

据记载，刘在主动请缨后，他首先以常州府书记的身份参军。他的主要职责是负责户口登记、税务和仓库付款；后来在龙兴州从军当司法官，主要职责是负责刑法。据说，在这期间，刘震被人民称赞为九个死囚；他还在武夷山当过县令，做过很多有益于民生的事；后来还在福建霞浦县当过县令。最后升任龙兴府，辅佐知府或知府处理政务。但不知道为什么，刘震并不想当官:“不想优雅就用《我的归来和即将到来的话语》来唱音乐，让孩子也能唱出来。已经死了”。

在朱九年走上文“克勒城”的主要道路时，刘震刚刚进入第六个年头。不知道他是不是同年在家乡收到了举世闻名的“道学”。

链接:《三帅记》

主干道九年，朱撰此《三帅宗祠》，收录于《乐清县志》。在这个张文里，他记录了一个在乐清做梦的“黑脸红发”人。这个人的名字叫温琼，温州的“东叶月”王忠晶，中国民间信仰的地方神，从温州人上升为神。

连《仲景王铭文》记载:“王忠晶兴文名琼，温州平阳人。唐长安两年前出生到二十六岁。因为他不是官员，所以他变成了上帝，为人民消除灾难。”“齐海索坦”说它是“平阳白石街人”。“温琼有些寺庙叫广陵寺，有些叫文将军寺。

《三帅词记》全文如下:

庙堂不是祭祀，而是迷茫，先王制:如果你有立功立业为民，你会为了显报而祭祀。于是，天地、日月、雨、云、雷、亵渎，甚至鱼、鸟、羽毛的细节都会被牺牲。瑶香会骗人，奇形怪状会怀疑习俗。叫猥琐寺，君子绝不会做。禹成在山下与友人传道，夜宿梦一人，黑脸红发，姓文。唐时与刘、杨为友，正月初五下山。一日，曹使药茶井水毒人，因饮之而死。如果感觉比睡觉还多，情绪一天天下降，就会焦躁不安。如果有鬼来来去去，你怪它近乎虚假，你老了是因为你的追问，但它流传已久，你没有听说过。是一位先生点了秋和李二。因为旧址，是新的，让上帝可以依靠，剩下的可以记住。老公因为人而厚待神，神吃他的赏赐，而人则平安，对付鬼的方式也是如此。如果丈夫奉承是为了表达对幸福的敬意，玩弄数字和亵渎礼貌，他不是事后才想到的。

惠安八月观察后第三天在大路上的记录

来源:温州36号广场

参考文献:

《了解陈福亮与永嘉学派》作者陈来

《叶适与永嘉学派》作者周梦江

朱佚文《三帅词记》作者潘梦卜考