步摇 古人把头饰叫步摇 鲜卑族口误成慕容

行走在东晋。

清代女性头饰。

金不换药馆

1965年，北票市西关营子镇北岩冯腐乳墓出土。它由一个笼子顶和一个花树顶组成。身高26 cm，冠花树高9 cm左右。这是迄今为止在三言期墓葬中发现的唯一一个金台阶摇冠。另外发现额头上有一片蝉纹金片，大致呈长方形。这一块应该是钉在金步摇冠上的额头装饰物，长7.1厘米，宽6.4到6.9厘米。

在北票市博物馆，两个覆盖着金色摇叶的三燕时期的装饰品引人注目。据了解，这两种饰品中有一种叫金步摇冠，多用作男冠，另一种叫金步摇，多用作女性头饰。在古代，汉族妇女的头饰是摇的。因为鲜卑人爱穿金，所以过去人们都叫它金步瑶。值得一提的是，据史书记载，在建立颜倩、后燕等政权的历史上赫赫有名的慕容姓，与卜耀有关。

三言古墓多次出现现金晃动，象征其主人身份

在朝阳北票等地的采访中，一个带有异国情调的词“金不要”经常在记者耳边响起。

北票市博物馆馆长赵志伟告诉记者，在过去几年的考古发现中，北票地区发现了许多南北朝时期的墓葬，其中出土了金步瑶。现在在北票市博物馆看到的两件金不换饰品是1:1的复制品，原件收藏在辽宁省博物馆。

那么，什么是金步摇呢？

赵志伟说:“金步摇是南北朝鲜卑人佩戴的一种饰品。不仅男人戴，女人也戴。是鲜卑贵族阶层地位的象征。从1957年北票市张吉营乡方神村出土的金布摇可以看出，它的制作非常精致。钉子、铆钉、镶嵌、丝绸和金珠焊接的技术已经非常成熟。”

既然慕容鲜卑墓中经常发现金补药，而且金补药这个词听起来很有异国情调，是从外国传下来的吗？

北票市博物馆副馆长蒋说，金步瑶是纯正的中国人。

本来走路是中国古代女性佩戴的一种首饰，使用时固定在发际线内。走路时，那些挂着的饰品会不停地晃动或撞击，给人视觉和听觉上的美感，所以叫走路。在皇冠上放一个踏摇叫踏摇皇冠。

“抖步”一词最早出现在战国时期，出自宋玉《楚辞讽刺赋》:“抖步随珠行臣。”大意是宋玉旅行的时候去了一个房子住下，主人的女儿走的时候摇了摇她的首饰。

著名考古学家徐炳坤认为，在汉代，妇女佩戴手摇与她们的地位有关。《续汉书·禹府志》叙述了当时贵族的服役制度。只有皇后和王妃皇室有穿步摇的记述，而其他如皇太后、贵族和公主都没有穿步摇。可见，太岁在当时是一种高档首饰，是地位的象征。

汉朝、三国、南北朝以后，步摇逐渐演变。一个是皇室女性成员使用的，造型复杂，做工精良，是身份的象征；另一种是宫廷外贵族甚至民间妇女使用的饰品，制作工艺比较简单。

唐诗中也出现过“步摇”二字，如白居易《长恨歌》:“发之云，颊之瓣，动之冠之金涟漪”。然而，没有人知道唐朝的金步摇是什么样的。有人认为名画《一幅画着美丽花朵的美丽女子》中的一个女人穿着一件金色的步摇。仔细看的话，这个金步摇更像是发夹。

金不换实物出土于朝阳北票。因为三言时期的考古发现很多，所以当时的金步瑶的具体风格早已尽人皆知。

据姜介绍，考古中发现的行走器多出土于鲜卑慕容的遗址中。慕容鲜卑的步摇与汉族不同，其基本点缀是步摇刃，即摇刃。1957年，张集营乡方神村鲜卑墓出土的两座花树状金台阶假山是慕容鲜卑台阶假山的代表。

姜告诉记者:“慕容鲜卑爱穿金。考古发现的金器种类繁多，主要是首饰、服饰配饰和马具，其中金步的影响最大。”

除了金布摇，慕容鲜卑也有一些用摇叶装饰的器物。比如当路属于马具，但它的摇叶大多是金铜的。

一些文化学者认为，这种摇叶文化具有鲜明的慕容鲜卑特征，但并不是唯一的。摇叶装饰一度流行于中亚和中国西北的草原。正是慕容鲜卑吸收了这种文化元素，并将其与辽西当地汉族相结合，融合为一种独特的金台阶摇饰。

“从这个文化习俗可以看出，慕容鲜卑非常重视头饰和挽具。通过精心的设计，他表达了自己对生活和美的感受，也有身份等级、财富等象征意义。”姜对说道。

“慕容”是以步摇命名的

既然金步摇是慕容鲜卑的特殊摆设，那他们有多爱金步摇呢？据《晋书》记载，“燕国青年多步摇冠”。可见，在三言时代，金不换是年轻人最喜欢的皇冠。

值得一提的是，补瑶这个词和慕容部落的名字有关。

据报道，早在北魏《春秋十六国志》中就记载了慕容部落的名字:“慕容回，季承人，昌黎人。太祖莫胡宝，在魏初领部入辽西，向司马宣乞公孙渊，拜义王，创建于大齐城北。燕国年轻人见冠多，冠摇，心存善念，便敛发攻冠。各部门都叫他们“抖步”，然后他们的声音都不对，就叫“慕容”。祖慕岩，其父涉归，拜可汗尽柳城之勋，迁辽东，渐改胡风，云曰:‘穆二义之德，继三光之荣，以慕容为氏。’”此外，《金慕容惠传》中也有类似记载。

这些话的大意是，三国时期，鲜卑某部落首领莫率领该部落联合司马懿征讨，莫功勋卓著，被封为义宗首领，建立了以莫为王，都城在大齐城的国家。莫言的后记是一个愿意接受中国文化的人。当他看到汉人流行穿步摇冠时，他很羡慕，于是也做了一顶帽子，经常戴着。过了很久，鲜卑其他各部的人看到了莫胡宝，就不再叫他原来的名字，只叫他“补瑶”。可能是古代鲜卑语中“补瑶”的读音与“慕容”相近。久而久之，后辈的墨虎后记干脆称他为“慕容”，慕容就成了部落的名字。

可见，补瑶饰品也是鲜卑贵族中重要的饰品之一。

姜说，这些文字反映了历史上鲜卑人的民族文化习俗。从“拢发攻冠”开始，穿步摇就成了这个部落的服饰特色，改变了鲜卑人的民族服饰习惯。这个特征已经成为它区别于其他鲜卑部落的标志。久而久之，补药就成了慕容部的名字。后来补瑶传了假情报就成了慕容，导致了慕容的鲜卑化，这是以物命名的习俗。

姜最后告诉记者:“当时鲜卑还没有文字。当需要用文字记录这个发音时，他们只能用汉字。鲜卑语中“补瑶”的读音可能是“慕容”，所以在汉字中记载时就写成了“慕容”。从此鲜卑人就把慕容作为这个部落汉字的官方书写。”