扫墓祭祖 古人这样过清明节！ 祭祖扫墓是最重要内容

◎程道才

清明节，又称跋涉节，是中国的传统节日之一，是祭祖扫墓的日子。在中国，除汉族外，满族、壮族、侗族等24个少数民族也有清明节的习俗。2006年5月20日，经国务院批准，清明节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

据史料记载，定清明与纪念春秋时期晋国大夫介子推有关。当时，金公子重耳流亡国外以逃避迫害。有一天，在一个偏僻的地方，他又累又饿，因为食物短缺快要死了。随行的大臣介子被推到一个僻静的地方，从他的大腿上切下一块肉，煮了一碗汤给他喝。喝了肉汤后，重耳渐渐恢复了精神。当他发现肉是介子从腿上切下来的时候，他很感动。

十九年后，重耳成为君主，即晋文公。他即位后，奖励相关英雄。作为拒绝的奖励，介子来到绵山与母亲隐居。晋文公带着人去找介子推，但是因为高山密林，他找不到。有些人提出火烧山并强迫介子推进。大火熄灭后，我看到介子推背着老母亲，在一棵老柳树下奄奄一息。晋文公哭了。为了纪念介子推，他下令将这一天定为寒食节。不允许生火做饭，只能吃凉的。第二年，晋文公带领所有官员进山祭拜，发现老柳树死了，又复活了，于是他把它命名为“清明柳”，并把寒食节的第二天定为清明节。因为寒食节和清明节的时间间隔太短，后人将两个节日合二为一，取名清明节。

清明节已经建立了两千多年。古代人庆祝清明节的方式除了祭祀祖先、扫墓之外，还有禁火、禁冷食、徒步、划船等，与现在的清明节有很大的不同。在这一点上，我们可以从相关的古诗中找到证据。

祭祖扫墓是古人清明最重要的内容。自春秋以来，古人就有清明扫墓祭祖的习俗。这一天，人们带着他们的老幼来到祖先的坟墓前，向坟墓提供酒、食物和水果，并焚烧纸钱进行崇拜。对于当时的祭祀场景，唐代著名诗人白居易在《野望寒食》中有生动的描述:“当黑鸦鹊昏树时，谁会在清明哭求寒食？风吹着旷野里的纸钱，古墓里满是春草绿；梨花映杨树，是生死离别之地，重春不哭，萧萧雨人归。”

禁火和冷食是古人在清明节的饮食习俗。因为增加了寒食节，古人往往在清明节前一两天才戒烟，只吃冷食。冷食包括冷粥、冷面、冷糊、青米等。为了补充营养，人们往往在完成祭祀仪式后，再对祭祀食物进行分割。

开展体育活动也是清明节的重要组成部分。为了防止冻伤，古人在清明节期间经常进行许多体育活动，如荡秋千、拔河、扑蝴蝶、采药、放风筝、放河灯、砍柳树等。宋代诗人张喜安的《木兰花·毛毅·吴兴冷食》描写了当时清明节人们的体育活动:

吴尔景，龙首，笋荡女游。

周放捡绿忘黄昏归，秀叶踏青不定。

旅行到远山后，党已放入庭院。

中庭的月色清澈，无数的白杨花都经过，没有影子。

徒步也是古人过上清明生活的重要活动。这时候春光明媚，草长势大，古人就趁节日去乡下踏青，告别寒冬，迎接春天。宋代著名作家欧阳修在《踏歌词》中写道:“当华南春暖花开，风闻马嘶。青梅如豆眉，蝶长天飞。”

划船漫游和徒步旅行一样，也是古代清明活动的内容之一。经济条件较好的官员、政要和热衷于游览名山大川的学者，此时常乘船漫游，欣赏壮丽的景色。唐代大诗人李白的《送孟浩然扬州黄鹤楼》就是这一风俗的艺术体现:

老朋友们频频向我招手，告别黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的春天去扬州旅游。

孤帆远离蓝色空，只看到长江天流。

这首诗写于唐开元十八年李白“藏酒十年定”之时，记录了他与大诗人孟浩然的友情。孟浩然是一位自由豁达的诗人，陶醉在山河之中。李白得知要坐船去广陵旅行，就约他在江夏见面，亲自送到河边。临走时，他写了这首诗来表达他此时的感受。