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你对幸福的定义是什么？

我们应该怎样生活？

“我们应该怎样生活？”阿德勒心理学可以给你一个满意的答案。

在日本，当人们想到心理学时，他们会想到弗洛伊德和荣格，但很少有人知道他们那个时代的奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒。

自1902年以来，阿德勒(1870-1937)作为核心成员，一直活跃在弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会。但后来因为反对弗洛伊德的心理学体系，他脱离了联想，创立了一个以“目的论”和“整体论”为特征的独立理论体系，即“个体心理学”，也就是现在一般所说的“阿德勒心理学”。

关心社会主义的阿德勒想通过政治改革来改变社会。然而，当政治现实摆在他面前时，他发现只有通过养育和学校教育，人类才能得救。基于这一想法，阿德勒在维也纳成立了儿童咨询中心，并致力于心理咨询活动。奥地利因第一次世界大战而变得贫瘠，青少年犯罪和犯罪问题日益突出。因此，养育和教育成为阿德勒心理学的核心。

阿德勒的心理学告诉我们，不要强行压制孩子，要自信地接受所有的孩子。也反映了阿德勒自己与孩子相处的方式。

随着纳粹对犹太人迫害的加剧，阿德勒将其活动基地从欧洲迁至美国。在新世界里，阿德勒精力充沛的演讲和不断发表的作品赢得了许多赞誉。

阿德勒的语言简单明了，讲义中没有使用专业术语，大家都很容易理解。但是，也正是因为如此，一些专家才反感。

有一次，阿德勒演讲结束后，一个人走过来对他说:“你今天说的这些话不都是常识吗？”他期待的是一些高端宏大的理论。阿德勒通俗易懂的语言可能会让他非常失望。

如今阿德勒的思想已经传遍世界，如戴尔·卡内基(人性的弱点)、斯蒂芬·柯维(高效能人士的七个习惯)、理查德·卡尔森(不要为小事而疯狂)等。读他们的作品，你会发现他们的思想和阿德勒的很像。可以说阿德勒的心理就像一座金山，有无穷无尽的财富可以挖掘。

阿德勒心理学现在没发挥作用，之前还有阿德勒时代。然而阿德勒并不在乎。即使人们忘记了他的名字，甚至忘记了阿德勒学派的存在，也没有关系，因为他坚信阿德勒的思想总有一天会深入人心。

有些情况本书没有提到。比如那些夸阿德勒心理学的案例，就不能叫阿德勒心理学。总之，就是用阿德勒的心理学思想去控制孩子。他们站在因果关系的立场上，这与阿德勒的基本立场是不相容的。这是一个争论不休的学术问题。作为一般的书，这本书只是想保持中立，尽量避免谈论它。

总之，即使阿德勒的名字不为大多数人所知，阿德勒的心理已经成为常识。人们不能忽视它。虽然阿德勒的想法很容易理解，但这并不意味着每个人都同意他的想法。而且很多人对他的理论很了解，但是在实践中会遇到很多困难。

另外，阿德勒心理学对不自觉接受的文化的不证自明性持批判态度，所以阿德勒心理学不可能被所有人接受。

我儿子两岁的时候我就开始学习阿德勒心理学。随着女儿的出生，我在和孩子相处的过程中学到了很多。现在孩子长大了，回想起来，我很高兴学习阿德勒心理学。因为它改变了我和孩子的相处方式。

但阿德勒的心理学并不仅仅包括育儿理论和教育理论。我大学的专业是哲学。哲学学的科目很多，我选了一门实践性很强的科目，叫《什么是幸福》。这个问题我一直没能找到明确的答案。30岁以后，为了学习如何抚养孩子，我开始接触阿德勒心理学。当时我发现阿德勒心理学可以给我一个明确的答案，或者为我指出答案的方向。

我最初研究阿德勒心理学的时候，印象最深的是阿德勒的人际关系理论，他采用的是目的论而不是因果关系。目的论是柏拉图和亚里士多德在我的专业——古希腊哲学中研究的问题。我对它在教育和临床上的实际应用感兴趣。

阿德勒心理学与其他心理学最大的区别在于，阿德勒并不认为大病痊愈或者没什么异常就是正常，而是总想着什么是正常。什么是健康？什么是幸福？阿德勒认为，无论处于什么状态，都应该知道什么是正常或健康状态，并朝着那个方向努力。阿德勒的心理学对正常健康的状态有着清晰的认识，并为我们提供了达到这种状态的具体方法，这让作为哲学家的我惊叹不已。所以，我决定深入研究阿德勒心理学。

本书基于阿德勒心理学的洞见，试图阐明阿德勒对“如何快乐地生活”、“如何生存”等问题的回答。书中还涵盖了与孩子相处的方式和人际关系，希望对大家有所帮助。

莉迪亚·吉哈在维也纳和阿德勒一起工作，她在一个周六读了阿德勒的书《紧张的角色》，当时她周一放假。

“虽然天气极其炎热，但我很高兴一个人呆着。阿德勒的书我从头到尾看了三遍。

“周二早上，当我从椅子上站起来时，我发现整个世界都变了...阿德勒让我知道，这个世界极其简单。”

做自己喜欢的人。

前面说过，阿德勒心理学认为，垂直人际关系是损害心理健康的重要原因之一。那么关注育儿目标与心理健康有什么联系呢？

第一个条件是接受自己。阿德勒说:“重要的不是你拥有什么，而是你如何利用你所拥有的。”《[神经官能症问题》，第4页]道具“自我”不能用其他道具代替，必须一直使用。道具“自我”有一些问题，但重要的是我们如何使用它。所以，一定要喜欢自己，接受自己。

在德雷克说“你不必给自己留下不同的印象”之后，克里斯腾森说，“接受你自己。今天，任何一个听了这句话的人，都可以从此变得快乐。但是，如果你不这样做，那么你永远不会幸福。”

听了这话，我不得不承认，当时是有些怨念的。但当时我以为心理学只是哲学的一部分，并没有想过深入研究。然而，这是我第一次接触阿德勒心理学。

因为我是一个哲学研究者，我一直在思考什么是幸福，但是我发现我从来没有想过如何让自己幸福。所以，虽然哲学家会用细致入微的语言讨论快乐，但也许我作为哲学家并不快乐。

然而，正如克里斯滕森所说，也许获得幸福是一件非常简单的事情。那么，为什么我们得不到幸福呢？如上所述，读了阿德勒的作品后，哈吉突然发现世界是如此简单。但是为什么有人不这么认为呢？因为我们把世界定义为一个非常复杂的东西。哈吉认为，如果人们不再这样定义它，他们会认为世界是“地球上的天堂”。

如第二章所述，阿德勒认为人与人之间是平等的，我们应该按照自己的意志去定义世界，这样我们才能更好地理解世界。但是，在第四章，我们会看到，我们要对自己的一切行为负责。所以，可能有人会觉得这不是天堂。

回到正题，Drexel告诉christensen，他现在很好，就是让他接受现在的自己，但这并不意味着忽视他的现状。在第五章中，我们还可以看到阿德勒心理学认为，不面对现实就美化自己的行为是不乐观的。

米开朗基罗的大卫雕塑闻名于世。但是据说在刻有大卫雕像的大理石上有一个巨大的裂缝。在它成为雕塑之前，没有人注意过这个大理石。米开朗基罗用它雕刻了举世闻名的大卫雕像。正是他注意到了大理石的缺点，才创造了如此美妙的雕塑。米开朗基罗曾经说过，正是这条裂缝造就了大卫。

与其想着如何改变自己，不如换个角度看自己，换个角度把聚光灯照在自己身上。

克里希那穆提曾经说过:“你有没有注意到，父母和老师总是告诉你，人生一定要达到一定的高度，要像叔叔或爷爷一样成功？”。其实教育的作用不是让我们在童年模仿别人，而是让我们随时做自己。"

但是社会不这么认为。人们通过养育和教育把孩子变成自己想要的样子。他们要求孩子们模仿一些伟人，成为同样的人...但这些形象都是虚构的，现实中只有“当下的自己”是真实存在的。如果你现在不能喜欢自己，你就不能得到幸福。

“不管你长得丑还是长得美，不管你是不是嫉妒别人，你必须知道你现在是谁。但是，做自己其实很难。因为我们会觉得，如果我们变得更高尚，岂不是很好？但是，当我们在现实中凝视自己，了解自己的时候，就是在改变自己。”

正如我们在第一章提到的，生活方式比想象中更容易改变。然而，即使我们想改变，也不可能一夜之间从一个安静的人变成一个开朗乐观的人。认为自己不善于处理人际关系，性格阴郁的人，应该很难接受自己。

在这种情况下，最重要的是思考阿德勒所说的“如何利用他所拥有的”，改变他对自己的看法。

比如关于“阴郁”，试着这样想:“我并不阴郁，但我经常思考如何不去伤害别人。从这个角度来说，我是一个温柔的人。”这样，“阴郁”就会转化为“温柔”，自己的生活方式也会随之改变。

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【日本】岸上见一郎

中信出版集团/2019-7

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很多人对幸福的定义是把社会看成一座金字塔，它必须爬到顶端，成为财富、名望和权力的大赢家。但阿德勒不这么认为。他认为幸福是精神上的平衡与平静。阿德勒提出幸福的条件是:接受自己，信任别人，成为“有用”的人。认识到自己的缺点，承认自己的不完美，然后努力去改变能改变的，放下不能改变的特性，活得高，做自己喜欢的人。这才是快乐的方式。

在这本书里，日本阿德勒学者岸田一郎以平实简单的叙述，穿插生活实例和哲学故事，介绍了阿德勒心理学的本质论点，并提出了清晰有力的行动指标，让读者真正把握阿德勒心理学的真谛，进而卸下生活的重负，找到一条不被过去和他人主宰的幸福之路。